高考作文
特点及备考建议 一、两岸三地高考作文题(12—
14) 2012年
三地 文题 导语(材料) 分值
浙江
自拟
题目
台湾女作家刘继荣在博文上说,她上中学的女儿成
绩一直中等,但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的
同学”,理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处
等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为英雄了。”女
儿却认真地说:“我不想成为英雄,我想成为坐在路边
鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。
网民甲:坐在路边鼓掌,其实也挺好。
网民乙:人人都在路边鼓掌,谁在路上跑呢?
网民丙:路边鼓掌与路上奔跑,都应该肯定。
从上述网民的议论中,选取一种看法,写一篇文章。
60
江苏
忧
与
爱
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。
(孟郊)
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。
(艾青)
在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和强烈的爱,
像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音,就在他
们的眼里,他们的事迹里,即可看到生命从没像处于忧患
时那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼﹒罗兰)
70三地 文题 导语(材料) 分值
台湾
自胜
者强
老子说:“胜人者有力,自胜者强。”所
谓“自胜者强”,是指真正的强者,不在于赢
过别人,而在于战胜自己。现代社会中,许多
人喜欢跟别人竞争,却不愿好好面对自己,克
服自己的弱点。其实,只有改进自我,才能强
化自我、成就自我。
请根据亲身感受或所见所闻,以~为题,写一篇文
章。论说、记叙、抒情皆可,文长不限。
27
我可
以终
身奉
行的
一个
字
《论语》:子贡问曰:“有一言而可以终
身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不
欲,勿施于人。”孔子因材施教,指导自贡以
“恕”作为终身奉行的一个字。鲁迅则以“早
”自我惕厉,要求时时早,事事早,知在人先,
行在人前。
你认为有哪一个字是自己可以终身奉行的呢?请以
~为题,写一篇文章。
27 2013年
三地 文题 导语(材料) 分值
浙江 自拟
题目
中国作家丰子恺:孩子的眼光是直
线的,不会转弯。
英国作家赫胥黎:为什么人类的年
龄在延长,而少男少女的心灵却在提前
硬化?
英国作家菲尔丁:世界正在失去伟
大的孩提王国,一旦失去这个王国,那
就是真正的沉沦。
60
江苏 自拟
题目
一群探险者去山洞探险,进入后点
燃蜡烛,发现有一群蝴蝶,于是退出去
了。过了一段时间,探险者们再次进入,
却发现蝴蝶飞到山洞深处了。
70三地 文题 导语(材料) 分值
台湾
人间
愉快
曾永义《愉快人间》说:“为了‘人间愉快’
,就要‘人间处处开心眼’,就要具备担荷、化解、
包容、观赏等四种能力,达成‘莲花步步生’的境
界。”这是一段充满生命智慧的哲思。“人间愉快
”,可以是敞开心胸、放宽眼界的自得;可以是承
担责任、化解问题的喜悦;可以是对周遭事物的谅
解和包容;可以是观照生活情趣的艺术;也可以是
……。
请根据亲身感受或所见所闻,以“人间愉快”
为题,写一篇完整的文章,记叙、抒情、议论皆可,
文长不限。
27
远方
每个人心中都有着对远方的憧憬,陶
渊明为此构筑了桃花源,哥伦布为此勇渡
大西洋。你的心中是否也有一个远方在召
唤?也许是一种向往的生命形态,也许是一
个人生的目标。
请以“远方”为题写一篇文章。
27 2014年
三地 作文题 导语(材料) 分值
浙江 自拟
题目
门与路永远相连,门是路的终点,也是
路的起点,它可以挡住你的脚步,也可
以让你走向世界。大学的门,一边连接
已知,一边通向未知。学习、探索、创
造是它的通行证。大学的路,从过去到
未来,无数脚印在此交集,有的很浅,
有的很深。
60
江苏 自拟
题目
有人说,没有什么是不朽的,只有青春
是不朽的;也有人说,年轻人不相信有
朝一日会老去。这种想法是天真的,我
们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽
的信念。
70三地 作文题 导语(材料) 分值
台湾 通关
密语
阿里巴巴能打开石门,是因为他
知道“芝麻开门”的密语;烹饪
高手能征服大家的味蕾,是因为
他练就一身功夫,抓到美味的诀
窍;演员能成功诠释某个角色,
必然是因为他对人生的悲欢离合
有深刻的领会。对于人生的考验,
你是否也有自己的“通关密语”
?
