专题二 散文阅读
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读文策略 基于审美素养与情感领悟的体验式阅读
一、散文的特点与类型
1.散文的特点
散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,指不讲究韵律
的散体文章,包括杂文、随笔、游记等。其文体特点是:①篇幅短
小;②立意集中深远,“形散而神不散”(即以一条线索组织材料,集中
地表现中心思想);③题材广泛,不受时空限制,联想丰富;④形式多样,
结构自由;⑤表现方法灵活,融叙事、描写、议论于一体。
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2.散文的类型
散文一般分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
①记叙性散文
这类散文以叙述和抒情为主要表达手段,叙述的多是日常生活中
较为平淡的人和事。主旨即对所写人和事寄寓的感情,或由此得到
的感悟。讲究以小见大;叙事散文很少有单一、完整、曲折的故事
情节,常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题,这是散文“形散而
神不散”的特点在叙事中的体现;重视行文的技巧,其构思之精妙,结
构之严谨,感情之细腻,尤其耐人寻味。
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②抒情性散文
这类散文以抒发主观情感为出发点,往往借助形象写景状物来抒
发主观情感。最大特点就是“情景交融”。文中的景或物是作者抒
情的依托,作者往往将所要抒发的情感具象化,运用比兴、象征、
拟人等手法,或写景抒情,情景交融,或托物言志,有所寄托,以达到抒
情的目的。
③议论性散文
议论性散文又叫哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式,但
议论不是凭空而生,往往在文章的开头交代议论的由头,或事,或物,
然后逐层递进式议论。主旨在物(事)与理相通处。议论性散文带
有人生感悟性质,这类作品往往从一点入手,入题较小,对生活的积
累和感悟尤为重要,表现上点到为止,不过于直白,留有咀嚼回味的
空间,水到渠成地引发出对人生对生活的慨叹感喟,写出个体感受。
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二、散文阅读的五个步骤
1.找要素
阅读叙事性散文,必须掌握记叙的要素,即时间、地点、人物、
事件(起因、经过、结果),通过分析人物形象和事件的演变性质来
理解作品的思想内容。可以说,对人物、事件理解得越深,对文章
中心思想就挖掘得越透,概括得越准。
2.抓线索
线索是情节发展的脉络,线索的作用在于联系事件和场面,贯穿
情节。一篇文章以什么为线索,是由文章的中心决定的。根据文章
中心需要,可以以物为线,以事为线;可以以人为线,以情为线;也可以
以时间为线,以地点为线。总之,凡能贯穿繁多材料,体现材料间内
在联系,有利于中心、事件、活动的,都可以作为文章的线索。把
握文章的线索,有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思
想,读起来整体感更强。
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3.寻文眼
一般说来,一篇文章中的关键语句总是有表征可循的。从内容上
看,要抓住能揭示文章题意、主旨的语句,抓住每一个段落中那些
能概括段意的语句。从表达方式上看,要注意文章中那些直接抒情
或间接抒情的句子,注意那些发表议论的语句。从结构上看,要注
意领起后文或收束前文的语句,前后呼应、承上启下的语句,有重
要指示代词的语句,位于全文或全段开头、结尾处的语句等。从修
辞上看,要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句
以及语意比较含蓄的语句等等。
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4.品情感
抒情散文着重表现作者的生活感受,作者的喜怒哀乐都包含在字
里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程,表达心灵之声,因此,
阅读时首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文,由于文中
所写的人物大多是作者所接触的,有交往的,有的甚至是休戚相关、
患难与共的莫逆之交,因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融
注作者深切而独特的情感。
5.析哲理
散文的抒情,总是在叙事、咏物的基础上进行,常说的见物思情
就是这个道理。作者在文中所抒发的情感,往往是作者对生活的高
度认识,即思想的升华。它传达着作者的心声,给人以启迪,仔细品
味,都富有一定的生活哲理,尤其是借物抒情之作。在阅读时,一定
要把握作品的立意,透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道理。
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读文示范
(2019·北京卷改编)阅读下面的文字,完成第1~4题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差
回来,无论出北京站奔长安街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺
畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作了底子。日本
鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑
的都市和皇城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与
感情”,会由中国人的生活之中,发现“日本人所难以企及的‘大’和
‘深’在”。
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外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而
又略具历史知识的本国旅游者,他们所感到的北京的大,多少应当
由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会觉得马路
广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安
门下穿过故宫,则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中
感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似
乎是汪曾祺吧,于香港街头见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种
情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻,护城河边,元
大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有
老人提着鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安
详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和
谐。
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大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的
大,北京人的大气,多少应缘于此的吧。跻身学界,对于北京城中学
界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作大题目
大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔
大,更因其富于包容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北
大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”,说“北大
的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北京
的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化
精神。
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至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会
时的细心,即不能领略。天下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍
写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋东”;还说“太
行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京
西山者不便名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城
中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前”。
于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧桑之
感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼
宇、红漆金钉的大门,也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
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直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的
大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境
界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安分、平和,彼
此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人
表述其对中国式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎
每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把
不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们
都顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又
彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构,
推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想,包
含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四
合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天
安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史,
是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关于
北京文化的理解,是不便言深的。
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就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人
情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破
坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。
这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家
又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
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旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。
士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四
季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感受得最彻底
”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用
生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天
地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮①的鸽哨中尤令人感得真切。北
京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。
写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京
视同乡土了。静夜中,倾听着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想
到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什么?
