部编八年级语文上册第六单元22孟子三章富贵不能淫课件

富贵不能淫 孟 子导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要 是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课 就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。学习目标 1.熟读文本，背诵精彩片段。 2.小组互助学习，理解本文意思，感受大 丈夫的英雄气度。 3.以客观的眼光看待经典，取其精华、去 其糟粕。 （一）你读我读，疏通文意 •1.诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推 • 荐读得好的同学，班级展示） •2.解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行 • 小组交流，有不明白的问题班级内进行互 助 • 学习） 精读文本 景 春 曰：“公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉？ 一 怒 而 诸侯 惧， 安居 而 天下 熄。” 孟 子 曰：“是 焉 得 为 大 丈 夫 乎？子 未 学礼 乎 ？ 丈夫之冠 也，父 命 之；女子之嫁 也，母 命 之，往 送 之门， 难道 真正、确实 害怕 安静 平息，指战争停 息，天下太平 这，这个 怎么，哪里 你 没有学 主谓之间，取 消句子独立性 父亲给予训导； 出嫁 去，到 是 教导、训诲 表顺接戒之曰：‘往之女家，必 敬 必 戒，无 违 夫子！’以 顺 为 正 者，妾 妇 之 道 也。 居 天下 之 广 居， 立 天下 之 正 位，行 天下 之 大 道。 得 志 ， 与 民 由 之；不得志，独 行 其 道。富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不能 屈。 此 之 谓 大 丈 夫。” 告诫 （rǔ ）：通 “汝”你 一定 恭敬 谨慎 违背 丈夫 把 顺从 作为 准则，标准 方法 居住 居所， 住宅 仁 礼 义 站，站立 光明的大道 实现 志向 遵循 独自 固守、 坚持 原则，行 为准则 使……惑乱， 使……迷惑 使……改变， 使……动摇 使……屈服 正大、 正确 行走 同、和 这 称谓、叫做 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一 生气 ，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成 年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门 口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要 违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽 敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下 最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行， 不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能 使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 翻译：（二）你思我想，理解精髓 • 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的 人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直 的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王 的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心性 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； ——贯彻儒家倡导的仁、义、礼。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 ——有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。 3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 2.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了 解的大丈夫形象？请举例说明。 •富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 •贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 •威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 （三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己的理 想，说说你准备做一个什么样的人。仁 义 礼 智 • 恻 隐 之 心 仁 也 • 羞 恶 之 心 义 也 • 恭 敬 之 心 礼 也 • 是 非 之 心 智 也 ဢ — — 《 孟 子· 告 子》 在 我 国 星 光 灿 烂 的 古 代 文 化 中， 会 不 时 隐 藏 着 某 些 封 建 主 义 的 糟 粕， 本 文 也 不 例 外， 请 你 把 这 些 地 方 找 出 来， 谈 谈 你 的 看 法。 （五）你找我找，发现问题糟粕之处： 妻妾制度 三从四德 “ 三从”：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子 “ 四德”：妇德、妇言、妇容、妇功 三纲五常 三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常： 仁、 义、 礼、智、信 ◆父母之命不可违愿 大 丈 夫 的 铿 锵 音 韵 永 远 萦 绕 在 你 我 耳 畔 愿 大 丈 夫 的 高 尚 情 操 永 远 流 淌 在 你 我 心 间