请以~为题,写下你找出“密语
”而得以“通关”的过程,以及
其中的体会。
27
问世间情
为何物
(略) 27 二、共同的坚守
(一)结构
导语(材料)+题目(自拟题目)+要求 (二)导向
1.关注生活
时代偶像
拒绝平庸
面包学徒
莫拉克飓风
人间愉快
大学向往
通关密语、世间诀窍
…… 2.表现自我
我的生活
我的观察
我的体验
我的感悟
…… (我)拒绝平庸
(我)看“跑步”与“鼓掌”
(自)胜者强
(我)看眼光的“直线”和心灵的“硬
化”
我可以终身奉行的一个字
(我的)远方
自己的“通关密语”
我的 “门与路”
…… 26.阅读下面的文字,根据要求作文。
一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、
宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔……他们是不
同时代不同行业的成功者,有无数崇拜者和模
仿者追随其后。他们做过什么,又是怎么做的,
被写进了种种励志读本。然而,他们的成功很
难复制,因为时间在变,万物在变,一个人成
功的路子也在变。
时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬,四
时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒均
匀地流逝,而人生时间,则由大大小小的悲喜
堆叠而成过去,由错错对对的选择建构而成未
来。所以,人生的真谛不在复制别人的成功,
而是认识自己,在合适的时间里做好该做的事!
根据上述材料的含义,以“我的时间”为
标题,写一篇不少于800字的文章。 三无作文:无根、无我、无魂
——喻旭初
我看到大部分作文,用八个字概括:
不辨男女,不说人话。
——北京高考语文阅卷组组长漆永祥 吴冠中一生看重的三个人:
鲁迅、梵高和妻子
鲁迅:方向,精神;
梵高:性格,独特;
妻子:平凡、善良、美,成就吴冠中梦
想。 3.引导思辨
角色转换之间
我的时间(物理时间/人生时间)
跑步/鼓掌
忧/爱
自胜/他胜
眼光的纯净/心灵的硬化
远方/近处
朽/不朽
门/路
…… 水的灵动,山的沉稳(04江苏卷)
生有所息/生无所息(06浙江卷)
一步与一生(07四川卷) 思辨就是全面、深入、辩证地看待问题,
具有理性品格。
大与小、长与短、新与旧、个体与群体、
方生与方死、有限与无限、历史与现实
……世界充满矛盾,人类充满矛盾,人
性充满矛盾,而矛盾总是处于不断的运
动发展变化当中,或走向对立、冲突,
或走向同一、和谐。
高考作文命题追求思辨品格。 渗透文化因子
浙江命题四要素:
哲理、文化、现实、人生
时尚文化
反哺现象
自胜者强
…… 2006北京卷“北京的符号”
四合院、天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝
等“符号”就是北京的文化,就是北京
之所以成为北京的文化底色。
2007湖北卷要求围绕“母语”写作
语言既是文化的重要载体,又是文化的
重要组成部分,引导考生反观自己一天
也不可或缺的母语及母语文化,饶有趣
味。 浙江乃文化大省,有着悠久的历史和深厚
的底蕴。且不说远古的良渚文化、河姆渡
文化,也不说古越国的“十年生聚,十年
教训”,单是现今的茶文化、丝绸文化、
海洋文化、浙商文化……就已令人如行山
阴道上,千岩竞秀,万壑争流,精彩目不
暇接。
2004讨论“人文素养与发展”的内在关
系
2005品味“一枝一叶一世界”的微妙哲
理
2006祈望“生有所息”或感叹“生无所
息”
2007要求“行走在消逝中”
2009“绿叶对根的情意”
2010“角色转换”“文化反哺”
浙江卷作文题,对文化色彩、文化内涵
的自觉追求,已成为鲜明特色,受到各
方关注和肯定。 2007:行走在消逝中
还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思
想的成熟,那些美丽的梦想、单纯的快乐
似乎在一步步离我们远去。苍茫丛林间,
玛雅文化湮没了;丝绸之路上,高昌古国
消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝
中,既有“流水落花春去也”的怅惘,也
有“谁道人生无再少”的旷达…… 《今生今世的证据》:
当家园废失,我知道所有回家的脚步都
已踏踏实实地迈上了虚无之途。
话题“行走在消逝中”的导入语,从历
史到现实,从个体到群体,关注的是“
你”,是“我”,是人类,是历史,是
文化,字里行间充满了人文关怀、人文
思考。 ▲扬长避短,选写自己熟习的事物。例