(取材于赵园的同名散文)
注①浏亮:明朗清晰。
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1.找要素
这是一篇生活杂感类散文。作者作为长期生活在北京的人,写自己
对北京的感触。文章的标题中的“大”与“深”既是
,也是作者着力表现的内容。从整体看,构成这篇文章的要素有:
2.抓线索
“大”与“深”是本文的行文线索,作者沿着这条线索,先写北京的“大”,
再写北京的“深”。无论是写“大”还是写“深”,作者都非平铺直叙,而
是由实及虚,由外及内,渐次深入。其中贯穿着作者对古老都城的
赞美与热爱之情。
作者对北京的真实感受
北京的空间大、北京的气度大,北京的文化大;北京的历史深、北
京的皇城深、北京的胡同深、北京的文化深。
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3.寻文眼
这篇散文的文眼就是 。关于
对文眼的阐释,散见于文中的有:“感触最深的,是北京的大”,“大,即
能包容”,“至于其‘深’,天然的是一种内在境界”,“古城所拥有的
历史纵深”等等。
4.品情感
在这篇散文中,作者的情感比较鲜明。首先是
,作者满怀激情地赞美了北京空间的广阔、气象的阔大,古城历史
的纵深,院落布局的幽深,进而赞美了北京文化的博大精深。其次,
作者还 。
标题中的“大”与“深”两字
对北京“大”与“深”的赞美之情
对北京的未来充满了期待之情
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5.析哲理
本文虽然是一篇生活杂感类散文,但依然透露着值得深思的哲理内
涵。一个城市的历史和人文,影响着生活在这里的人们,北京的博
大,给了北京人开阔的视野,也涵养了北京人的心胸气度;北京的深
厚,孕育了北京人深挚的情感和生活情趣。一方水土养一方人,一
方文化养一方人;然而,人也创造着文化,正是一代代中华儿女对古
都的热爱,成就了“大”而“深”的北京。
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典题试做
1.北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是( )
(3分)
A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。
B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。
C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
B
解析:B项,作者引用龚自珍的话介绍京畿一带的地理形势,是为了突
出介绍北京西山的一带山给京城气象平添了森严。这属于“深”的
层面。
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2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作
者对北京这座古城的情感态度,不止于怀旧。
B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命
体,“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。
C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫
的《北平的四季》,是为了说明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,
便于带领读者感受历史现场,进入生活情境。
C
解析:C项,引用老舍的《四世同堂》是为了说明“北京市民的安分、
平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应”;引用郁达夫的《北平的
四季》是为了说明“现代文人还偏爱北京的冬天”。
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3.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的
理解,是不便言深的”?请结合上下文具体说明。(6分)
参考答案:①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且
保存在胡同中的普通民居里。②在作者看来,北京文化的“深”更多
地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代
表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成
的和谐的社会秩序。③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能
感受到古城犹在的活力。
解析:此题考查对文中重要语句的理解。可先在文中找到相关语段,
结合语段具体内容分析概括。如北京皇城的森严、胡同的幽深、
四合院的文化之深。答题时要抓住关键词,尽量运用文中语句,分
条作答。
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4.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的
理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声
等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感
知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、
家庭等)的认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。(7分)
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答案示例: 小区内点缀着几株槐树,一夜秋风,落蕊遍地都是。砖缝
处伸出的小草,开始弥漫出萧索的意味。天空湛蓝如深潭,秋蝉的
几声嘶鸣,便沉入这潭中去,没有一丝涟漪。石凳旁,两位老人正在
静静弈棋……郁达夫所描述的故都的秋味、秋韵,至今依然流淌在
每一丝空气里,伸手可触。
解析:本题考查基于对文本意蕴、表现手法的思考、领悟和探究来
表达自己的生活经验和对生活的独特思考。读写结合,读思结合,
打通了阅读和生活的边界,真实性强,体现出新课标理念下的新高
考精神。本题难度较大,明确题干要求尤为重要。题干分两部分:
前两句明确文本的意蕴、表现手法;后两句明确任务。任务中强调
“由表及里”,即由生活细节入手,谈对周边世界的认识和思考——某
种文化或精神。
题点一
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题点二 题点三
学案一 分析散文的结构思路
高考对文章的结构和思路的考查,大多与文章的段落、句群相联系,
考查文章结构、段落结构、段与段的逻辑关系、句与句的逻辑关
系等。题型主要有三类:一是分析行文思路,二是分析线索作用,三
是分析句段作用。
题点一
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题点二 题点三
题点一 分析行文思路
必备知识·归纳
行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络,指作品
的整体构思、行文线索以及段落的关系与安排,是作品的结构体现。
它包括文章结构的安排和材料的组织。
题点一
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题点二 题点三
1.结构的安排
题点一
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题点二 题点三
2.材料组织
题点一
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题点二 题点三
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
题点一
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题点二 题点三
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
分析散文思路“三步法”
(1)明确文体,把握全貌
