21 《孟子》二章-部编版.ppt

21《孟子》二章 R·八年级上册富贵不能淫1.了解作者，熟悉文体。 2.分析内容，把握写法。 学习目标新课导入  天时不如地利，地利不如人和。  民为贵，社稷次之，君为轻。  权，然后知轻重；度，然后知长短。  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼。 孟子语录：走近作者 作者 孟子 名 轲 字 子舆 朝代 战国 评价 著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟 子继承发扬了孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”， 与孔子并称为“孔孟” 作品 风格 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、 论事论理雄辩有力 代表 作品 《孟子》 疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大 丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下 熄。” 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子。 指战争停息，天下太平。译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害 怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 告诫 准则，标准 指丈夫译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫 呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的 时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候， 母亲给以训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准 则的，是妾妇之道。居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。此之谓大丈夫。” 遵循 独自走自己的道路 惑乱，迷惑，使动用法 改变，动摇，使动用法 屈服，使动用法译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住 宅——仁，站在天下最正确的位置——礼， 走着天下最正确的道路——义。得志的时候， 与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候， 独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意 志。这样才叫作大丈夫！”分析内容 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 孟子对大丈夫的阐释是什么？ 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝怎样才能做到大丈夫之道呢？  居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）  得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世 态度） 每个人的心目中都有对大丈夫的标准， 谈谈你所了解的大丈夫形象。 富贵不能淫——关羽、文天祥 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰 说一说“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武 不能屈”的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传 统美德，也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要 敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大 丈夫。生于忧患，死于安乐1.积累常用的文言词语，翻译课文。 2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思 路。 3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反 思。 学习目标疏通文意 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑 之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 兴起，指被任用 选拔、任用 狱官 集市故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中 违背 扰乱 使他的心受到震撼， 使他的性格坚忍起来 增加译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑 墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中 被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受 到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以天上将要下达重大责任给这个人， 一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳 累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之 苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的 心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加 他所没有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声，而 后喻。 常常犯错误 思虑堵塞 奋起，指有所作为 征验、表现 显露、流露 了解、明白入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。 指在国内 守法度 的大臣 辅佐君王的贤士 指在 国外 势力、地位 相当的国家 常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸 色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国 内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和 外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这 以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡。 文章开头列举了六个人物的事例，他们 的共同点是什么？ 内容探究 都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨 炼，最终都被提拔任用，有所作为。再读课文，理清论证思路。 ①先谈人，列举同类事例，从个别到一般， 归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患” ，是全文的重点；②后论国，主要着眼于“死 于安乐”，从正反两方面进行论证；③最后提 出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。 担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦 磨难？磨炼的目的是什么？ ♦ 思想——苦其心志； ♦ 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身； ♦ 行为——行拂乱其所为； ♦ 目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其 忍耐力，增强其能力）。 现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐 业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还 有现实意义？请简要谈谈你的认识。 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具 有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰 难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者， 必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难 困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐， 自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要 能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中 奋起，这样才会有所作为。 挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗， 发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面； 若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。 对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持 警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存 亡，孟子的这个思想有深远的意义。更多精彩内容，微信扫描二维码获取更多精彩内容，微信扫描二维码获取 扫描二维码获取更多资源扫描二维码获取更多资源