高中历史必修2第14课物质生活与习俗的变迁课件PPT

结合故事、材料、照片和所学知识，请从物质生活 和社会习俗等方面，对中国近代的知识女性形象做出 合理的描述。 ——他们的岁月，我们的追寻 历史必修2 第五单元 • 近代 • 现代 “吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，怀 中紧抱着《太上感应篇》，坐进30年代的汽 车里，像一具刚从棺材里爬出来的僵尸…… 南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高耸的 摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一 位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的 时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘 起了一双白腿，简直好象没有穿裤子。这情 形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老 太爷大叫一声，昏死过去……” ——茅盾《子夜》 《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称 《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的佛、儒思想 。 特点：宽袍大袖 我们不大能够想象过去 的世界，这么迂缓，安静，齐整 ——在满清三百年的统治下，女 人竟没有什么时装可言！一代又 一代的人穿着同样的衣服而不觉 得厌烦。 ——张爱玲 《更衣记》 鸦片战争 前的旗袍 改良后 的旗袍 旗袍的变化 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主 要的礼服。图为清末的一张人物合影，照片中的服饰几乎包揽了 当时男服的所有款式。 奕譞、李鸿章和善庆合影 早期西装(穿西装的蔡元培) 西装革履 虽说西装依然是男人 们时髦的服饰，但中山装 很快就开始与西装平分天 下。 礼 义 廉 耻 立法、 司法、 行政、 考试、 监督五 权分立 三民 主义 以文治国 三 省 吾 身 长袍，马褂 西装 中山装 南方饮食 北方饮食 中国传统八大菜系 川菜 徽菜 鲁菜 苏菜 闽菜 湘菜 粤菜 浙菜 西餐开始走入人们的生活 正宗西菜的生、 臊、腥颇不合中国人的口 味，广东人遂参以中国传 统烹饪技法加以改造，名 之曰“番菜”。所以，番 菜其实是中西合璧的仿西 菜。 虽说已经过改良， 但番菜的生酸腥膻还是让 中国人吃不消，番菜馆开 始时的生意就并不怎么好。 但到了19世纪 90年代，番 菜却一下红火了起来，“ 裙屐少年，巨富大贾，往 往携姬挈眷，异味争尝” ，四马路上番菜馆林立， 总共不下十四五家。 中国传统建筑： 以宫殿和都城规划的成就最高，突出皇权至上思想和严密的等级观 。 老北京的四合院 天圆地方的四合院 （内向性和 封闭性） 传统住宅（北京四合院） 上海法租界的老房子 西方建筑文化以外向 和开放著称 上 海 早 期 洋 房 里弄住宅注重建筑间的绿化与环境，起居方 式已完全西化，建筑高度一般三层，有的甚至四 层。 迫令放足 封建的旧中国，男尊女卑的思想在 人们的脑海里根深蒂固。女人们裹 小脚最为突出。几代女子不惜伤筋 动骨，也要裹成残疾的“三寸金莲”。 （1）女子裹足 小知识：根据考古和史料记载，没有任何一个朝代将必须“裹脚”作为法 令。 “裹脚”是封建的民间世俗传统。 辛亥革命以后，政府更是禁止裹脚 由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？ 图一：“三寸金莲”绣花鞋图二：时髦的高跟鞋 从反对传统道德，争取妇女解放的角度 看，不缠足运动带有反封建的政治意义， 是一场深刻的社会革命。 由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 思想的影响。反映了妇女地位的提高。 一双绣花鞋竟不及一个巴掌大，而最宽的鞋跟部分，也 最多不过一寸。 （2）男子留辫 剪辫易服 辛亥革命后，国民政府下 令剪去辫子。 清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子 成了民族压迫的标志，被外人贻笑为“豚 尾”、“半边和尚”。成为外国人侮辱中 国人的口头语。 清朝发型 的政治意义： 削平四围,留 守中原。 当时,清廷把 发作为归顺的 标志之一。 （3）婚俗：繁琐复杂 简约文明 清 末 民 初 的 传 统 婚 礼 赵树理的《小二黑结婚》剧情：1942年山西某抗日根 据地的刘家峻山村里，民兵队长小二黑与同村姑娘于小芹 相爱，却遭到双方父母的反对。二黑的父亲二孔明还私下 给二黑收了个童养媳；小芹的母亲三仙姑由于贪财礼，逼 小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。于小芹抛弃家庭包办婚姻， 与小二黑喜结良缘，冲破了在我国延续几千年的“父母之 命，媒妁之言”的婚姻制度。 