120个文言实词复习精品
1-40
1.考点要求 理解常见文言实词在文中的含义。主
要考查常见文言实词在具体语境中的意义。
2.考点剖析
(1)常见文言实词。所谓“常见”,是指实词在
文章中出现的频率较高,其范围包括文言文中的常用
字和次常用字,主要包括考纲中所举的120个实词,
还包括初、高中课本及学生尚未接触到的传世名篇中
经常出现的实词。
(2)在文中的含义,是指实词在具体语境中的含
义。文言实词,有的因多音多义而难以确定,有的因
古今异义而容易混淆,还有的因词类活用而意义发生
临时改变,因而需要根据特定的语境准确指出实词的
含义。
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3.命题规律
文言实词考查具有以下特点:
(1)考查以单音节词为主。
这与文言文特点一致,词语也以单音节词为主。
(2)考查的对象为常见常用词。
考纲中所举120个实词,考查的都是常见常用的。我
们在学习古文时,要注意出现频率较高的实词。
(3)一词多义、词类活用和古今异义都有涉及。
实词的考查,一般以考查一词多义为主,同时涉及对
词类活用、古今异义、通假字的的考查。
(4)考查形式依然以选择题为主,在翻译题目中也会
涉及对实词的考查。
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1、爱
• 从心,旡(jì)声。本义:吝啬,舍不得
• “舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”
。由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如
“爱女”)
• 成语助记:
• 爱莫能助爱屋及乌节用爱民
• 爱不释手
爱
喜爱,爱护
喜欢,爱好
舍不得,吝惜
爱慕,欣赏
恩惠
隐蔽,躲藏
吝惜
1爱其子,择师而教之
2秦爱纷奢,人亦念其家
3齐国虽褊小,我何爱一牛
4予独爱莲之出淤泥而不染
5古之遗爱也
6爱而不见,搔首踯躅
7不爱珍器重宝肥饶之地
2、安
从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安
定;安全;安稳
“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又
用于使动义“使安”,由此又可推出“奉
养”“安抚、安慰”等义。
成语助记:
居安思危安之若素安然无恙
安土重迁安居乐业安身立命
安稳
安全
安逸
安抚,抚慰
安置、安放
哪里,怎么
养生
使…安定
疑问代词
哪里
安
1风雨不动安如山
2何故置某于安闲之地
3然后得一夕安寝
4则宜抚安,与结盟好
5安营扎寨
6燕雀安知鸿鹄之志哉
7衣食所安
8既来之,则安之
9沛公安在
3、被
• 从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被
子
• “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?
由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”
不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
• 成语助记:
• 被坚执锐泽被后世被发左衽
• 【被褐怀珠】指身穿粗布衣服而怀抱宝珠。
比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
1秦王复击轲,被八创。
2同是被逼迫
3将军身被坚执锐
4被发行吟泽畔
5一日昼寝帐中,落被于地
6如被冰雪
7泽被后世
蒙受,遭受
表示被动
通“披” ,穿
通“披”,披散
被子
覆盖
覆盖
被
4、倍
• 从人,( tǒu)声。本义:反;背向
“加倍”是后起常用义,“倍”的原义
是“反”,即“背向、背着”,故而
又可引申为“违背”,这一义项意义
与“背”同。
• 成语助记:
• 事半功倍倍道而行
• 【乡利倍义】乡,通“向”。倍,通“背
”。追求个人利益而背弃公义正义,见利
忘义。
1愿伯具言臣之不
敢倍德也
2倍道而行
3事倍功半
4焉用亡郑以倍邻
5每逢佳节倍思亲
通“背”,背叛违背
通“背”,违背
一倍,加倍
增加
越发、更加
倍
5、本
• 小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的
符号,指明树根之所在。本义:草木的根或
靠根的茎干
• 比喻为“基础、本原”之义;事物的“
本原”不容易弄清楚,所以需要“推究
”:“本原”虚化而为“本来、原来”
之义。
• 成语助记:
• 追本溯源舍本逐末本性难移
• 变本加厉英雄本色无本之木
1凡植木之隆,其本
欲舒
2盖亦反其本矣
3性本爱丘山
4今存其本不忍废
5本末倒置
6抑本其成败之迹
草本的根或茎干
根本,基础
本来,原来
版本,稿本
主次,先后
推究本源、考查
本
6、鄙
• “鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙
陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会
受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“
鄙人”。
• 成语助记:
• 肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近
1蜀之鄙有二僧
2越国以鄙远
3人贱物亦鄙
4肉食者轻鄙
5鄙贱之人,不知
将军宽之至此也
6鄙人不知忌讳
