初中语文部编版八年级上册第三单元 11短文两篇记承天寺夜游课件

记承天寺夜游 苏轼 人教版·八年级上册 李白： 张九龄： 李白： 苏轼： “床前明月光，疑是地上霜。” “海上生明月，天涯共此时。” “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” “明月几时有？把酒问青天。” 导入新课 月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君 子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆，要么暗示着分离， 给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道，而这正迎合了 文人的雅兴和追求平淡的心理，所以,文人学者们常借月亮来 抒写自己的情怀…… 在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮成了清幽雅致、 悠闲自在的代名词。在远离家乡、亲人者的眼里，月亮或是 寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限 思念。在失意者的笔下，月亮引发了许多失意文人的空灵情 怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。那高悬于天际 的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考。今天我们就来学习 一篇写月的文章——苏轼的《记承天寺夜游》。 作者简介 苏轼 （1037—1101），字子瞻，号东坡居士， 四川眉山人，北宋文学家，在诗词、散文方面都有很 杰出的成就。与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏 ”，均在“唐宋八大家”之列。他在宋词中有特殊贡 献，开创豪放一派，他的词《水调歌头》（明月几时 有）、《念奴娇·赤壁怀古》等是宋词中的不朽作品。 他的散文代表作有《前赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟 山记》等。他出身世族地主家庭，从小就受到良好的 家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，一生文采风 流。 张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺， 张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决 不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性， 处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。 创作背景 苏轼生活的时代大兴苏轼生活的时代大兴““新法新法””，由于他反对王，由于他反对王 安石安石““新法新法””而被调离出京。神宗元丰二年（而被调离出京。神宗元丰二年（10791079 年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了““新新 法法””而被捕入狱。这就是当年有名的而被捕入狱。这就是当年有名的““乌台诗案乌台诗案 ””（乌台，指当时的御史府）。（乌台，指当时的御史府）。 同年作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，同年作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使， 但不得但不得““签书公事签书公事””，也就是说做着有职无权的闲，也就是说做着有职无权的闲 官。本文写于元丰六年（官。本文写于元丰六年（10831083年），当时，作者被年），当时，作者被 贬谪到黄州已经有四年了。在这种情况下，作者写贬谪到黄州已经有四年了。在这种情况下，作者写 了这篇短文，对月夜的景色进行了美妙的描绘，真了这篇短文，对月夜的景色进行了美妙的描绘，真 实地记录了他当时生活的一个片段。实地记录了他当时生活的一个片段。 学习目标 1.重点词、句的理解与翻译。 2.欣赏文中描写月色的句子，体会作 者悠闲、超逸的心境。 3.体会文中起伏的情感，结合作者在 黄州的经历，深入探究“闲人”的内 蕴。 元 丰 六 年 十 月 十 二 日 夜 ， 解 衣 欲 睡 ， 月 色 入 户 ， 欣 然 起 行。 念 无 与 为 乐 者 ， 遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民。 怀 民 亦 未 寝 ， 相 与 步 于 中 庭。 庭 下 如 积 水 空 明 ， 水 中 藻、 荇 交 横 ， 盖 竹 柏 影 也。 何 夜 无 月 ？ 何 处 无 竹 柏 ？ 但 少 闲 人 如 吾 两 人 者 耳。 • 解（ ）衣 藻荇（ ）（ ） • 遂（ ）至 未寝（ ） • 柏（ ） 交横（ ） jiě xìng suì qǐn bǎi zǎo héng 字词疏通 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年\十月十二日夜，解衣\欲睡，月 色\入户，欣然\起行。 念\无与为乐者，遂\至 承天寺\寻\张怀民。怀民\亦未寝，相与\步于 中庭。庭下\如积水空明，水中\藻、荇交横， 盖\竹柏影也。何夜\无月？何处\无竹柏？但少 \闲人\如吾两人者耳。 步： 元丰六年十月十二日夜，元丰六年十月十二日夜，解解衣衣欲欲睡，月色入睡，月色入户户，，欣然欣然起行。起行。 念念 无无与与为乐为乐者者，，遂至遂至承天寺承天寺寻寻张怀民。怀民亦未寝，张怀民。怀民亦未寝，相与步于相与步于中庭。中庭。 户： 欣然： 愉快地、高兴地 念： 遂： 于是、就 寝： 卧、睡 相与： 散步 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服，正打算睡觉，（看见）月光元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服，正打算睡觉，（看见）月光 照进门里，我高兴地起来走出户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺照进门里，我高兴地起来走出户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺 找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们两人一起在庭院中散步。找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们两人一起在庭院中散步。 