文化常识（二）-2021年高考语文一轮复习文言文课时精讲

第十课时 2021届语文 一轮复习  专题一 文言文阅读 古代文化常识（二） 高考语文文化常识 第二课时 三、教育与科举 察举 汉代选拔官吏制度的一种形式 察举有考察、推举的意思，又叫荐举。 由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央， 经过试用考核，再任命官职。 察举的主要科目有孝廉、贤良 文学、茂才等 《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。” 征辟 汉代选拔官吏制度的一种形式 征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏 任用属吏，再向朝廷推荐。 孝廉 汉代察举制的科目之一 孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思 察举征辟常见考点清单： 1.察举孝廉下到上，帝征府辟上到下。 科 举 封建王朝通过考试选拔官 吏的一种制度 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。 到明朝，科举考试形成了 完备的制度，共分四级： 院试(即童生试)→乡试→会试→殿试 考试内容：儒家经义 以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文， 解释必须以朱熹《四书集注》为准。 院试 (童生试) 明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地 方科举考试 县试→府试→院试 院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又 叫入学考试。 应试者不分年龄大小都称童生。第一名称案首。 东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才， 后来有时也称秀才为茂才。 科举常见考点清单： 1.分科取士称科举，隋代开始至明清。 2.县府院，乡会殿，四书入题在明清，五经必考八股文。(互文) 3.院试考点需记清：主考是学政，应试是童生；案首第一名； 合格之后称秀才，为避光武改茂才。 八 股 文 明清科举考试制度所规定的文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。 有一套固定的格式，规定由八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。 破题 规定两句，说破题目意义。 承题 三句或四句，承接“破题”加以说明。 起讲 概括全文，是议论的开始。 入手 引入文章主体。 起股 是八股文的 主要部分， 尤以“中股 ”为重心 在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字， 共为八股。八股文由此得名。 中股 八股文的题目，出自《四书》《五经》 八股文的内容不许超出《四书》《五经》范围 后股 要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。 束股 无论是内容还是形式，八股文都有束缚思想、摧残人才的消极作用。 名称 时间 别称 地点 主考官 发榜 考中者 第一名 乡试 子卯 午酉年 八 月 秋闱 秋试 京城和各省 贡院（省城） 皇帝 委派 桂榜  鹿鸣宴 举人 (孝廉) 解元 会试 乡试次年春 季 礼闱 春闱 京城贡院（礼 部） 礼部主持，皇帝任 命正、副总裁 杏榜 贡士 会元 殿试 会试同年春 季 御试 廷试 廷对 皇宫 （宫殿） 皇帝亲自策问/委派 大臣主管 金榜 一甲 三名 状元 (鼎元) 榜眼 探花 进士及第 二甲 若干名 进士出身 三甲 若干名 同进士出身 连中三元 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，称 “连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。 学 校 校 夏代 举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 庠 周代 古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。序 殷商时代 国 学 先秦 国学 国学为天子或诸侯所设 太学 内容都是“六艺”(礼、乐、射、 御、书、数)为主， 小学尤以书、数为主。小学 乡学 与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 稷 下 学 宫 战国时期 齐国的高等学府 因设于都城临淄稷下而得名 当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、 评论时政和传授生徒，孟子（鲁）和荀子（赵）等大师都曾来此讲学， 是战国时期“百家争鸣”的重要园地。学校常见考点清单： 1.夏商周，校序庠。庠序倒序要记清。 2.六艺双解记李蟠，诗书礼易乐春秋。 3.稷下学宫在齐国，三任祭酒是荀卿。 太学 魏晋—明 清 (同时设立， 名称不一) 汉魏 设太学 两者同时设立，名称不一， 制度也有变化，但都是教 授王公贵族子弟的最高学 府，就学的生员皆称太学 生、国子生，又叫贡生。 从隋开始国子 监与太学互称， 都是最高学府 兼有教育行政 机构的职能。 国子监 西晋 改称国子学 隋—明清 又称国子监 书院 唐宋—明 清 一种独立 的教育机 构 私人或官府 所设的聚徒 讲授、研究 学问的场所 宋代 四大书院 江西庐山 白鹿洞书院、 湖南善化 岳麓书院、 湖南衡阳 石鼓书院 河南商丘 应天府书院 明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、 左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬 廉洁的进步人士，他们被称为“东林党” 。 “太学”一词西周时 已经有了，汉武帝时， 于京师长安设立太学。 学校常见考点清单： 1.“太学”名词在西周，真正建学汉武帝。 2.太学是（最高）学府，国子管（教育）行政。 很多朝代可互称。 3.书院唐朝才出现，私人、官府都可办。 4.东林书院在明代，不在四大书院中。 学 官 主管 学务 的官 员 祭酒 (大学校长) 主管国子监或太学的教育行政长官 战国时荀子曾三任稷下学宫祭酒 唐代的韩愈曾任国子监祭酒 司业 (副校长) 国子监或太学副长官 协助祭酒主管教务训导之职。 