通过阅读,明确散文内容,是写人叙事、写景状物,还是阐发哲理,
概括文章主要叙述了什么事情或者谈的是什么问题,文章类型不同,
行文思路也有所不同。
(2)圈点勾画,抓关键句
在阅读过程中,要特别关注文章的开头、结尾,段落起始句、收
束句,这些地方往往被作者安排上中心句,以起到总领或收束内容
的作用。
(3)标示段意,显露脉络
在找出中心句后,综合分析每段表达的意思,用一句简明扼要的
话标示出文段的段意,从而将文章浓缩,显露出文章内在的脉络。
题点一
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题点二 题点三
满分解构
例题(2018·浙江卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上
的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着发痴,
小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是,我总
相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走
出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石
珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这
些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。
题点一
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题点二 题点三
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像
蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,
在我,却总要兴奋地大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——
那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又
一次牵下了天上的星河,让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵
月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以
花光满路千门如昼的姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。
题点一
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题点二 题点三
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,
别有一番意趣,在灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神
韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯
的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢
现代化大楼;路那厢,则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那
雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“
市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要
走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳
地的“女娇娃”?
题点一
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题点二 题点三
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天
人头攒动,熙来攘往,那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客,还真像
升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆着那么多卖
各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏叮咚,吆声大作。那个素
享盛名的“第一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也
大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风吗?但是,我晓得,这盛况,
这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带
来的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光
地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗?
题点一
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题点二 题点三
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东
风夜放花千树”了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心
的主人却又劝阻道:此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,
果然是人潮滚滚,黑压压一片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声
笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露
生凉月横中天了,兴致浓浓的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不
绝。
题点一
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题点二 题点三
汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺
天工的彩灯,真个是收尽了祥云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏
的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。近近地看,
真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,
五颜六色,飞旋流转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不
信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素月,也悄然失色,端端地
消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是
绢纸,纵然巧夺天工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,
自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那纵马奔驰的
勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那
大书“为民做主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
题点一
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题点二 题点三
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的
小灯,却把以上那些巨大的,既有传统技巧,又有现代化特色的新鲜
有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人
最仰慕的还是科学技术和现代文明啊!
兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的
景象——一间小木楼的门窗呀的一声启开,一根长竹竿软软地伸将
出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,款式却玲
珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转
的花卉图样,只觉得像飘过去一簇飞花,一团流云……
题点一
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题点二 题点三
我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿
猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑
娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手中的那
盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都
从天河里飞溅下来,变成了“灯雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
题点一
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题点二 题点三
【思考角度】
题点一
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题点二 题点三
【答案整合】①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。②再写游
人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况,把作品推
向高潮并点题。④层层铺垫,层层推进。
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题点一 题点二 题点三
题点二 分析线索作用
必备知识·归纳
线索是文章结构的主线,抓住线索就抓住了作者的思路。结构是
文章的骨架,线索是文章的脉络,二者是紧密联系的。抓住散文中
的线索,便可对作品的思路了然于胸,不仅有助于理解作者的写作
意图,而且也是对作者谋篇布局及思路的鉴赏,从而透过散文“形散”
的表象抓住其传神的精髓,遵循作者的思路,分析文章的立意。
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题点一 题点二 题点三
线索类型
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题点一 题点二 题点三
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题点一 题点二 题点三
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
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题点一 题点二 题点三
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
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题点一 题点二 题点三
特别提醒
散文的结构类型不同,文章的线索也不同。
①以双线结构(复调)行文,分明线和暗线。明线,作品中直接呈现
出来的线索,如记事写景的时间线或空间线;暗线,即作品中未直接
描述或间接呈现出来的人物活动或事件发展的线索,如记事写景中
作者情感变化的线索。
②环扣式结构。写两件以上的事,写完一件再写一件,各件之间
以特定的方式联系起来;事件间或层层深化,或互相映衬,或互相对
比,或相互反复、强调。
③“伞状结构”或“阳光散射式”结构,即围绕一事或一物,写与之
相关的事件或事物。
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题点一 题点二 题点三
满分解构
例题(2015·江苏卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
比邻而居
王安忆
①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另
外在外墙上打一个洞,安置排油烟机的管子。可是,我没听他的。
好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。
-46-
题点一 题点二 题点三
-47-
题点一 题点二 题点三
-48-
题点一 题点二 题点三
-49-
题点一 题点二 题点三
-50-
题点一 题点二 题点三
文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?(6分)
【思考角度】
①通读文本(写了什么):本文主要写了
及由此引发的思考,表现了作者
。
②梳理脉络(找关键词):“ ”一词在文中出现了13次,还有
“口味”“香味”等词,通篇20余“味”字,可见文章围绕“气味”着笔,“
”是本文的线索。
闻到的比邻而居的各家的气味
对各种生活状态的理解和包容
气味
气味
【答案整合】①线索:气味。②作用:以“气味”为线索,串联全文,
便于把不同的生活状态呈现出来;以“气味”为线索,体现不同的生活
风格,便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
-51-
题点一 题点二 题点三
题点三 分析句段作用
必备知识·归纳
对句段作用的分析,是侧面考查文章结构思路的常见方式。段落
在文中的作用因所处位置和安排结构方式的不同而不同。散文段
落的常见作用如下:
-52-
题点一 题点二 题点三
-53-
题点一 题点二 题点三
-54-
题点一 题点二 题点三
-55-
题点一 题点二 题点三
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-56-
题点一 题点二 题点三
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
-57-
题点一 题点二 题点三
-58-
题点一 题点二 题点三
-59-
题点一 题点二 题点三
满分解构
例1开头段的作用
(2015·山东卷,《四堡雕版》节选)阅读下面的文字,完成后面的
问题。
①心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。
②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地
上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等,总是随着战乱
与京都变迁或兴或衰,唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到
近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众,也
就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来,杭州、苏
州,以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书,一窝蜂地趋向文人
之雅致,建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣
的故事、笑话、野史,农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童
启蒙的读物,都是建安版常年热销的图书。今天看来,这种由民间
印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。
-60-
题点一 题点二 题点三
③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷
之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物,只剩下建安的这
个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?