门 考虑，想到 共同，一起 解： 脱 欲： 想，想要 与： 者：和，同 ……的人 至： 到 寻： 寻找 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 空明： 形容水的清澈 盖： 大概是 庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其 中，大概是竹子和柏树的影子吧。中，大概是竹子和柏树的影子吧。 描绘庭中月光的澄澈 如： 像……一样 交横：交错纵横 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 只是 语气词，相当于“罢了”。 哪一夜没有月色？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像哪一夜没有月色？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像 我俩这样的闲人罢了。我俩这样的闲人罢了。 惋惜无人赏月 耳： 闲人：无事可做的人，此指清闲的人。 何：哪儿 但： 少：缺少 1.作者为什么要夜游承天寺？ 2.找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？其写景有什么 过人之处？ “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。 此句描写运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错其中的 水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣。全句无一个“月”字，而无 处不在写“月”，月光照临，庭下如积水，可见月光之清 ，“藻、荇交横 ”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明 澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 一是因为月色很美； 二是作者被贬，心情郁闷、孤独。 （1）添一添，品意境： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（丛中蛙鸣不断，空中 流荧飞舞，村中狗吠鸡鸣，几处纳凉处人笑语阵阵。） 你认为添上这些语句好不好，为什么？ （2）删一删，品修辞: A.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 B.庭下积水空明，水中藻、荇交横。 你认为删去原文中的“如”“盖竹柏影也”，可以吗？为什么？ 精读文本 3.文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可 以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。 “遂至承天寺” “怀民亦未寝” “相与步于中庭”“但少闲人如吾两人者耳” 4.其间有什么样的情感变化起伏？ 明确：欣然——无与为乐（微憾）——遂（不假思索中的激 动）——寻（急切访友的心意）——亦（“心有灵犀一点通”， 同好相知的喜悦）——相与步（平和从容） 5.文章运用了哪几种表达方式？请结合文章内容具体谈一谈。 ①“元丰六年……相与步于中庭”——叙述 ②“……盖竹柏影也” ——描写 ③“……但少闲人如吾两人者耳”——议论 1.文中“何夜无月?何处无竹柏？”显然与实际 不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。 你如何理解这句话的含义? 月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时 时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里， 都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜 ”“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进 取精神的缘由。 合作探究 • 2.最后一句流露出作者怎样的思想感情？  赏月的欣喜；  贬谪的落寞；  自我排遣的达观。 3. “但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”的含义有哪几层？ 一是指清闲的人，具有闲情雅致的人； 二是指政治生活清闲的人，具有远大抱负却抑郁不得志的人。 课堂小结 苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使， 心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山 水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创 伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。 学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受 到了他那从容应对苦难的人格魅力。 月下至寺 月下游寺 赏月抒怀 积水空明 藻荇交横 静谧之美 动态之美 文章结构 这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。 自主思考 在赏月的欣喜、悠 闲之中，包含着无限的 感慨、无奈，甚至是悲 凉。——政治上不得志， 遭到贬压 为能够体味出山水 之美，能和古代名人为 知音而感到无限的愉快。 ——不想为官 • 1.为何苏轼在被贬后却依旧有此闲 情呢？ • 儒、道、禅的融合，乐观旷达的人 生态度。 • • 拓展延伸 苏轼（1037-1101），21岁出蜀进京时，22岁中进士，26岁又中制科 优入三等（宋代的最高等），奋厉有用世之志。苏轼不仅对儒、道、 释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。他在王安石 厉行新法时持反对态度，司马光废除新法时又持不同意见，结果多次 受到排斥打击。44岁时遭遇“乌台诗案”，险遭不测。晚年贬海南， 对苦难并非麻木不仁，以儒家固穷的坚毅精神、老庄的超越态度、禅 宗以平常心对待一切变故的观念——消解痛苦。所以苏轼，既执着人 生又超然物外——坚定沉着、乐观旷达。 2.请同学们也来一段景色描写，不要直接出现写自己的心 情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情， 或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。