官学 教师 博士 秦汉时 掌管书籍文典、通晓史事的官职 后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 教授 原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。 汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 助教 又称国子助教 是国子监或太学的学官 协助国子祭酒和国子博士教授生徒 学政 “提督学政”的简称 是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。 学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。 学官常见考点清单： 1.祭酒、司业管行政，一正一副责分明。 2.博士、教授非学位，教授生徒把课讲。 3.学政主院试，委派到各省。 监 生 国子监学 生 或由学政考取 后来成为虚名，捐钱就能取得监生 资格。 或地方保送 或皇帝特许 诸 生 明清时期 经考试录 取而进入 府、州、 县各级学 校学习的 生员 廪生 廪膳生员 每月由官方供给廪膳，用以补助生 活 增生 增广生员 廪生数额新增加者 附生 附学生员 于额外增取廪生，附于诸生最后 例生 或称饷生 清康熙时，因筹饷而特许由捐纳取 得府、州、县学的生员资格。(不久 停止)诸生常见考点清单： 1.四类生员要分清，字面含义记分明。 课堂训练1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.察举是汉代官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，叫做荐 举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级 或中央，经过试用考核，再任命官职。 B.征辟也是汉代选拔官吏的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到 朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏， 再向朝廷推荐。 C.九品中正制中所谓“品”，就是由中正官综合士人德才、门第（家世 官位高低）评定的等级。评议结果上交复 核批准后送吏部作为选官的 根据。 D.科举制度指从唐代开始的历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 【答案】D（科举考试是从隋朝开始的。） 2.下列关于明清时期的科举制度的解说不正确的一项是（ ） A.明清的科举考试分为四个级别，最低一级叫院试，通过后为秀才；其次 乡试，考中的就成了举人；再次会试，考取的叫贡士；最后殿试，通过的 为进士。 B.乡试因在秋八月举行，故又称秋闱；会试在次年的春季举行，称春闱， 因为由礼部主持，又称礼闱。 C.及第指科举考试应试中选，应试未中叫落第、下第。如果连考乡试、会 试、殿试的头名，即解元、会元、状元，称“三元及第”。 D.生员是指通过初级的院试考试者，又称为秀才。考试者不分年龄大小都 叫童生，范进中举之前就是童生身份。 课堂训练 【答案】D范进中举之前是生员，也就是秀才。 课堂训练3．下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是﹝ ﹞ A．唐代的科举考试科目内容更广泛，形式上有帖括、墨义、明经、策对 等，甚至有附加的试帖诗，明清时期内容以“四书五经”为依据，规定 了八股文体。 B．唐代礼部试不糊名，即考生信息公开；士人们为提升自己的知名度， 常将诗文集呈给文坛有名望者，以期获得推荐。这种做法叫“行卷”。 C．唐代在武则天朝设立武科，考选武举人，宋代增考军事策略。科举四 宴中的鹰扬宴、会武宴为武科的俊彦开设。 D．唐代很多诗人、文学家都出身于进士，如王勃、王维、贺知章、韩愈、 柳宗元等，他们更早是贡生身份。 【答案】D（说这些进士是贡生身份不对，应是“贡士”，贡生主要指 明清时期的国子监的生员。“贡生”和“贡士”是两个概念。） 课堂训练4．下列各项 有关文化常识的表述不正确的一项是﹝ ﹞ A．私塾是我国古代一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间教育机构。 它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，是私学的重要组成部分。 B．书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设 的聚徒讲授、研究学问的场所，白鹿洞书院是宋代著名书院。 C．夏代学校的名称是“校”，是举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数 的场所；殷商时代学校称“庠”；周代学校称“序”。 D．太学是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设 太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化。 【答案】C（殷商时代学校称“庠”，周代学校称“序”。） 课堂训练5．下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是﹝ ﹞ A．祭酒是古代主管国子监或太学的教育行政长官，司业为国子监或太 学副长官，协助祭酒主管教务训导之职。 B．学政是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督 察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。 C．西席、西宾是旧时家塾教师的代称。唐以前，俗以东向座为尊。宾 客至必请入西席面东而坐，故尊称私塾教师为西宾，亦称西席。 D．博士指古代学位最高的人。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官 职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 【答案】D（博士指经学教师。） 课堂训练6. 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.