边界地方
以…为边界
鄙陋 ,
鄙陋,见识浅
庸俗,浅陋
自称的谦辞
鄙
7、兵
• 从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,
是短斧之类;下面是“廾”( gǒng,双手),
象双手持斤。本义:兵器,武器
引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军
事、战争”当然跟兵器武器有关。由“
战争、军事”义引申出“侵略”“战略,
战术”等义。
• 成语助记:
• 短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马
壮兵出无名兵临城下兵戎
相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣
马
1收天下之兵
2陈利兵而谁何
3故上兵伐谋
4左右欲兵之
5强秦之所以不敢加
兵于赵者
6赵亦盛设兵待 秦,秦
不敢动
兵器,军械
士兵,军队
战略战术
用兵器杀人
战争
军队
兵
8、病
• 疒形丙声。本义:古时指重病
• 取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困
苦”并为之“担心、忧虑”。
• 成语助记:
• 病入膏肓蚌病成珠贫病交攻
无病呻吟同病相怜
1君之病在肌肤
2向吾不为斯役,则久已病矣
3不如舜,不如周公,吾之病也
4不病人之不己知也
5夫粜,二十病农,九十病末
6今人乃以俭相诟病
7今日病矣,予助苗长矣
8以夭梅病梅为业以求钱也
重病
困苦,困乏
弊病,缺点
担心,忧虑
损害
责备、羞辱
疲劳
使成病态
病
9、察
• 本义:观察;仔细看
• “观察、仔细观看”便能“看清楚”:“看清楚”
便能“了解、
• 理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
• 成语助记:
• 察言观色明察秋毫习焉不察静观默察
1悔相道之不察兮
2向察众人之议,专欲误军
3虽不能察 ,必以情
4人又谁能以身之察察
5明足以察秋毫之末
6人至察则无徒(同类或伙伴)
7察臣孝廉
仔细看,观察
详审
明察,了解
察察,洁净的样子
看清楚
精明
考察后推举
察
10、朝
• 会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草
中而月亮尚未隐没形。
•
• “朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜
见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、
朝代”之义:“朝见”其使动义即为“使朝见”。
• 成语助记
• 朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝
野上下朝不保夕朝闻夕死朝歌夜弦
朝发夕至朝令夕改六朝金粉
只争朝夕班师回朝枵腹终朝xiāo fù
zhōng cháo :指终日饿着肚子。
• 枵【空虚】~腹。外肥中~
1朝发白帝城
2相如每朝时,常称病
3强国请服,弱国入朝
4于是入朝见威王
5两朝开济老臣心
6期年不听朝
7坐南朝北
zhāo 早晨
朝见,朝拜
朝堂
朝廷
朝代
朝政
对、向
朝cháo
11、曾
• 形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气。
• 隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾
经”(念céng)。
• 成语助记:
• 似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参
杀人
指曾参的母亲听到“曾参杀人”
的传闻接连三次,便信以为真,
投杼(织布机的梭子)而走,谓
流言可畏 。
1人道寄奴曾住
2曾(zēng)不能
毁山之一毛
3天地曾(céng)
不能以一瞬
4是高、曾时为一户
5曾益其所不能
曾经
加强语气,相当
于“连…都…”
竟然
与自己隔两代的
亲属
通"增",增加
曾
12、乘
• 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。
“大”象“人”正面。本义:登,升
• 由这本义引申出“乘车、船”之义:“乘车”必
先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,
故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,
一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
• 成语助记:
• 乘人之危乘坚策肥乘龙快婿有机
可乘
• 乘兴而来,败兴而归衣轻乘肥因利
乘便
1乘犊车,从吏卒
2乘彼诡垣
3因利乘便
4自京师乘风雪
5车六七百乘
6以乘韦先,牛二十
犒师
驾,坐
登上
趁着,凭借
冒着
shèng量词,一
车四马为一乘
shèng四
乘chéng
13、诚
• 形声。从言,成声。“诚”本义是指“真心,
不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“
实在,的确”“果真”等义。
• 成语助记:
• 诚惶诚恐开诚布公心悦诚服
精诚所至,金石为开
1帝感其诚
2臣诚知不如徐公美
3楚诚能绝齐, 秦愿献商、
於之地六百里
诚心诚意
确实,的确
表假设,果真
诚
14、除
• 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地