如,“北京的符号”,它是城市“能代表
其文化特征并具有传承价值的事物”。你
可以写故宫、四合院;天桥的杂耍、胡同
小贩的吆喝;琉璃厂的书画、老舍的作品;
王府井商业街、中关村科技园,还可以写
“随着时代的发展,今后还会不断涌现出
新的北京符号”等等。“符号”林林总总,
考生可以尽情发挥自己的想象……在这众
多的材料中,我们应该选写自己最熟悉、
最拿手的。 ▲小中见大,选取独特的表现视角。文
化话题,往往有比较大的开放性,我们不
能漫天撒网,不能天狗吞月,而应该从特
定的视角出发来表现对某种文化现象的独
特认识。一篇高考作文立意、构思乃至行
文的角度独特,自然而然不同凡响,容易
吸引阅卷者的眼球,从而获得高分甚至满
分。 ▲深思熟虑,挖掘深刻的文化内涵。文
化内涵,有多与寡、深与浅之分,应
该深入挖掘,表现出文化内涵的丰富
性和深刻性。 2007北京卷满分作文(片断):
李煜是寂寞的。王国维说他“生于深宫之
中,长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上
的孩子们,往往是没有朋友的。即便终日灯红
酒绿,纸醉金迷,也抵不过夜深人静时无人诉
说衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后,家国之
恨降临在这个还不成熟的皇帝身上,更是加了
一抹寂寞的灰色在他的心头。他的寂寞是无声
的,但却不是无形的。他以自己的真性情将那
一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上,将其化为“
一江春水”,化为“流水落花春去也,天上人
间”。《人间词话》批曰:“词至李后主,遂
变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那
个动荡年代的忧伤,但却开启了词的新时代。
——《细雨闲花皆寂寞,文人英雄应如是》 三、解读评分细则
2010浙江作文评分细则
一类文,上限60分。既写“文化反哺”又
扣标题“角色转换之间”。如写老一辈对
年轻一辈的传统文化教育,年轻一辈用科
学知识、生活方式、价值观念、审美情趣
等对老一辈人的影响等。 二类文,上限51分。既写“自然反哺”又
扣标题“角色转换之间”,即感恩父辈的
付出。与角色转换联系起来思考人类社会
的赡养老人、善待长者等。(评卷大组认
为作文题中“请针对上述现象及所反映的
问题,以‘角色转换之间’为标题写一篇
文章”,其中“上述现象”包括“传说有
的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟。
人们把此现象称为‘反哺’”,应适当放
宽限度,“感恩”也算切题。) 三类文,上限43分。忽视材料,纯写角色
转换之间。写“换位思考”,写基于个体
的“自我的角色转换”,如“我”从孩童
成了高中生,林肯从店员、木工成了州议
员、总统等。 四类文,20分以下,与材料、文题无关,
视作离题。主要有:题意理解错误。与话
题根本无关,如写“和谐”“环保”“自
信”“坚强”等。这部分考生主要是对材
料的解读不仔细,没有理解材料中所涉及
的对象之间的关系,造成对文题主旨理解
错误;或受平时准备的套作文、宿构文影
响,作文时不审题,拿一篇文章乱套。 2011“我的时间”
一类文须扣三个关键点:
我(包括我的经历、我的观点等,强调
个体的独特性、不可复制性)
时间(以“人生时间”为重)
人生(如有事业、追求、成功等叙事) 2013审题立意四个层次:
一类文:抓住“童心早泯”,切题作文,
可给55分以上;
二类文:抓住“童心”,符合题意,最
高54分;
三类文:点到“童心”,但作文并没有
完全围绕这个关键词展开,而是滑向其
他方向,最高39分;
四类文:完全不符合题意,最高25分。 2014“门与路”:
阅卷组:
两段材料,前一段材料是在抽象意义上讨
论门与路的关系,可以看作是为下一段材料讨
论大学的门与路做铺垫,同时也讨论了门与路
的辩证关系;后一段材料把讨论落实到了“大
学的”这个定语上。前一段材料以人生的“门
与路”为着眼点,为考生提供一个较为广阔的
构思空间;后一段以大学的“门与路”为着墨
点,要求考生以此为具体内容,展现自己对如
何进大学之门和如何走大学之路的思考和想象。
“综合上述材料”的规定,与去年一样,仍然
要求考生把全部材料综合起来审题,任何只写
材料中一段文字的做法,均属偏题。 一类文:把三个关键词都写入作文,不
能缺少任一词,可进入50以上。
二类文:没有把三个关键词写全,或流
连于对门与路的哲学探讨,或一头沉入