科举取仕始于隋代，此前，选拔官吏主要是实行“选士”“察举”“九品中正”制 度。 B.“科举”即分科考试以取仕。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有 县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。 C“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，一开始与“五经”是封建 学校及科举考试的标准书。 D. 中国古代历代各级官府都会直接举办管理学校，称为“官学”。由政府提供“廪 膳”，选派教师，指定教材，监选生员。 【答案】C【宋代升《孟子》为经，并取《礼记》中的《大学》《中庸》 两篇与《论语》《孟子》相配为“四书”。南宋朱熹对“四书”作了全 面系统的注释，明清提倡理学，遂定朱注“四书”为必读书。科举八股 文限制在“四书”词句中出题。故“四书”并非一开始就是科举考试的 必读书，而是在宋元以后才成为必读书。】 知己知彼，百战不殆 能追无尽景，始是登高人 四、天文历法 星宿 古代把星座称作星宿 古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 二十 八宿 又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区， 用来说明日、月、五星运行所到的位置。 每宿包 含若干 颗恒星 名称 西→东 东方苍龙七宿 角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕 北方玄武七宿 斗、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿 奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn 南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn 四象 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 东官苍龙 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙 北官玄武 北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空 西官白虎 西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空 南官朱雀 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空星宿常见考点清单： 1.上北下南，玄武，朱雀。 左西右东，白虎，苍龙。 分野 古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空 区域与地上的国州互相对应，称作分野。 具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野， 或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 ”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿 是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野， 蜀道跨益、雍二州。 二 十 八 宿 与 国 分 野 （东）角、 亢、氐 陈、兖州 韩、郑。 现在河南东部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山 东兖州。 氐 、 房 、 心、尾 豫州 原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。 尾、箕 幽州 燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端 （北）斗、 牛、女 江、湖 柳州 斗分野在吴，牵牛、婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部， 而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等。 虚、危 青州 主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。 危 、 室 、 壁 并州 主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。 (西 )奎 、 娄 徐州 主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。 胃 、 昴 、 毕 冀州 主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省 东部一带。 毕 、 觜 、 参 益州 主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区 (南 )井 、 鬼 雍州 主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川的大部分。 柳、七星、 张 三河 主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、河内、河东三郡为三河，而 周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。 翼、轸 荆州 主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。 昴 宿 西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。 古代中国人民用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲 冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。 参 商 参指西官白虎七宿中的参宿 参宿在西 二者在星空中此出彼没，彼 出此没，因此常用来喻人分 离不得相见。 商指东官苍龙七宿中的心宿， 是心宿的别称 商宿在东 壁 宿 指北官玄武七宿中的第七宿， 由两颗星组成，因其在室宿 的东边，很像室宿的墙壁， 又称东壁。 唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林 ”，形容壁宿是天上的图书库。 流 火 流，下行；火，指大火星， 即东官苍龙七宿中的心宿。 《诗经·七月》：“七月流火，九月授 衣。”七月相当于公历的八月，流火是 说大火星的位置已由中天逐渐西降，表 明暑气已退。 mǎo 星宿常见考点清单： 1.东商心，西方参，参商分离不得见。 2.七月流火暑气轻，气冲牛斗北方星。 北斗 又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。 名称：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 七颗星的排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极 星，又称“指极星”。 北极 星 星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇， 认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北 极星也在变更。 三千年前周代以帝星为北极星。 隋唐宋元明以天枢为北极星。 一万二千年以后，织女星将会成为北极星。 大熊星座的排列，形如水杓，且位于北天，故又称北斗星。北斗星指的是北 斗七星，而不是指某一颗星。 小熊星座的排列，与北斗星相似，但其亮度比不上北斗星。小熊星座中的斗 柄的最末一颗星叫北极星。 彗星 袭月 彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光 芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难 的征兆。 《唐雎不辱使命》：“ 夫专诸之刺王僚也，彗 星袭月。” 白虹 贯日 “虹”实际上是“晕”，大气中的光学 现象。这种现象的出现，往往是天气将 要变化的预兆，可是古人却把这种自然 现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 《唐雎不辱使命》：“ 聂政之刺韩傀也，白虹 贯日。” 运交 华盖 华盖，星座名，共十六星，在五帝座上， 今属仙后座。 鲁迅《自嘲》诗：“运 交华盖欲何求，未敢翻 身已碰头。”旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星， 运气就不好。星宿常见考点清单： 1.彗星又叫扫帚星，扫过月亮灾难生。 2.白虹贯日不寻常，华盖星犯运气丧。 月亮 的别 称 因初月如钩 银钩、玉钩 因弦月如弓 玉弓、弓月 因满月如轮如盘如镜 玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜 因传说月中有兔和蟾蜍 银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫 因传说月中有桂树 桂月、桂轮、桂宫、桂魄 因传说月中有广寒、清虚两座宫殿 广寒、清虚 因传说为月亮驾车之神名望舒 望舒 因传说嫦娥住在月中 嫦娥 因人们常把美女比作月亮 婵娟 太阳 的别 称 金乌、赤乌、 金鸦 在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲 居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。（“ 乌飞兔走”比喻日子过得快。） 金轮、日轮、 黄金轮 喻太阳。日形如车轮而运行不息，故名。 东曦、羲和、 六龙 古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在 天空驰骋。东曦指初升的太阳。 阳景 阳光。  月亮、太阳常见考点清单： 1.玉兔、桂树与蟾蜍，都是广寒盘中物。 2.东曦语义似“东隅”，都是太阳初生时。 3.太阳中有三足乌，形似车轮六龙负。 天狼星 为全天空最明亮的恒星。 苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼。” 老人星 为全天空第二颗最明亮的星，也 是南极星座最亮的星 杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。 ”民间把它称作寿星。北方的人若 能见到它，便是吉祥太平的事。 牵牛 织女 “牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。 “织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。 银河 又名银汉、天河、天汉、星汉、 云汉，是横跨星空的一条乳白色 亮带，由一千亿颗以上的恒星组 成。 曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里。 ” 秦观《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。”星宿常见考点清单： 1.银河又名叫银汉，还有星汉、天河称。 文曲星 星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文 运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的 人是文曲星下凡。 吴敬梓《范进中举》：“ 这些中老爷的都是天上的 文曲星。” 天罡 古星名，指北斗七星的柄。 《水浒》受这种迷信说法 的影响，将梁山泊一百零 八名大小起义头领附会成 天罡星、地煞星降生。 道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十 二个地煞星。 云气 又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气， 占卜测望的人能够看出。 《鸿门宴》：“吾令人望 其气，皆为龙虎，成五采， 此天子气也。”又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气， 占卜测望的人能够看出。 