形地势的高低上下有关。本义为“台阶
”。又特指“宫殿上的台阶”。
• “任命、授职、不正是在”宫殿上的台
阶“下进行的吗?”台阶“要经常打扫,
故又引申出“清除、去掉“之义;岁月
”去掉“,则是岁月”流逝、过去“了。
• 成语助记:
除旧布新斩草除根兴利除弊安良除
暴
1黎明即起,洒扫庭除
2而燕国见陵之耻除矣
3即除魏阉废祠之址
5除臣冼马
6扶辇下除
台阶
除去,去掉
修治,修缮
拜官授职
殿阶
除
15、辞
• 会意。“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供
”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既
是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为
“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体
”(如“楚辞”)
• 成语助记:
• 不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞
不达意 万死不辞 义不容辞
【辞微旨远】言词隐微而表达的意思很深远 。
【一辞莫赞】没有一句妥贴的赞美话能表达。形
容诗文写得极好。
【假人辞色】指好言好语、和颜悦色地待人。
【大放厥辞】原指铺张词藻或畅所欲言。现用来
指大发议论。
【以文害辞】指拘于文字而误解整个语句的意义。
1以文害辞(成语)
2皆好辞而以赋见称
3欲加之罪,何患无辞
4《归去来兮辞》
5卮酒安足辞
6我从去年辞帝京
7大礼不辞小让
8娴于辞令
9秦王恐其破璧,乃辞谢
言辞,言语
文词,文学
借口,理由
一种文体
推辞
告别,辞别
讲究,计较
应酬的文辞
婉言道歉
辞
16、从
• 会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随
引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正
是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人,引
申出”次于最亲的人“也是顺理成章。
甲
骨
文
• 成语助记:
• 从长计议从善如流从一而终合从连横力不
从心弃笔从戎何去何从择善而从
• 【从善如登,从恶如崩】学习好的就像攀登高山一样困
难,学习坏的就像山崩一样容易。
• 【过从甚密】相互往来很多,关系密切。
• 【三从四德】“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子;
“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。
• “三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为
适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,
根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教
对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
1赢粮而景从
2民弗从
3惑而不从师,其为惑也
4樊哙从良坐
5从此道至吾军
6弟走从军阿姨死
7其从如云
8欲不可从
9合从
10从事
11可以便宜从事
12然皆祖屈原之从容辞令
跟随,随从
听从,顺从
向---学习
依傍,靠着
由,自
参与
随从的人
放纵
合纵
从事,官名
办事,行事
从容,舒缓,
不急迫
从
17、殆
• 形声。从歹( è),台声。殆“本义是”危险“
,它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有
着因果关系,它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
篆
文
• 成语助记:
• 百战不殆
• 【殆无孑遗】几乎没有一点剩余。
• 【车殆马烦】殆:通“怠”,懈怠,疲乏;烦:
烦躁。形容旅途劳顿。
• 【知止不殆】懂得适可而止就不会遇到危险。
• 【殆无虚日】几乎没有一天空着。形容几乎天天
如此。
1知彼知已,百战不殆
2且燕赵处秦革灭殆尽
之际
3郦元之所见闻,殆与
余同
4思而不学则殆 ;
5有殆而欲出者
危险
几乎,差不多
大概,恐怕
危险
通“怠”,松
懈,懈怠
殆
18、当
• 形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等
• 后引申为“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着
某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由
互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、
适当”等义。
• 成语助记:
• 门当户对 当仁不让 独当一面一夫当关,万夫
莫开 当机立断 当务之急当局者迷,旁观者
清 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步
当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 螳臂
当车 一马当先 旗鼓相当
• 【万夫不当】一万个人也抵挡不住。形容极为勇猛,
无人匹敌。亦作“万夫莫当”。
