饮
酒陶
渊
明
导入新课
古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己
在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，
打击他人，残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天之流。
当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，
过着自食其力的日子，如陶渊明，这一类人我们一般称
之为隐士。（陶渊明的名言：不为五斗米折腰）
作者简介 陶渊明（约365－427），一名潜，字元亮，
私谥“靖节”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑人
（今江西九江）人。东晋著名田园诗人、散文家。
几度出仕，终因不肯“为五斗米折腰”而辞官归
隐。归隐后，创作了大量反映田园生活的诗文，
意境宁静清远，语言流畅自然。代表作有《桃花
源记》《归园田居》《归去来兮辞》等。著有
《陶渊明集》。
学习目标
1.有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵。
2.品读诗句，体会作者闲适恬淡的感情。
3.感悟诗中营造的“物我合一”的意境。
饮 酒
陶渊明陶渊明
结 庐 在 人 境，而 无 车 马 喧。
问 君 何 能 尔?心 远 地 自 偏。
采 菊 东 篱 下，悠 然 见 南 山。
山 气 日 夕 佳，飞 鸟 相 与 还。
此 中 有 真 意，欲 辨 已 忘 言。
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整体感知
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。。
住在喧嚣扰攘的尘世，却听不到车马的喧
闹。问我为什么能这样？心里远离了尘世，自
然觉得住的地方僻静了。
这几句语言朴实，却道出了他自己的心境
和生活的真谛。
解释：
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。。
在东篱附近采摘野菊，悠闲自得地欣赏南山
的景色。傍晚山色秀丽，飞鸟相伴而还。这里边
有人生的真谛，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
解释：
结庐在人境，而无车马喧
结庐：建造房舍。 人境：喧嚣扰攘的尘世。
而：却。 车马喧：喻世俗交往的打扰。诗
人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。
首句即佳。诗人从居住的草庐写起，反思归田后
自己的生活状况。他并没有隐居山林，也没有寄身庙
宇，而是身处“人境”，诗人却说“而无车马喧”。
这是为什么呢?三四句揭开谜底。
精读文本
问君何能尔？心远地自偏
君：诗人自称。 尔：如此，这样。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体
客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去。
“心远地自偏”以极为精练的语言，做出回答：
因为心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏
僻安静。。
采菊东篱下，悠然见南山
悠然：闲适淡泊的样子。 南山：庐山。
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。
此为妙手偶得之笔，可谓浑然天成，不工而工。“见”
是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境
相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
山气日夕佳，飞鸟相与还
山气：山间的云气。 日夕：傍晚。
相与：结伴。 还：飞回巢。
写南山暮景。飞鸟相伴飞返山林，万物自由自在，适性而
动，正如诗人摆脱官场束缚，悠然自得。诗人在此悟出了人
生的真谛。
此中有真意，欲辨已忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。
辨：辨别，说明。
忘言：不知怎样用言语表达。
“此中”指此时此地的情境；“真意”指
诗人从自然与人的和谐中所领悟到的人生理想，
是诗人厌弃官场，追求闲适、自由的田园生活
的愿望；“忘言”并非无言，只是一切尽在不
言中。
这首五言古诗通过诗人对田园生活中自然景色的悠闲欣
赏，表现了诗人厌倦官场腐败，决心归隐自洁，超脱尘俗的
人生追求。
“采菊东篱下，悠然见南山”，物我合一，心与自然
亲近。
“心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，不在于居
所是否荒远。如果心灵“焦距”调好，就可以“大隐隐于
市”，处闹市若幽谷。
1. 1.本诗的主旨是什么？本诗的主旨是什么？
2. 2.选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因。
合作探究
1.情景相融，意境深远。
如“采菊东篱下，悠然见南山”句中，这“悠然”不仅属
于人，也属于山。人闲适而自在，山静穆而高远。在那一
刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一
支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨：复归自然。
2.语言朴素，结构严谨。
如开头四句平易得如同口语，其实结构非常严谨。第
一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回
答作结。这种结构高明在毫无生硬的人为痕迹，读者的思
路不知不觉就被作者引导到第四句上去了。
写作特色
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