④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史的
藏身之处。但现代化法力无边,近几年古镇也热闹起来了。不过令
我吃惊的是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世
家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人典型
的民居——“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一
半用于印书。可是,无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述,我也
无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。
-61-
题点一 题点二 题点三
⑤倘若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的木雕
斗拱,敷彩的砖雕,带着画痕的粉墙,还残存一些历史的优雅。但挤
在这老宅子里生活的人们,对此早已视而不见。历史走得太远了,
连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地面
的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已
不伦不类地更换一新;杂物堆满所有角落,荒草野蔓纠缠其间。唯
一可以见证这里曾是印坊的,是一些院子中央摆着的一种沉重的石
缸。它是由整块青石雕出,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨,
如今里边堆着煤块或菜,上边盖着木板;有的弃而不用,积着半缸发
黑和泛臭的雨水。
-62-
题点一 题点二 题点三
⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别是电
视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,
切盼现代化早日来到,把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷
术的古国最后一个“活化石”必然的命运吗?
注历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时,建阳等地的
印坊多沿用建安之名。
简析第②段在文中的作用。(4分)
-63-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】
①内容主题角度:“福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传
播”“我喜欢建安图书的民间感”“由民间印坊养育出来的纯朴的气
质便是建安版特有的审美品格了”写建安雕版
。
②结构思路角度:这一段对建安雕版和图书的介绍承接了上文的
“ ”,引出下文 。
在历史上独特的地位和建安图书的独特的审美趣味
如花似锦的猜想 对四堡雕版现状的介绍
【答案整合】①承接上文“如花似锦的猜想”,引起下文对四堡
雕版的介绍。②写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审
美品格,表达了作者对它的喜爱和敬意,为介绍四堡雕版提供历史
和文化背景。
-64-
题点一 题点二 题点三
例2中间段的作用
(2016·天津卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
在母语的屋檐下
彭 程
①少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长
谈。我们聊到故乡种种情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来
两人干脆用家乡话谈起来。
②本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时
鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼
前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
-65-
题点一 题点二 题点三
③在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知
它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的釉
彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,
才应允我们做到这一点。
④关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴
近本质:mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发
出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声音。多
么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,
看到万物,理解生活,认识生命。
-66-
题点一 题点二 题点三
⑤诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,
衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼,眼看
他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。“而今识尽
愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨
日迢遥。没有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以
深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。它们宜于意会,
难以言传。
⑥每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有
着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一
千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
⑦“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光
跃彩。
-67-
题点一 题点二 题点三
⑧但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的
条件。在一种语言中沉浸得足够久了,自然就会了解其精妙。有如
窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水起,到了一
定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔
画的横竖撇捺里,有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光
下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。
⑨对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和
覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼
呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落的泪珠
有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被
母语捕捉和绾结,表达和诉说。
-68-
题点一 题点二 题点三
⑩我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸
连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔
接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一种古老
的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
11 童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午
觉,我独自走出屋门到外面玩,追着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走
远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大哭。但四
周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙
间,望见了村头一户人家的屋檐。
12 一颗悬空的心倏地落地了。
-69-
题点一 题点二 题点三
13 对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是
这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民,寄居他乡,母语便是
故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官秩加身
应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,
甚至关联到了存在的确凿感。
14 因为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼
儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,不需要去意识和诘问的。但一
当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒
息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望
母语的濡沫。那亲切的音节声调,是一股直透心底的清凉水流。
-70-
题点一 题点二 题点三
15 每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,
沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言
的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大诗人伽
亚谟及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的
感喟,贯穿了相通的哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人
劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐写给不知名恋人的
无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵。让
不同的语言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
16 热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他
的伦理的基点。他可以走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他
不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
(原载《光明日报》,有删节)