• 【快意当前】指痛快一时。
• 【锐不可当】形容勇往直前的气势,不可抵挡。
1有大石当中流
2一夫当关,万人莫开
3有狼当道,人立而啼
4当权者
5犯法当死
6当与秦相较
7木兰当户织
8老当益壮
9惴惴恐不当意
10当是时也,商君佐之
11不久当归还,还必相迎取
阻挡,抵挡
占据,把守
阻,拦
执掌,主持
判处,判罪
通“倘”,如
果
对着,面对
应当,应该
恰当,适合
值,在,正在
必定、一定
当
19、道
• 形声。从辵( chuò),首声。本义:供行走的道路
• 路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”
之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、
方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,
取之有道);途径和方法往往是一种“道理、
规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为
“思想、学说”。
19、道
• 形声。从辵( chuò),首声。本义:供行走的道
路
• 路的作用是“引导”人到某地,故有“引
导”之义(后写作“导”);抽象意义即
“途径、方法”;又特指“正当手段”
(如:君子爱财,取之有道);途径和方
法往往是一种“道理、规律”;道理和规
律需要“述说”,而后成为“思想、学说
”。
1怀其璧,从径道亡
2从郦山下,道芷阳间行
3传道受业解惑也
4于是废先王之道
5伐无道,诛暴秦
6人道是,三国周郎赤壁
7臣之所好者,道也
8道不同,不相为谋
9闻操已向荆州晨夜兼道
11道之以政
路,道路
取道
道理,规律
思想,学说
道义
说,谈论
道理、规律
志向
走路、赶路
通“导”、引
导
道
20、得
• 会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,
表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义:得到,获得
• “得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外
还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申
出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
• 得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助
、得寸进尺得不偿失得陇望蜀得心应手
得天独厚得鱼忘筌患得患失难得糊涂相得益彰
志得意满
• 情非得已一无所得人人得而诛之鹬蚌相争,渔翁得利
• 种瓜得瓜,种豆得豆百思不得其解不入虎穴,焉得虎子
、取法乎上,仅得乎中智者千虑,必有一得
成语助记:
【楚得楚弓】楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失,
而利未外溢。
【傲睨得志】傲睨:傲慢地斜眼看。得志:愿望实现。形容因实现
愿望而看不起一切的神情。
【得其三昧】三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,
专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,
熟知精义。
1往往有得
2未得与项羽相见
3吾得(děi)兄事之
4所识穷乏者得我欤
5得无异乎
6意气扬扬,甚自得也
7而神明自得
8与公甚相得
9此言得之
心得,收获
能够
应该
通“德”,感恩
莫非,岂不是
得意
具备
融洽
对、合适
得
21、度
• 形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。
本义:计量长短的标准,尺码
• 引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为
“推测,揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申
出“法度、制度”。
篆文
• 成语助记:
• 审时度势置之度外度日如年风度
翩翩
• 普度众生以小人之心度君子之腹宽宏大度
挥霍无度度长絜大暗度陈仓
【金针度人】金针:比喻秘法,诀窍;度:通“渡”,越过,引申
为传授。古指采娘七夕祭织女,得金针而刺绣越发长进。比喻把高
明的方法传授给别人。
【度duó己以绳】 绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,
使自己的行为合乎法度。
【诛求无度】敛取、需索财贿没有限度。
【程门度雪】比喻尊师重教。
1度长絜大 ,比权量力
2度我至军中,公乃入
3乃曰“吾忘持度”
4生之有时而用之亡度
5春风不度玉门关
6常有大度
7群臣惊愕,卒起不意,
尽失其度
8崔九堂前几度闻
9因自度此曲
量,计算
推测,估计
尺寸,尺码
限度,法度
通“渡”,渡过,越过
度量
常态
量词、次、回、个
谱曲
度
字谜
• 西川一取三分定
• 两岸三通受阻
22、非
• 指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开
的双翅,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合
• 引申为“不对的,不合理的”。作动词时即“认
为不对”。词义是否定的,故而虚化为否定副词。
• 成语助记:
• 大是大非今非昔比人非圣贤,孰能