农历 我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周 期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太 阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指 导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历， 俗称阴历。 《游褒禅山记》“至和元 年七月某日”，农历的七 月相当于公历的八月。 古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为 据。 历法常见考点清单： 农历又叫作阴历， 二至三年闰一次， 约比阳历晚三旬。 二 十 四 节 气 是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地 面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十 二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。 每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。 二十四节气的名称和顺序为： 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 二十四节气歌 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒 二十四节气常见考点清单： 1.太阳变化生节气，使用公历(阳历)记日期。 2.立春定在二月初，小、大寒在一月里。（阳历） 3.白露在前寒露后，且有秋分处其中。 每年公历2月3日-5日之间 每年公历1月20日- 21日之间每年公历1月5日-7日之间 初阳 约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。 此时阳气初动，故称“初阳”。 《孔雀东南飞》：“往昔 初阳岁，谢家来贵门。” 四时 春季 农历正月、二、三月 孟春—仲春—季春 夏季 农历四月、五月、六月 孟夏—仲夏—季夏 秋季 农历七月、八月、九月 孟秋—仲秋—季秋 冬季 农历十月、十一月、十二月 孟冬—仲冬—季冬 社日 古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。 初七 农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。 下九 农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。 常见考点清单： 1.古代四季看农历(阴历)，不要总与阳历比。 2.初阳是在冬至后，立春之前小大寒。 3.“社稷”祭祀看字形，社土、稷谷自分明。 4.初七就是七夕节，穿针乞巧听私语。 5.初九为中、十九下，二十九日反为上。 干 支 天 干 地 支 的合称 天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 干支纪法 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、 月、日、时的序号 六十甲子 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 4．2010年是中国农历年庚寅年，也叫虎年。请根据中国“天干地支” 纪年法推断： 2011年是农历 年，也叫 年。 2052年是农历 年，也叫 年。 干支常见考点清单： 1.天干十，地多俩，反复考查，别记差。 2.六十年来一循环，地支决定生肖年。 3.计算：年份相减，天干除10，地支除12， 看到余数往后数。 辛卯 兔 壬申 猴 计算天干：2052-2010=42 42÷10=4余2 从“庚”往后推2位便是“壬”。 计算地支：2052-2010=42 42÷12=3余6   从“寅”往后推6位便是“申”。 纪 年 法 王公即位年次纪年法 以王公在位年数来纪年 《廉颇蔺相如列传》：“赵惠 文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法 汉武帝起开始有年号，此后 每个皇帝即位都要改元，并 以年号纪年。 《岳阳楼记》“庆历四年春” 、 《琵琶行》“元和十年” 干支纪年法 近世还常用干支纪年来表示 重大历史事件。 “甲午战争”、“戊戌变法” “辛丑条约”、“辛亥革命” 年号干支兼用法 纪年时皇帝年号置前，干支 列后。 《核舟记》“天启壬戌秋日” “天启”是明熹宗朱由校年号 “壬戌”是干支纪年 纪年法常见考点清单： 1.年号首创汉武帝，王公即位在之前。 2.年号干支同时用，年号在前干支后。 纪 月 法 序数纪月 法 《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。” 地支纪月 法 古人常以十二地 支配称十二个月， 每个地支前要加 上特定的“建” 字。 庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之 月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树 老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十 一月。 时节纪月 法 《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。” “孟冬”代农历十月纪月法常见考点清单： 1.地支纪月看冬至，农历十一建子月。 纪 日 法 序数纪日法 《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…“三五”指农历十五日。 干支纪日法 《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日； 古人还单用天干或地支 来表示特定的日子 《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”， 代指恶日或忌日。 月相纪日法 朔 每月第一天 朏(fěi) 每月初三 望 月中叫望(小月十五日，大月十六日) 既望 望日之后这一天 晦 每月最后一天 干支月相 兼用法 干支置前，月相列后。 《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐 日观亭。”纪日法常见考点清单： 1.朔初一，望十五，晦字不能称三十。 2.月出发光初三日，还可借指天微明。 