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大道之行也 R·八年级语文下册学习目标 1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。马克思 　　伟大的思想家，他和思格斯共 同创立的马克思主义学说，提出社 会主义和共产主义伟大的理想的社 会形式。 “各尽所能，按需分配”是共 产主义的社会制度的基本概念。 新课导入 康有为的大同梦 康有为的《大同书》，力主“以新 知益旧学”的他，用一个19世纪末先知 先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业， 必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。 去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合 大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。民 族、 民 生、 民 权 — — 孙 中 山选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 字词积累整体感知 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有 所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力 /恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 点击播放大道之行也， 天下为公， 选贤与能，讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会 的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 与(jǔ)，通“举”，选举 课文翻译故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子抚养 同“鳏”，老而无妻 女子出嫁 对于财货，人们憎恨把它 扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全 力，而不一定为自己谋私利。 职分，职守是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 是谓大同。 因此 这 是 造反害人的事 兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有 才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和 睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要 使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成 长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而 无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时 婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它） ，却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽 力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴 谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大 门了，这就叫做“大同”社会。1.什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的 最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便 可以生活在安定、和平的大同社会。 合作探究2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相 似点？“大同”社会的特征? 1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相 似点？ 有。“世外桃源”的境界是根据“大同 ”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“ 大同”社会的生活风貌。土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒 食。 世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能 成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵 财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追 求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 孔 子 ： 大 同 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼大 道 之 行 也 概括大同社会的根本特征 天下为公，选贤 与能，讲信修睦 详述大同社会的 基本特征 满足生存需要 满足发展需要 满足精神愉悦的需要 总结全文，折射现实 课堂小结选贤与能 与，同“举”，推荐。 故人不独亲其亲，不独子其子 词句巩固 通假字 词类活用 矜寡孤独 矜，同“鳏”，老而无妻。 亲：以······为亲；子：以 ······为子。