对大学生活的想象,42—49之间。
三类文:在审题上更偏,只写门或路。
36—41之间。
四类文:虽在字面上与门与路沾边,但
作文的主要篇幅并非在写门与路,主题
当然也不是。这类作文套作痕迹明显,
35以下。 阅卷发现的问题:
1.审题不够全面,只写门与路,而不管
大学;或者只写路,不管门与大学。
2.内容单调,写自己单薄的人生经历,
而不是探讨门与路的辩证关系,然后联
系到大学,使之具有思辨色彩。
3.思路不清晰,看不出思想。内容比较
混乱,东拉西扯,虽有关键词,却给人
很空的感觉。
4.只注意用事例,而不注意分析和表现
自己的思想,往往有套作之嫌。
5.偏离材料,或者全然不顾材料。 6.论据单一,出现很多的人物是:马云、
比尔·盖茨、俞敏洪、乔布斯、莫言、刘
伟、爱因斯坦、爱迪生、许家印、门罗、
屈原、李白、陶渊明等。
7.论据错误,爱因斯坦发明电灯泡、许
家印没上过学、把爱因斯坦和爱迪生混
淆等。
8.标题不够鲜明。
9.结构不够协调,特别是第一段太长,
或者段落太多。
10.书面不讲究。 四、复习建议
写作的本来面目:
写我的自得之见
抒我的自然之情
表我的自在之趣
用我的自由之笔
要求学生说真话、实话、心里话,不说
假话、空话、套话,并且抵制抄袭行为。
——义务教育语文课程标准2011版 1.拥有“平常心”——打好45分保卫战
2012年:50—60分2585篇
55—57分117篇
58—60分23篇
满分6篇 2013年:50-54.5分3038篇
55-55.5分123篇
56-56.5分57篇
57-57.5分19篇
58-58.5分20篇
59分:1篇
满分:1篇
均分:41.78
(2011年:41.40)高分、满分作文:无心插柳 乾隆跋苏轼《寒食帖》:
此卷乃谪黄州日所书,后有山谷跋,
倾倒已极,所谓无意于佳乃佳者。
坡论书诗云:“苟能通其意,常谓
不学可。”又云:“读书万卷始通
神。”若区区于点画波磔间求之,
则失之远矣。 2.提高“附加值”——“活用”“巧用”
材料
新加坡没有金字塔,没有长城,没富士
山,也没有夏威夷,发展旅游业无异“
纸上谈兵”、“水中捞月”。
新加坡总理:“阳光,我们只要有阳光
就行了!” 新加坡利用“阳光”成功发
展旅游业,成为世界旅游业的佼佼者。 上帝只给牛顿一只苹果,造就一位科学
巨匠;
只给迪斯尼一只老鼠,成就一个娱乐神
话。 “于活处看”
余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下。
足力疲乏,思欲就林止息。望亭宇尚在
木末,意谓是如何得到?良久,忽曰:
“此间有甚么歇不得处?”由此如挂钩
之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相
接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,
当甚么时也不妨熟歇。
——《东坡志林》卷一旧材料,新角度 活用
透视
散射
凸显
串联
……浙江高分作文(2012):注重“思辨
”
诗酒趁年华
天塌下来了,别怕有我扛,因为路
漫长,要护着理想;三根和弦,一条真
理在心脏,吉他在手上,我就歌唱。既
然生来就各不相同,我就注定要做一次
自己的英雄,生生不息,奔跑不已。
(观点鲜明。作文议论文,开篇语言可
更直白。)
年轻的诗人麦芒满怀热情的诗句吟
诵着:“我的出生与死亡都是独一无二
的,上帝不会再派另一个人来领受这份
恩赐。”的确,我们的生命都是上天布
泽的雨露,无论长短,不论贵贱,都该
全力以赴地活过,结果是额外的礼物,
但只要你努力过,你就是英雄。(引用
材料均有独到分析,使文章论述富有思
辨力。)
海豹人尼克·胡哲,用他残缺的身体
抚慰了多少不安的心灵,他说他只是上
帝的使者,用爱与坚持改变世界。可旅
行家余莹对他说:“你才是自己的上帝。
”
是的,你不甘臣服于命运,铸造的
辉煌,或许你不曾改变世界,可你改变
了自己,你也是生命。
在最美的年华里做最大的努力,这
恐怕是我能想到的最美的事了,因为不
甘,所以奋斗。就算没有万人为我写诗,
没有征服滚滚乱世,那些因为磕绊而流
出的血也是高贵的血。 人类学家玛克丽特·朱克说过:“一
小群有理想、有献身精神的人能改变世
界,请不要怀疑。”前路漫漫,困苦与
艰辛这样多,而我们仍目不斜视地穿越
豕突狼奔的人群,无非是为了在路的尽
头,赤条条地站在上帝的面前而问心无
愧,谁在乎金钱几何,名权几何,我已
改变了我的世界,我从未怀疑。
大雄在《哆啦A梦》全集中摔倒了
14961次,被妈妈骂了7456次,摔进阴
沟967次,考零分502次,可是他仍然不