无过文过饰非物是人非为非作歹
泥古非今面目全非东隅已逝,桑榆非
晚 塞翁失马,焉知
非福
1臂非加长也
2而墨子非之
3人非生而知之者
4非刘豫州莫可以当
曹操者
5备他盗之出入与非
常也
6觉今是而昨非
7是己而非人
没有
责怪,反对
不是
除非,除了
非常:意外的变
故
不对的,错误的
责难,认为不对
非
23、复
• 形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表
示与脚或行走有关。上面是声符“畐”( fú)的省形,有“腹满”
义,在字中亦兼有表义作用。本义:返回,回来
• 引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返
回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
• 成语助记:
• 周而复始髀肉复生
• 无以复加万劫不复
【剥极则复(剥极必复)】剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻
物极必反,否极泰来。 (比喻长期坏运之后,必将转而出现新的
契机。 )
【故态复萌】指旧的习气或毛病等又出现了。
【无往不复】指未有往而不返的。指事物的运动
是循环反复的。同“无平不顾”。
1昭王南征而不复
2师道之不复,可知矣
3明年复攻赵,杀二万人
4山重水复疑无路
5不敢出一言以复
8复之以掌,虚若无物
返回,回来
恢复
再,又
重复
回答
通“覆”,
遮盖,盖上
复
24、负
• 会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗
• 另解本意为“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为
“承担”(如“负债”);背上背物,即背上有所“靠”,再引
申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“
背”字,故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己
或他人)。
• 成语助记:
• 忘恩负义忍辱负重负荆请罪
• 负屈含冤负隅顽抗皇天不负
有心人决一胜负不
负众望
【披裘负薪 】裘:皮毛衣服。穿着裘褐,背着柴薪。形
容志高行洁的隐士。
【负弩前驱】背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
1颁白者不负戴于道路矣
2均之二策,宁许以负秦曲
3秦贪,负其强
4臣诚恐见欺于王而负赵
5相如度秦王虽斋,决负约
不偿城
6不知彼而知已,一胜一负
7苍山负雪,明烛天南
8负屈衔冤
9久负盛名
以背载物
使……承担
依仗,凭借
辜负
违背,背弃
失败
覆盖
蒙受,遭受
享有
负
25、盖
• 从艸,从盍声。本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物
• 引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为
“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是
“胜过、超过”别人。
• 成语助记:
• 盖世奇功盖棺论定欲盖弥彰
【冠盖如云】冠盖:古代官吏的帽子和车盖,借指官吏,
用作官员代称。形容官吏到的很多。
【冠盖相望】冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;
相望:互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
【金光盖地】比喻钱神的本领高强。
1今已亭亭如盖矣
2合盖隆起
3覆盖周密无际
4英才盖世
5盖余所至,比好游者尚
不能十一
6盖失强援,不能独完
8盖亦反其本矣
9前狼假寐,盖以诱敌
车盖
器物的盖子
遮盖
压倒,胜过
大概,大约
表示原因
通“盍”,何
不
原来是
盖
26、故
• 从攴( pū),古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原
因或旧的
• 由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反
向引申,故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出
“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等
义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
成语助记
一见如故 明知故犯 故步自封
故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵
非亲非故
【不经世故】形容缺乏为人处世的经验。
【平白无故】多用在风平浪静之时突然毫无道理地出现令
人惊讶的大事。
事故,意外
旧,与“新”相对
衰老
仍然
旧交
原因,缘故
所以
原来 ,本来
所以,因此
旧事,前例
旧的事物
特意
故 1父母俱存,兄弟无故
2以故法为(治理)其国与此同
3暮去朝来颜色故
4累官故不失州郡也
5君安与项伯有故
6既克,公问其故
7故遣将守关者
8此物故非西产
9故木受绳则直
10而从六国破亡之故事
11温故而知新,可以为师矣。—
—《论语·为政》
12今公子故过之
27、顾
• 从页,头。表示与头有关。雇声。本义:回头看
• “顾”基本义:“回头看”。由此可以引申出“
