初中语文部编版七年级上册第六单元第二十二课寓言四则ppt课件

22 寓言四则/ 有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来， 甚至能取出比袋子大得多的东西； 也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故 事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严 肃认真； 更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单， 又可以从单纯走向丰富。 同学们，你们知道寓言是什么吗？ 今天就让我们走进《寓言四则》感受一下“寓言”的魅力。 22 寓言四则/七年级语文上册 第一课时 第二课时 22 寓言四则 22 寓言四则/第一课时 学习目标 1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识，理 解寓言的寓意。（重点） 2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描 写刻画人物形象的方法。（难点） 3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证 看待问题。（素养） 22 寓言四则/知识备查 寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。 主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使 深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽 刺性。 写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国 春秋战国时代就已经盛行。 外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》， 法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 寓言知识 22 寓言四则/ 作者作品 知识备查 伊索，古希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父” 。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓 言经过加工，成为《伊索寓言》。 他与克雷洛夫（俄国）、拉·封丹（法国）和莱 辛（德国）并称“世界四大寓言家”。 22 寓言四则/ 《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊 民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓 言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时， 《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。 《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言 形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。 知识备查 22 寓言四则/ 背景资料 知识备查 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居 住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的 秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯 托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和 狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美 神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 22 寓言四则/ 赫拉是希腊神话中的天 后，主神宙斯的妻子。罗马 神话中称为朱诺，掌管婚姻 和生育，是妇女的保护神。 知识备查 22 寓言四则/ 赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是 希腊神话中众神的使者，亡灵的接 引神。罗马神话中称为墨丘利，掌 管商业、交通、牧畜、竞技、演说 以及欺诈、盗窃。 他行走如飞，多才多艺，传说 他首创字母、数字、天文学、体育 运动，发明古代的竖琴，并把种植 橄榄树的技术传给人类。 知识备查 22 寓言四则/ 读 一 读 预习检查 赫 庇 喇 溉汲 宿 耶 杞 中 躇 跐 舍 拉 护 叭 伤 步 蹈 然 hè bì lǎ ɡài jí xiù yé qǐ zhònɡ chú cǐ shì 星 22 寓言四则/ 多 音 字 （ ） （ ） （ ） 量 强 （ ） （ ） 预习检查 较量 测量 勉强 强大 倔强 liàng liáng qiáng qiǎng jiàng 22 寓言四则/ 形 近 字 显hè（ ） shè（ ）免 羡mù（ ） 日mù（ ） 预习检查 赫 赦 慕 暮 22 寓言四则/ 词语解释 预习检查 庇护：袒护，保护。 添头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾 客的东西。 爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。 较量：用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。 杞人忧天：借指为不必要忧虑的事情而忧虑。 22 寓言四则/ 赫尔墨斯和雕像者 22 寓言四则/整体感知 1.本文讲了一个什么故事？简要概括。 分角色朗读这则寓言，思考： 《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨 斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴 尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。 22 寓言四则/ 1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？ 精读细研 宙斯是希腊神话中众神之王 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。 赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的 接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演 说以及欺诈、盗窃。 22 寓言四则/ 说一说：赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法； 知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更 觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满 怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。 精读细研 22 寓言四则/精读细研 2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？ 赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？ ” 后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是 商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡 人，来到一个雕像者的店里。 爱慕虚荣 自以为是 自命不凡 22 寓言四则/精读细研 3. 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？ 雕像者回答说：“假如你买了那两个，这 个算添头，白送。” 一文不值，盲目自高自大。 