愿意成为优秀的孩子的陪衬,努力地成
为一个对社会有用的人。“今天的我不
够好,可是再试试吧,说不定明天会更
好呢!”他挂着眼泪说。 大雄有哆啦A梦的帮助,而我们有自
己,没有什么比拥有一段青春年华更美
好的东西了。“明天说不定会更好呢!
”谢谢你,这是我听过最温暖的话。
越平凡就越要努力,如果你终其一
生都在为别人鼓掌,而从未迈开自己的
步伐,那你只是在逃避啊。若你问我,
这些努力有没有意义,我不能回答,可
它们都会令你无悔,这匆匆一次的人间,
这样也已足矣。
为自己戎马征战一次,去做自己的
英雄,写自己的传说,待到沉剑埋名之
时,便可以坦然处之。人生苦短,诗酒
趁年华。(以诗意语言结尾,再次表明
观点,去做自己的英雄。)
材料引用和分析说理有借鉴意义。
得分:58分浙江满分作文(2013):
遗失的童真
当暮霭沉沉之时,我们被劝说要相信楚天
辽阔;当草长莺飞之时,我们被劝说要防备前
方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时,我
们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是,童
真就如那风铃,渐行渐远,消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”
,多么可爱而美好的诗句,甚至可以想象那洋
溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻
结。本该童真的年纪,却一脸愁苦,为学业奔
波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故,
我们应反省是什么造成了童真的遗失,又是什
么加剧了这种遗失的势头。 反观社会,我们清醒地看到一个充满竞争
意识,强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在
为金钱名利所奔波时,当与孩子共处时的谈资
均为事业发展、利润亏损时,试问一张白纸又
怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时,将大人
的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中,狼
爸、虎妈层出不穷的当下,一个孩子的童真不
是被孩子淡忘,而是被一种恶性环境所扼杀。
汪曾祺描写金岳霖先生时,曾有金先生拿大石
榴与孩子们斗鸡,上课上到一半时,捉虱子的
场景。这些童真未泯的形象,让我们认识到一
个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙
碌终生,而应是对生活充满了热爱和积极的乐
观情绪。 在一个鼓吹神童的媒体时代,在我
心里,不是童亵渎了神,而是神亵渎了
童。孩子的眼光是直线的,不会转弯,
也碌如此,他能看到我们遗失的美好,
他的创造、他的发问让我们看到了世界
的另一面。童真的目光,或许就像是穿
越时空的爱,能够照亮冰点以上的风景。
这份童真,这份初心,倘若一直坚
守,如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰,梦
过于美好,守护也便更加沉重。天上人
间,现实让人们知道自由不过是猎人与
猎物之间的距离。但为什么现实让人们
害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为
孩子许下呢? 遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯
得支离破碎。最好的成长,不是小小年
纪就考上了名牌大学,不是小小年纪就
深谙世俗之法,不是小小年纪就挥毫千
里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿
无赖,村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
未来或许残酷,但心中有好奇、有想象、
有创造,便不会畏惧。
有些事终要经历,那便到时深究,
有些事如此美好,为何不好好珍惜?遗
失的童真,带给了我们怅惘,但愿这番
省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得
更久一些。 3.“我手写我心”——个性化表达
要义:
写自己
写特色
不学舌
勿套作
鼓励学生自由地表达、有个性地表达、
有创意地表达。
——《普通高中语文课程标准》P17雍正朱批
批田文镜折:
朕就是这样汉子!