顾念、顾惜”“照顾”等义。“只”“只是”是
作为副词用。
• 成语助记:
• 顾此失彼顾名思义
• 顾全大局顾左右而言他
• 【顾盼生姿】回首抬眼之间就有美妙的姿色。
• 【顾影自怜】回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形
容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
• 【枭视狼顾】如枭盯视,如狼频顾。形容行动警惕,有
所畏忌。
• 【迁延顾望】指心情犹豫而行动迟延。同“迁延观望”。
1顾野有麦场
2三顾臣于草庐之中
3大行不顾细谨
4顾不知计所出耳
5人之立志,顾不如
蜀鄙之僧哉
回头看;环视
探问,拜访
顾惜,顾念
表轻微转折,
不过,只是
反而,却,竟
然
顾
28、固
• 从囗( wéi),“围”的古体字,象四周围起来的样子,古声。
本义:坚,坚固
• “固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持
”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变、
一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然
”等义。
• 成语助记:
• 固若金汤根深蒂固
• 【事有必至,理有固然】事情是必然要发生的,
道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止,
还是要出现,这是按照事物固有的规律发生发展
的,是无法改变的。
1江山险固,沃野万里
2秦孝公据崤函之固
3相如固止之
4汝心之固
5生乎吾前,其闻道也
固先乎吾
6人固有一死
7固国不以山溪之险
坚固
险要的地势
坚持,坚决
顽固,固执
本来,原来
固然,诚然
巩固、安定
固
29、歸(归)
• 从止,从婦省。本义:女子出嫁
• “归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年
女子回到另一个家,故有“回家”“回国”之义,
也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿
送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”
之义。
成语助记
之子于归归心似箭反
璞归真
殊途同归物归原主解
甲归田
完璧归赵 宾至如归
【铩shā羽而归】铩羽:羽毛摧落,比喻失败
或不得志。指失败或不得志而归。
1秦伯归女五人
2臣请完璧归赵
3田园将芜胡不归
4周公吐哺,天下归心
5吾妻归宁
女子出嫁
归还
回家
归附
归宁:出嫁女
子回家省亲
归
吴越王钱镠(liú)的原配夫人戴氏王妃,是横溪郎碧村的一个农
家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女,嫁给钱镠之后,跟随钱镠
南征北战,担惊受怕了半辈子,后来成了一国之母。虽是年纪轻轻
就离乡背井的,却还是解不开乡土情节,丢不开父母乡亲,年年春
天都要回娘家住上一段时间,看望并侍奉双亲。钱镠也是一个性情
中人,最是念这个糟糠结发之妻。戴氏回家住得久了,便要带信给
她:或是思念、或是问候,其中也有催促之意。过去临安到郎碧要
翻一座岭,一边是陡峭的山峰,一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕戴
氏夫人轿舆不安全,行走也不方便,就专门拨出银子,派人前去铺
石修路,路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为"栏杆岭"了。
那一年,戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事,一日走出宫
门,却见凤凰山脚,西湖堤岸已是桃红柳绿,万紫千红,想到与戴
氏夫人已是多日不见,不免又生出几分思念。回到宫中,便提笔写
上一封书信,虽则寥寥数语,但却情真意切,细腻入微,其中有这
么一句:"陌上花开,可缓缓归矣。"九个字,平实温馨,情愫尤重,
让戴妃当即落下两行珠泪。此事传开去,一时成为佳话。清代学者
王士祯曾说:"‘陌上花开,可缓缓归矣',二语艳称千古。"后来还被
里人编成山歌,就名《陌上花》,在家乡民间广为传唱。
• 阳春三月,风和日暖;信步城外,看陌上之杨柳依依,野花
绚烂,身心不由得轻爽而浪漫。
• 漫步陌上,只因陌上花开;花朴素而恬淡,不落尘俗。“三月
风情陌上花”,是花在其中生命得以璀璨,人在其中心情得以畅
然的一种意境。这意境,枝繁叶茂,从古代长到现代,不枯不衰
;又如水,岁岁年年,流淌在阡陌之上。不知迷醉过古今多少王公
贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女。三月陌上花,让人爱,
让人痴,恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子,花的风韵。
• 陌上花开,如果没有从俗累的生活中走出来,悄然伫立阡陌
并为陌上风情陶醉的人,那么花开也寂寞,风情也苍白。于是,
一句“陌上花开,可缓缓归矣”不知被多少人吟诵了多少遍。人
归缓缓,那花便有灵性,便开得执著,陌上风情也被撩拨得浓郁
而热烈。
• 那是春天里一幅最美妙的图画:在后宫粉黛的簇拥下,一位
美若天仙、仪态雍容的贵夫人,款摆腰肢,走在一千多年前江南
临安的阡陌上,这时一骑快马飘然而至,驿者把一封信递给贵夫
人。原来是吴越王嘱爱妃只管消受春色,不必急着回宫,“陌上
花开,可缓缓归矣”。缓缓归,缓缓归,多么柔情的一句话!