22 寓言四则/ 概括主题 课堂小结 《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫 耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高 而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自 尊大的人。 22 寓言四则/ 学后感悟 课堂小结 学完《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言，我明白了爱慕 虚荣、狂妄自大者往往不被人重视的道理。这启示我们要 脚踏实地，学好本领，让自己在生活中实现应有的价值。 22 寓言四则/写作特色 ❶构思精巧。 这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的，三问 三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚荣心越来 越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下 便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。 22 寓言四则/ ❷绝妙的讽刺。 赫尔墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，身价 一定会比别的神更高，不料却被雕像者当做“添头”白送， 雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者 却是个一文不值的“添头”，这种讽刺，是何等的绝妙！ 写作特色 22 寓言四则/板书设计 赫 耳 墨 斯 问宙斯雕像 一个银元 问赫拉雕像 还要贵一点 问自己雕像 算添头，白送 雕 像 者 更尊重 算添头爱慕虚荣、妄自尊大 22 寓言四则/ 蚊子和狮子 22 寓言四则/整体感知 朗读课文，用自己的话回答下列问题。 1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？ 2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？ 3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？ 22 寓言四则/整体感知 1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？ （1）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看 出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开。 （2）蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”，这是最 适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻 彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。 22 寓言四则/ 3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？ 2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？ 蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意 忘形，丧失了警惕。 这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、 得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的 头脑才能立于不败之地。 整体感知 22 寓言四则/ 1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。 蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得 意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点。 蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧； “吹着喇叭冲过去”表现了他的自信； 精读细研 22 寓言四则/ 1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然 离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？ 合作探究 赞美有自知之明的人； 知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。 22 寓言四则/合作探究 相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。 2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。 不同点： 1.表现方法不同：《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人 手法，赋予动物以人的情感和性格。 2.描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写； 《蚊》则主要运用语言和动作描写。 3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。 《蚊》是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。 22 寓言四则/ 《蚊子和狮子》通过叙述蚊子战胜狮子却成了 蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘 形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。 概括主题 课堂小结 22 寓言四则/ 学后感悟 课堂小结 《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下 场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的 人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄 傲自满，努力提高自己的成绩。 22 寓言四则/写作特色 ❶结构蓄势突转，曲折有致。 这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的 转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你 强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄 势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写 出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭， 唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄 势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的 蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比， 给读者的启示自然是深刻、难忘的。 22 寓言四则/写作特色 ❷运用拟人手法，生动形象。 这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格， 用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。 如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态， 十分新鲜贴切。 