民国时期北京某周姓女，“自幼游学欧美，染一种西洋习 气，去岁回国，即在宣武门内某学校充任教务，为出嫁 计，未行禀明父母，即在门前挂一招夫广告牌，上书女学 士周××，现年28岁，久寓北京，现执教鞭于京师某女学 校。家资及不动产可达5万元之数。自悬牌之日起，至民 国8年1月止，各学士如有与××具有同等之能力及资产 者，每日午后4时至6时，为会谈期，务请应时驾临可也” 20年代初西方文化的传入, 从海外留学归来的先生小姐,不少人已 经信奉了基督教,他们一般选择穿婚纱在教堂举行婚礼。 蒋 介 石 与 宋 美 玲 请两位同学登台表演 情景剧，内容需体现 出“辛亥革命前后， 社交礼仪的变化”。 传统社交礼仪 历史重现 （4）社交礼仪 见面礼：跪拜、作揖— —鞠躬、握手 意义：礼节上的尊卑观念已为平等观念所取代 南京临时政府成立后，颁布了一系列革除“旧染污俗”的政令，推进社会 风习的改良。与此同时，宋教仁，蔡元培等发起成立了社会改良会，力主 “以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信”，在章程中更把 它具体化为三十六条。 ——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》 上海介四通八达之交，海禁大开……世变迭起，重以沧桑，由同治视嘉庆 时，其见闻异矣。由今日视同治时，其见闻尤异矣。更阅数十年，人心风 俗之变幻必且倍甚于今日。 ——清《上海县续志·序》 探讨影响中国近代物质生活和社会习俗变迁的主要 因素？ B、革命思潮的推动。（辛亥革命、新文化运动等） A、欧风美雨的潜移默化。(西方政治、经济、文化势力传入中国） 生活方式、习俗朝进步文明的方 向发展，这与中国的近代化发展 相适应； 但广大农村仍处在落后、封闭的 状态。 新中国成立之后很长一段时间里，人们 的衣服都以蓝灰色为主调，被称为“蓝色 的海洋”。 5 0 年 代 的 时 尚— — 列 宁 装 干部装 列宁装 “做套列宁装,留着结婚穿”是20世纪50年代 初年轻人中流行的一句顺口溜 。 6 0 年 代 的 流 行— — 绿 军 装 6 0 年 代 的 流 行— — 绿 军 装 60年代先是中苏交恶,毛泽东指出准备打仗， 局势一触即发，报家卫国成为人们的梦想。那 个时代的很多中国人心中都有一个军人梦。 “文革”时期的绿军装和军棉大 衣 “文革”时期，在“红色革命”时代主旋律的影响下， 全国着装表现出明显的军事化特征，即所谓“中华儿 女多奇志，不爱红装爱武装” 如今的西服和纱裙 改革开放后，人们的衣服无论是颜色 还是款式、品牌都有了巨大的变化。 服装多样化 流 行 时 装 改革开放前： 人们凭票购买 改革开放后： 人们自由挑选 菜篮子工程：丰富的蔬菜、肉蛋、海鲜摆 上了百姓的餐桌。 旧中国的城市居住环境 改革开放后的城市小区 安居工程：1995年，国家在城镇启动“安居工程” ，让中低收入的职工能以成本价买到合适的住房。 改革开放前的农村 改革开放后的农村 改革开放后,农村发生了翻天腹地的变化。人民的生活越来越好！ 休闲娱乐多样化。 度 假 村 郊 区 游 出 境 游 健身运动 上 网 冲 浪 唱 歌 娱 乐 休闲旅游 听演唱会 看 球 赛 探讨新中国成立后社会生活出现新风尚的原 因？ A.新中国的成立； B.改革开放； C.社会经济的发展 新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情 人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈 演愈烈。与之相反的是传统的中国节日，如端午节、 中秋节，节日的气氛却是越来越淡化………  在西方文化冲击的今天，我们应该如何对待呢？ 探究： 2.集邮、收集票证、收集货币和文物收藏的人越来 越多。从活动的方式的角度，这些人所从事的属于 A.商业经营 B.历史研究 C.娱乐休闲 D.风俗习惯 1、1920年，一人到广州玩耍，他不可能 A.看到有人穿中山装上班 B.随身带有粮票 C.在西餐馆就餐 D.听到有人称呼他“同志” 3、对社会习俗变革产生重大影响的事件有 ①戊戌变法 ②辛亥革命 ③新中国的成立 ④改革开放 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 4.“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；蹩见豚尾及锋 试，道旁观者拍手呼。”这首诗所描写的社会现象与 哪一历史事件有关( ) A.洋务运动 B．维新变法 C.义和团运动 D.辛亥革命 5. “黄金周”假日是人们休闲放松的一种方式，也拉动了 我国经济的发展。它透出的主要历史信息是( ) A. 改革开放以来人民生活水平的提高 B. 旅游业、餐饮业的快速发展 C. 假日经济是一种新经济 D. 是几千年来家庭生活的重大变革 D A 6、近代农村社会受西方影响较小 的根本原因是（ ） A、农民过着田园牧歌式的幸福生活 B、小农经济的落后和封闭 C、远离大城市 D、西方列强侵略程度较轻 10、为进一步提高人民的饮食水平， 实现安居乐业，党和政府发起了（ ） ①“菜篮子”工程 ②西气东输工程 ③安居工程 ④南水北调工程 A、①② B、 ②③ C、①③ D、 ③④