就是这样秉性!就
是这样皇帝!尔等
大臣若不负朕,朕
再不负尔等也。勉
之! 批李卫折:
好事好事!此等事览而不嘉悦者,除非
呆皇帝也!
批石文焯折:
喜也凭你,笑也任你,气也随你,愧也
由你,感也在你,恼也从你,朕从来不
会心口相异。“流侠”列传
有一群人,常在体育课踢足球踢得汗流浃
背,为区别于古之“游侠”,现命名为“流侠
”。笔者亦忝列其中。
据说个别“流侠”的脚法已“炉火纯青”
,所以操场旁那户人家的窗户常被准确无误地
击碎。但英雄也有落魄时,有时候操场上只有
一个足球,“流侠”们只好低眉顺眼地去“巴
结”高一的小弟弟们,以求得“入伙”。据说
“大丈夫能屈能伸”,这于“人格”是并没有
损害的。
有位“流侠”的车篮里既放书本,又放球
鞋,所以骑起来常是“书籍共球鞋一室,书香
与鞋臭齐飞”。但他并不以为耻,反认为书本
与球鞋本就应和平共处,这才是“动以养身,
静以养心”之道。诸“流侠”也纷纷附和,曰:
“足球与书可以兼得。” 4.争取“好印象”——开头、“亮点”和文
面
抡好“第一斧”
不绕弯子
不玩深沉
不弄玄虚
吸引眼球
搔到痒处
扣人心弦 夫当今生民之患,果
安在哉?在于知安而
不知危,能逸而不能
劳。此其患不见于今,
而将见于他日。今不
为之计,其后将有所
不可救者。
——苏轼《教战守策》 如何搞定两个成年“读者” ?
开头?
亮点?
文面?
字数?
??? 文题展台 阅读下面的文字,按要求作文。
在拉丁美洲的中南部,有一片叫“
纳嫩”的丛林,居住着一个名叫“纳库
克”的原始部落。简单的劳动使得他们
的语言也十分简单,所以,纳库克人没
有文学。但是,有一句诗,在这个部落
中代代相传了千百年。
这句诗是他们全部的文学,是他们
全部的信仰,也是写着他们全部命运的
秘咒。如果把这句诗翻译成中文,应该
是这样一句话——可是,我们是多么渺
小啊!
请根据以上材料的意蕴,写一篇文
章。 阅读下面的文字,按要求作文。
“时间就是生命,时间就是金钱”
,富兰克林的名言曾经激励了几代人,
快节奏已成为现代人的生活方式。
1986年,意大利人Calo Petrini推
动“慢食运动”,并由此发展出一系列
的“慢”生活方式。所谓“慢生活”,
就是在工作和生活中适当地放慢速度,
以欣赏的心态来感受周围的人和事,比
如慢开车、慢餐饮、慢运动等等。
综合上述材料,你有什么所思所感
?写一篇不少于800字的文章。 阅读下面的文字,按要求作文。
人是生而自由的,却无往不在枷锁
之中。自以为是其他一切的主人的人,
反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
一名成功的艺术家要能四不囿:不
囿于法,不囿于物,不囿于己,不囿于
名。——刘墉
请整合这两句话,选取一个角度,
写一篇文章,谈谈你的思考。 阅读下面的文字,按要求作文。
人生的道路有两条:一条是符
合众人期望的,一条是顺应自己内
心的。前者或许能获得许多的掌声,
但没有自己的掌声;后者或许无人
为你喝彩,但你会为自己喝彩。
对此你有怎样的体验和感悟?
写一篇不少于800字的文章。 阅读下面的文字,按要求作文。
马云对他的儿子说,你用不着考
前三名,中等就可以了,也不要太
差了。这样的人才有更多的时间学
习其他技能。
对此你有怎样的体验和感悟?
写一篇不少于800字的文章。