22 寓言四则/板书设计 蚊 子 和 狮 子 挑战狮子 误撞蛛网 —— 胜利 —— 死亡 骄兵 必败 知己知彼 扬长避短 得意忘形 22 寓言四则/第二课时 上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝 库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的 寓言故事？ 这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理， 今天我们继续学习两则中国寓言。 22 寓言四则/ 穿井得一人 22 寓言四则/知识备查 作品资料 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编 撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十 余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众 家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵 横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其 列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的 事理，所以称之为《吕氏春秋》。 22 寓言四则/整体感知 1.听读课文，读准字音，把握节奏。 宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其 家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者， 曰：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。 宋君/令人/问之于丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非 /得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。 22 寓言四则/整体感知 穿井得一人   宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井， 告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得 一人。” 姓。 打水浇田。 溉，浇灌、灌溉。 汲，从井里取水。 待，等到。 凿，打。 告诉，对……说。 传播，转述。 22 寓言四则/ 译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要 出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到 他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得 到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说： “丁家打井挖到了一个人。” 整体感知 22 寓言四则/ 国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得 一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 指居住在国都中的人。 国：古代国都也称“国”。 命令，派遣。 介词，当“向”讲。 听到，得到。 像。 不如。 使宋国的国君知道这件事。 闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。 之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。 于：介词，当“被”讲，引进主动者。 整体感知 22 寓言四则/ 译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国 君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家 的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中 挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。 整体感知 22 寓言四则/ 2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。 整体感知 起因 (第1、2句 ) 误传 真相 (第3、4句 ) (第5句) 宋国姓丁的人家将因打井而得到一个 空闲的人力趣说为“穿井得一人”。 国人以讹传讹，国君询问真相。 收束全文，用议论点明文章主旨。 22 寓言四则/精读细研 1.丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思？  意思是他家打井得到了一个人的劳力。 2.传话的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 3.“宋君令人问之于丁氏”，由此可见宋君是一个什么样的人？  宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。 22 寓言四则/ 5.这则寓言故事说明了一个什么道理？  4.“求闻之若此，不若无闻也”在文中起什么作用？ 最后一句在结构上，收束全文，表达对故事的看法； 在内容上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁 明了，画龙点睛。 这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进 行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未 经证实的传闻。 精读细研 22 寓言四则/精读细研 5.现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样 去对待？  在现实生活中对待传闻都应采取调查研 究的审慎的态度、去伪存真的求实精神， 不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。 22 寓言四则/合作探究 古今异义 及其家穿井（ ） 国人道之（ ） 古义：挖掘、开凿 今义：把衣服、鞋袜等套在身上。 古义：国都。 今义：国家。 22 寓言四则/ 之 闻之于宋君（ ） 得一人之使（ ） 代词，这件事 助词，的 闻 有闻而传之者（ ） 闻之于宋君（ ） 动词，知道、听说 动词的使动用法，使知道 于 非得一人于井中也（ ） 宋君令人问之于丁氏（ ） 介词，从 介词，向 一词多义 合作探究 22 寓言四则/ 一词多义 合作探究 闻之于宋君（ ） 动词的使动用法，使知道。 22 寓言四则/ 《穿井得一人》记叙了宋国丁家打井得到了一 个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事,告诉 我们:对于道听途说的话,一定要细察,不能轻信,不 能盲从,更不能以讹传讹。 概括主题 课堂小结 22 寓言四则/ 学后感悟 课堂小结 《穿井得一人》这则寓言告诉我们，凡事只有调查 研究，仔细辨别，才能弄清真相。“耳听为虚”“眼见 为实”。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获 得真正的答案。 22 寓言四则/写作特色 ❶幽默风趣。 姓丁的人说的话，因有一个多义词“人”（既可以理解为 “人”，也可以理解为“劳动力”）而被误解，结果越传越远， 居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太 大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。 22 寓言四则/板书设计 穿井得一人 起因： 误传： 真相： 丁家挖井 挖井得到了一个人的劳动力 丁家打井 挖出一个人 告人：穿井得一人 对于传闻， 要审慎对待 22 寓言四则/ 杞人忧天 22 寓言四则/知识备查 作者简介 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前 期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一说与 郑顷公同时。