•
• 只是再柔情、再体贴的话,也难使国家逃脱倾覆的恶运,
怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。吴越王烟逝,爱妃云去,
留下一个美丽的故事游荡在临安陌上,供人凭吊。在吴越国“国
除”百十来年后的一个秋天,诗人东坡来到了临安,历史似乎特
意安排东坡在秋天踏上临安的土地,陌上春天花开,秋天花亦开,
只是春天的骨子里透出的是柔情,而秋天的骨子里透出的却是萧瑟。东坡怅对古人,一番凭吊,三首《陌上花》在胸中郁结,一
吐为快。“陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非”……诗人一唱三
叹之中,浸染着人事盛衰的感慨。陌上花,就这样开在历史的车
辙中,栉风沐雨,浸透艳丽与沧桑,令人唏嘘不已。
• 漫步陌上,我把“缓缓归”当做人类面对大自然所共有的心
境去感怀,当然,东坡透过陌上花开而生发的历史感悟,更以一
种强劲的力量震撼着我的心灵。
• 我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一
丛丛开了又落、落了又开的陌上花,简直就是为了人类的历史与
文化而开而落。我不敢说我可以触摸历史与文化,但我可以深情
地抚摸陌上这些娇嫩而又顽强的花朵。陌上花开缓缓归,这不仅
意味着悠闲、诗意,而更大的意义在于,让我们的心灵在恬静的
陌上花开中恬静如花,回归自然,回归人类的历史与文化。'
• 缓缓归,缓缓归。披一袭“三月风情”,再采一束“陌上花
”,缓缓归。
• 缓缓归矣,我心已是陌上花开。
30、国
• 从“囗”( wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“
或”亦兼表字音。本义:国都
• 古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“
国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家
”的意义,并成为后来的主要意义。
• 成语助记:
• 安邦定国国破家亡国
泰民安经国之才倾国倾
城国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。——贾谊《治安策》
【注释】(1)耳:语气词。此二句后来一般写作“国而忘家,公而忘私”。(2)苟:
苟且。
【译文】为了国家而忘掉自己的家,为了公众利益而忘掉私利,遇到好处不随便追求,
遇到祸害不随便躲开。
【评介】这是汉文帝时代大臣贾谊给皇帝奏章中的话。汉文帝时代,国家的统一遭到
分裂势力的威胁,贾谊提醒汉文帝关注形势的危急,并表明了自己在这一局势下的态度和
立场。
1国破山河在
2六国破灭,非兵不利
3登斯楼也,则有去国
怀乡
4等死,死国可乎
5不有君子,其能国乎
国家
诸侯国
国都,京城
国事
立国
国
31、过
• 从辵( chuò),表示与行走有关,咼( guā)声。本义:走过,经过
• “过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“
超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必
反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被
“责备”。
成语助记:过犹不及闻过则喜文过饰非
雁过拔毛矫枉过正瞒天过海闭门思过
【过江之鲫】东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到
江南,当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴
的事物非常多。
【白驹过隙】白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象
小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
【过屠大嚼[jué]】比喻心里想而得不到手,只好用不切实
际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。
【过从甚密】过从:交往,来往。相互往来很多,关系密
切。
【过庭之训】用以指父亲的教诲。
经过,通过
超过,胜过
过分,过于
错误,过失
责备
拜访
助词:用在动
词后面,表示
动作完成。
过
1雷霆乍惊,宫车过也
2一出门,裘马过世家焉
3以其境过清
4则知明而行无过矣
5闻大王有意督过之
6过故人庄
7花过而采,则根色黯恶,
此其效也。
32、何
• “何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之
义,是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士
兵,第一个念头就是“他们往何处去?去干什
么?”所以又用作疑问代词“什么”,进一步
引申出表示程度的副词“多么”之义。
•
• 成语助记:何去何从何足挂齿何罪之
有欲加之罪,何患无辞?出何典记
相煎何急
• 于心何忍相去几何
【噬脐何及】指像咬自己肚脐似的,够不着。比喻后悔也来不及。
哪里,代词
什么,代词
怎么,为什么
何如:怎么样
奈何:怎么办
如…何:对…
怎么办
多么
hè背、扛
何
1却看妻子愁何在
2大王来何操
3又何间焉
4今日之事何如
5取吾璧,不予我城,
奈何
6如太行王屋何
7水何澹澹
8何蓑何笠
33、恨
• 从心,艮( gèn)声。本义:遗憾
• 恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可
引申出“怨恨、怀恨”之义。
•
• 成语助记:
相见恨晚吞声饮恨
一失足成千古恨
1子为父死,无所恨
2此恨绵绵无决期
3以是知公子恨之复
返也
4生人作死别,恨恨
那可论
遗憾
怨恨
感到遗憾
恨恨:惆怅、
悲伤
恨
34、胡
• 从肉,古声。本义:牛脖子下的垂肉
• 胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即“
肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉,故
又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借
为疑问代词“什么,为什么”。
•
• 成语助记:
• 【胡服骑射】指战国时赵武灵王为了国家的强大,
推行“胡服”、教练“骑射”的故事,表现出赵
武灵王注重实用、勇于改革的形象。
• 【伊于胡底】一种感叹,对一些不好的现象表示
感慨,意思是究竟要到什么时候为止,意同不堪
设想。出自《诗经·小雅·小旻》