天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现化 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 五更 五鼓 三更 三鼓 四更 四鼓 五更 五鼓             一更 一鼓 二更 二鼓 五夜 丙夜 丁夜 戊夜             甲夜 乙夜 纪 时 法 天色纪时法 古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰 地支纪时法 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。 古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系： 纪时法常见考点清单： 1.夜半三更跨两天，子时就是此段间。 2.黄昏戌时晚七点，一更一鼓甲夜天。 3.天色按照常识记，先日入，后黄昏，人定最晚十一点。 1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A二十八星宿是古人为观测天象及日、月、五星运行而划分的二十八个星 区，用来说明日、月、五星运行所到的位置等。 B杜甫诗“人生不相见，动如参与商”，用参宿和商宿一西一东，此出彼 没比喻难以相见。 C古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。例如参宿的分 野是益州，井宿的分野是雍州。 D四象是指东方苍龙七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。“气冲牛斗” 中的“牛斗”二星宿在东方。 课堂训练 【答案】D（牛宿和斗宿在北方） 2. 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.古人常将某些天文现象比拟人间的祸福，例如彗星袭月、白虹贯日就是 不吉祥的征兆，把五彩云的出现视为祥瑞。 B.古时的月亮别称有玉兔、嫦娥、蟾宫、广寒、望舒等，太阳的别称有金 轮、羲和、金乌、阳景、六龙等。 C.古人常将某些星象和人事勾连起来，例如认为天狼星主侵扰，文曲星主 管文运，华盖星代表鸿运当头等。 D.古代人根据星象确定东南西北的方位，北斗星和北极星因为容易辨认， 所以成为确定方位的重要星辰。 课堂训练 【答案】C，华盖星代表厄运。 课堂训练3.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.二十四节气中春季的六个节气是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷 雨，它们对应着气候、物候的变化，可以用来指导农业生产。 B.“十天干”指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，“十二地支”指的是子丑 寅某辰巳午未申酉戌亥，天干地支搭配可以用来纪年、纪月、纪日。 C.古代纪年方法有很多种，如《扬州慢》中：“淳熙丙申”，“淳熙” 为年号，“丙申”是干支纪年法，这一年是猴年。 D.古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上 待定的“建”字。 如杜甫《草堂即事》诗“荒村建子月”，子月是一月。 【答案】D（子月是农历十一月，称冬至所在月） 课堂训练4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.古人用月相纪日，每月第一天叫朔，月中叫望（小月十五日，大月十六 日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。“戊申晦”表明这一天是 月末，又是天干地支的戊申日。 B.古人用天色纪时，根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。“黄昏 ”是戌时，相当于现在的17~19时。 C.“三更半夜”中的三更指的是现在的23~1时，也称“丙夜”，敲三通鼓 报时。这个时段即一天中的“子时”。 D.苏轼游赤壁是在“壬戌之秋”，即公元1082年，两年后的1084年他离开 黄州前往登州，按天干四支纪年是在甲子年。 【答案】B （黄昏应该是19:00—21:00） 课堂训练5.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.古代有一些测量天文现象的仪器，例如表、圭表、日晷、浑天仪等，计 时的器具有壶漏等 。 B.闰月是调节历法的周年时间和太阳公转时间偏差的一种方法，古人在使 用阴历历法时已经每二至三年用“闰”来调整一次。 C.古人根据太阳的运行区分四季，安排农业生产活动；历法的制定能够为 农事生产提供更为具体的指导。 D.阳历和阴历的区别在于阳历（公历）的年月日比阴历的要迟一个月左右， 和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。 【答案】D 阳历年月日比阴历要早一个月左右。 课堂训练6.下列各项有关文化常识的表述正确的两项是（ ） A.十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。 B.古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点， 午时是指11点至13点。 C.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反 映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。 D.二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。 E.云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。 又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【答案】BE【A.错（天干是十个，地支是十二个）B.对C.错（是根据太阳 一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四 段）D.错（除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒）E.对】 返回