《庄子》中有许多关于他的传说。 22 寓言四则/知识备查 背景资料 这则寓言节选自《列子·天瑞》，题目是编者加的。《列 子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。 今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张 清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。 22 寓言四则/整体感知 1.听读课文，读准字音，把握节奏。 杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡 处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？ ” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者 /曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/ 有所中伤。” 22 寓言四则/ 其人/曰：“奈/地坏何？”晓之者/曰：“ 地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇 步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？” 其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。 整体感知 22 寓言四则/整体感知 杞人忧天   杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处 亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 崩塌坠落。 为他的忧虑而担心。 睡不着觉，吃不下饭。 告知，开导。 聚积的气体。 （四肢）弯曲伸展。 行动，活动。 为何，为什么。 22 寓言四则/ 译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处 存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开 导他，说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了， 没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸， 整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？ ” 整体感知 22 寓言四则/ 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 星宿：星辰。宿，我国古代天 文学家把某些星的集合体叫宿。 纵使，即使。 伤害，受伤。 地塌怎么办？奈……何， 拿……怎么办？ 整体感知 22 寓言四则/ 译：那个人说：“天如果真的是聚积在一起的 气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的 东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么 伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 整体感知 22 寓言四则/ 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步 跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”   其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 聚积的土块。 四方。 踩、踏。 舍然，消除疑虑的样子。舍， 同“释”，解除、消除。 整体感知 22 寓言四则/ 译：开导他的人说：“地不过是聚积在一起 的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有 土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么 还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的 人也放了心，很高兴。 整体感知 22 寓言四则/ 2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。 整体感知 起因 (第1段) 经过 结局 (第2—5段 ) (第6段) 杞人担心天地崩坠，以致废寝食。 通过对话描写，具体描述对杞人劝 说的过程。 两人“舍然大喜”。 22 寓言四则/ 杞国有个人担心天会塌下来,地会陷下去,寝食难安。 有个热心人告诉他天是由气体构成的,不会塌,地是由土 块堆积而成的,也不会陷,他才放下心来。 3.《杞人忧天》这则寓言主要写了什么内容? 整体感知 22 寓言四则/ 1.根据内容说说，这则寓言告诉我们什么道理？ 《杞人忧天》告诉我们，不毫无根据地忧 虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。 精读细研 22 寓言四则/精读细研 示例:在今天看来,“杞人忧天”并非无稽之谈,从新的宇 宙观及环保的观点来说,他的观点还是有一定道理的。同时, 寓言中那位“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学 的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐 心诱导的做法,还是值得称赞的。 2.你是如何看待杞人的行为的?“晓之者”的话你赞成吗? 22 寓言四则/合作探究 古今异义 因往晓之（ ） 奈何忧崩坠乎（ ） 充塞四虚（ ） 古义：告知，开导 今义：知道，懂得 古义：为何，为什么 今义：怎么办 古义：处 今义：空虚、虚假等 22 寓言四则/ 其人舍然大喜（ ） 亦不能有所中伤（ ） 国人道之（ ） 古义：解除、消除 今义：舍弃 古义：伤害 今义：诬陷或恶意造谣 古义：指居住在国都中的人 今义：指本国的人 合作探究 22 寓言四则/ 其人舍然大喜（ ） 同“释”，解除，消除 通 假 字 合作探究 22 寓言四则/ 之 闻 一词多义 合作探究 终日在天中行止（ ） 不能有所中伤（ ） 在一定的范围内 求闻之若此（ ） 若屈伸呼吸（ ） 打中，击中 动词，像、如 代词，你 22 寓言四则/ 特殊句式 合作探究 倒装句： 杞国有人忧天地崩坠（ ） 定语后置，应为“杞国有 忧天地崩坠（之）人” 22 寓言四则/ 《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂, 寝食难安,后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故 事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面对 现实,大胆地去做事。 概括主题 课堂小结 22 寓言四则/ 学后感悟 课堂小结 《杞人忧天》这则寓言虽然讽刺的是杞人，但是对我们 也有很强的警示意味。杞人可笑主要是因为他缺乏起码的常 识和经验。这启示我们要努力学习，发奋读书，用知识武装 自己，不要闹出这样低级的笑话来。 22 寓言四则/写作特色 ❶对话描写，反映人物的内心活动。 这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地 传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，“天果积气，日 月星宿，不当坠耶”， 写出了杞人的怀疑，而“晓之者”的 话，“只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑， 杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话 描写来表现的。 22 寓言四则/板书设计 杞人 忧天 杞人： 忧天地崩坠 身亡所寄，废寝食 晓之者 天，积气耳，在天中行止 地，积块耳，在地上行止 杞人与晓之者——皆舍然大喜 毫无根据地担忧 不会 崩坠 天 下 本 无 事 庸 人 自 扰 之 22 寓言四则/课堂检测 A.赫然(hè)  庇护(pì)  星宿(xiù) B.