• 【肝胆胡越】犹言肝胆楚越。胡地在北,越地在
南,比喻远隔。肝胆,比喻近。
1胡为乎遑遑欲何之
2田园将芜胡不归
3胡人不敢南下而牧
马
同“何”,什么
为什么,怎么
古代我国西北部
民族的统称
胡
35、患
• 从心,毌guàn)声。“串”即“毌”(贯)字。
本义:担忧,忧虑
• 患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”
和“心”组成,一串串的“心”,说明心事
重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、
麻烦”。
• 成语助记:患得患失内忧外患患难之交
欲加之罪,何患无辞防患未然
• 【采薪之患】病了不能打柴。自称有病的婉辞。
• 【肘腋之患】肘腋,胳膊肘儿和夹肢窝,比喻极接
近的地方。产生于身边的祸患。
• 【救灾恤患】指救济抚恤灾患中的人。
• 【养痈遗患】比喻纵容包庇坏人坏事,结果会遭
受祸害。
• 【养虎遗患】遗:留下;患:祸患。留着老虎不除掉,就
会成为后患。比喻纵容坏人坏事,留下后患。
【辨析】养痈遗患和养虎遗患都可比喻姑息坏人;自己受
害。但“虎”比作敌人或坏人;并只用于他人;“痈”比
作坏人坏事;不仅用于人;也用于事;不仅用于他人;也
能用于自己。
1欲勿予,即患秦兵之来
2则秦之所大欲,诸侯之
所大患,固不在战矣
3为操后患
4夫祸患常积于忽微
5此数者用兵之患也
6茜有眼患
7晋灵公暴,赵宣子骤谏,
灵公患之
8时有患疟疾者
动词:忧虑
名词:忧虑
祸患
祸害,灾祸
讳忌
病
厌恨
生病
患
36、或
• 甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。
表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读yù
有人,有的——泛指人或事物
• 由“有的人”引申出表示只有一部分的“有
的”意义。
• 成语助记:
• 多言或中智者千虑,或有一失
1即其出,则或咎其欲出者
2存亡之理,当与秦相较,
或未易量
3一食或粟一石
4云霞明灭或目睹
5所守或匪亲,化为狼与豺
6或师焉,或否焉,小学而大遗,
吾未见其明也
有人
或许
有时,偶或
有时
如果,倘若
有的(人)
或
37、疾
• “疾”甲骨文字形,象一个人腋下中箭之形,
故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申
为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因
而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快,
故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
• 成语助记:疾恶如仇积劳成疾
大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼
疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世
疾俗
• 【衔枚疾走】形容夜晚秘密急行军。
• “一带一路”战略衔枚疾进我市民营企业抢
抓发展新机遇
• 【一手独拍,虽疾无声】 疾:急速,猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。
病,常病
疾苦,痛苦
痛心,痛恨
缺点,毛病
通“嫉”妒
忌
速、捷
强、猛烈
锐利
疾
1寡人无疾
2疾痛惨怛,未尝不呼父
母也
3尝问天下所疾恶者
4寡人有疾,寡人好色
5庞涓恐其贤于已,疾之
7虽乘奔御风不以疾也
8声非加疾
9草枯鹰眼疾,雪尽马蹄
轻
38、及
• 甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用
手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住
• “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得
上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着
(那个时候)”“涉及”等义,再虚化为连词
“与”。
•
• 成语助记:望尘莫及触手可及
• 鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不
及待过犹不及风马牛不相及
可望不可及有过之而无不及言不及义
• 【驷不及舌】一句话说出口,四匹马拉的车也追
不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。
• 【掘井及泉】挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事
善始善终。
【学如不及,犹恐失之】 学习好像追赶什么,总怕
赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心
强。
1怀王悔,追张仪,不及
2烧北船,延及岸上营落
3及至始皇
4其贤不及孔子
5及第
6卒不去,故及于难
7此必及我
追赶上
到
等到
比得上
科举考试考中
遭受
牵连
及
39、即
• 甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。
本义:走近去吃东西
• 即的本义是“走近、靠近”,(甲骨文字形
是“俯身就食”之形),故引申为“立即、
马上、就”等义。“走近”高处就是“登上
”之义了。
• 成语助记:若即若离即事穷理稍
纵即逝一拍即合召之即来,挥之即去
靠近,接近
立即,马上
当,当时
那就
就
登上帝位
即使
即
1匪来贸丝,来即我谋
2项伯即入见沛公
3项王即日因留沛公与饮
4且壮士不死即已
5闻鸡鸣,即起盥栉
6昭帝即位
7即谋单于
40、既
• 甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人
吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃
罢,吃过
• “既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形
是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已
经、既然”“全”等义。
•
• 成语助记:既来之,则安之既往不
咎一如既往一言既出,驷马难追
1言未既
2既克,公问其故
3将军既帝室之胄
5既而得其尸于井
6肴核既尽,杯盘狼藉
7壬之秋,七月既望。
尽,完
已经…以后
既然
既而:不久
全、都
既望:农历每
月十六
既