乏味(fá)   中伤(zhòng)  粘连(nián) C.妒忌(dù)   溉汲(jí)  崩坠(zhuì) D.爪子(zhǎo)  矗立(zhù)  躇步跐蹈(cǐ) C  【解析】A项中,“庇”应读bì;B项中,“粘”应读 zhān;D项中,“爪”应读zhuǎ,“矗”应读chù。 1.下列红色字的注音全对的一项是(  ) 22 寓言四则/ A.国人道之(在路上) B.及其家穿井(待,等到) C.身亡所寄(无,没有) D.其人舍然大喜(同“释”,解除、消除) A 【解析】A项中,“道”的意思是“讲述”。 课堂检测 2.下列对句中加点词语的解释有误的一项是(  ) 22 寓言四则/ A.又有忧彼之所忧者。 译文:另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。 B.丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。” 译文:姓丁的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井里挖出一个人。 ” C.家无井而出溉汲,常一人居外。 译文:家中没有井,要到外边打水浇田,(因此)经常要一个人在外(专门做 这件事)。 D.其人曰:“奈地坏何?” 译文:那个人又说:“毁坏大地有什么办法呢?” D 【解析】该句正确的翻译应为“那个人又说:‘大地崩塌怎么办呢?’” 课堂检测 3.下列对语句的翻译有误的一项是(  ) 22 寓言四则/ (1)她给她心爱的孩子取了一个名字,叫作“人”。(  ) (2)雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。”(   ) (3)你太“聪明”了,竟然想出这种办法糊弄人。(  ) B A E 课堂检测 4.引号的作用:A.表示引用;B.表示特定称谓;C.表示特殊含义 ;D.表示强调;E.表示讽刺或否定。请指出下列句子中的引号分 别起什么作用。(填序号即可) 22 寓言四则/ (1)用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示和教育的 文学体裁叫    。《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均 选自《    》。其作者相传是    (国名)的   (人 名)。  (2)《穿井得一人》选自《    》。此书为   (朝 代)秦相    集合门客共同编写而成的。  寓言 伊索寓言 古希腊 伊索 吕不韦 吕氏春秋 战国末期 课堂检测 5.填空。 22 寓言四则/ 对比阅读 拓展探究 【甲】穿井得一人 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井, 告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一 人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对 曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若 无闻也。 阅读下面的文言文语段,回答问题。 22 寓言四则/拓展探究 【乙】荆人①涉澭 荆人欲袭宋,使人先表②澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表 而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导 也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。 (选自《吕氏春秋》) 【注释】①荆人:楚国人。②表:给水的深度做标志。 22 寓言四则/ (1)家无井而出溉汲(     ) (2)及其家穿井(    ) (3)向其先表之时可导也(    ) (4)荆人尚犹循表而导之(    ) 浇灌、灌溉 待,等到 先前,以前 引导渡河,涉水 拓展探究 1.解释下列句中加线的词语。 22 寓言四则/ 例句:有闻而传之者 A.家无井而出溉汲 B.循表而夜涉 C.军惊而坏都舍 D.人不知而不愠 【解析】例句和B项中的“而”都是连词,表承接;A项中,“而”是连词,表 因果;C项中,“而”是连词,表并列;D项中,“而”是连词,表转折。 B 拓展探究 2.下列句中加横线的“而”意义和用法与例句相同的一项 是(  ) 22 寓言四则/ (1)求闻之若此,不若无闻也。 (2)荆人欲袭宋,使人先表澭水。 像这样听到传闻,还不如什么都没听到的好。 楚国人想偷袭宋国,派人事先测量澭水的深浅并做了标志。 拓展探究 3.用现代汉语翻译下面的句子。 22 寓言四则/ 4.甲、乙两个语段分别带给我们怎样的启示? 示例:甲文告诉我们,只有凡事都调查研究,才能弄清 真相。乙文告诉我们,事物是变化发展的,人的认识必须 与时俱进。 拓展探究 22 寓言四则/课下作业 1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后， 他的心情如何？他会说些什么？ 2.你还能从中国古代成语中找出一个意思和《穿 井得一人》的寓意相似的吗？请你把故事给大家 讲述一下，并说说你从中得到了什么启示。 22 寓言四则/ 1.示例： 赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后，心里越想越有气，暗 暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你 们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你 生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯 听完后若有所思地说：“我的孩子，原来我们这些神灵在人间并没有受到 太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖，你 的只能作为添头，可想而知，雕像店的生计多么难以维持呀。我们，尤其 是你，这个商人的庇护神，必须为他们做几件有益的事情了。否则，我们 一家都会分文不值啊！” 赫耳墨斯听后，沉思了很久……从此，商人们的生意越来越好了！ 课下作业 22 寓言四则/ 2.示例：三人成虎。 战国时代，互相攻伐，为了使大家能真正遵守信约，国与国之间通常都 将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大 臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人 来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说： “如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有 些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王 相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞葱就说：“街市上不会有老虎， 这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。 课下作业 22 寓言四则/ 现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论 我的人又不止三个。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。 ”庞葱陪太子回国后，魏王果然没有再召见他了。 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、 欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信 以为真的。 这个故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三 人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如： 判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则 “三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。 课下作业