作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用?(4分)
-71-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】
②结构思路角度:作者回忆童年迷路的经历在第 段,属于“
中间句段作用”,“望见了村头一户人家的屋檐”在结构上
。
【答案整合】①内容上,用孩子迷路比喻游子离开母语,强调母
语给人带来的庇护感和安全感。②结构上,呼应题目中的“屋檐”,引
出下面的议论。
游子回归母语环境的感受
返归家园
照应了题目,引出下文的议论
-72-
题点一 题点二 题点三
例3结尾段的作用
(2017·天津卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我
素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得
大自在。
-73-
题点一 题点二 题点三
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有
过比较长的山野生活,与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海
无际。那时我想着自己的出路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽,它们的顶
端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于
温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至
于坠入饥寒之中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹
内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味了。那些没有成为餐桌美味
者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮
叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板
车载着,进入再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清
苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石
块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形象
的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
-74-
题点一 题点二 题点三
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而
愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。
竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野之风的
张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”
的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。
内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文了,有风度了。竹被称为四
君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
-75-
题点一 题点二 题点三
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去
了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的
《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之物。他
一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己
砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹
子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原风骨遒劲,不至于
最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意
象。争相轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相
比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则
以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在
敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“
各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道的。如果它是一个人,一
定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个人的内心都
会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内
在的支撑。
-76-
题点一 题点二 题点三
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那
就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字,不过最让人
欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此处,清出来了,简也
出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的
背景,如果观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,
都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、稽古观心,是很有一些清简
之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣
的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精
气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可
以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗的泥淖
里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之
心,好冠盖征逐之交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
-77-
题点一 题点二 题点三
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透
到寻常生活的每一个角落,紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子
的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍
耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而
另一面又使我察觉到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外
泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,少年时过早地负重,
后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他
们就是一片会行走的竹子。
-78-
题点一 题点二 题点三
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有
骨感。进入古色古香的庭院,玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图
籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧
婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在
潮湿中,无数的竹鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,
整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光照彻。
(选自《散文选刊》,有删节)
赏析文章末段的文字。(5分)
-79-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】
①内容主题角度:这段文字写回到城里后看到的城里竹子纤细、
优雅有骨感,联想到乡野竹子此时在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅
鼓荡,场面奇崛,赞美了 。
②结构思路角度:这是文章的结尾部分,文章以描写
结尾,既照应了 ,
又增强了抒情性,给读者留下了思考的空间。
③表达技巧角度:这段文字采用了 的手法,赞美了
。
竹子的生机和顽强的生命力
乡野竹子的景象 前文对竹子的歌颂
对比
乡野间竹子蓬勃旺盛的生机
【答案整合】①想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子的优
雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力,给读者更
深广的思考空间。③照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性。(从
语言角度赏析也可得分)
-80-
题点一 题点二 题点三
阅读下面的文字,完成第1~2题。
梦游皇城
余 云
①著名的曼德勒夕照映亮了干玫瑰色的红砖城墙,护城河柔光闪
烁,城墙间规律点缀的城楼,楼顶是金字塔形状的奇异木雕……难
以形容的美景让我和旅伴们流连桥上边惊叹边拍照,浑然忘了时间,
等到倏然惊醒跑向皇城大门,守卫不容置疑地举起手臂,天哪,时钟
在上:游客入门时间刚过!
②那缅人守卫接下来的动作我至今没想明白,他一再挥手示意我
们往城墙的右方走,当时懊悔不已的我们理解为:正门已关,右面尚
有边门可入。于是几个女子懵懂走上如梦如幻的“老曼德勒之路”:
越来越苍茫的土路像一条无尽驿道伸向远方,高墙映衬下,零落的
旅人,渺远的影子……
-81-
题点一 题点二 题点三
③可间隔在红色城墙间的高大白色石门每一座都紧闭着,哪有仍
开放的入口?不知不觉越走越远,天色渐暗,正准备招呼大家打道回
府,忽然发现一处石门中间,竟有扇凹陷在滑腻泥地上的木门虚掩
着,小心走下几步扒着门缝探看,城墙里有平房、水井,还飘来一股
牛粪的气味。对我这前知青来说,久违的牛粪味让人安心——这里
应是皇城服务人员住宅区吧?旅伴都搭肩扶臂爬下来进了门,兴奋
欢呼:我们竟如此这般进了皇城!
④朦胧里左手有个小村庄,路两旁整齐排列着单层浮脚屋,就像
新加坡曾有过的马来甘榜。老人在门廊上静坐无言,或许正嚼着槟
榔;女孩或少妇倚窗朝我们微笑,那窗口恰似一个个画框;少年骑着
脚踏车归来了,铃声清脆地响了两下;家家户户的灯光影影绰绰洒
到路面上,风中飘来食物的香气……
-82-
题点一 题点二 题点三
⑤跟着感觉走,村路尽头是一条较宽的马路,想去已关闭的宫殿
看一眼也不可能了,黑夜里皇城大得无边,完全不辨方向。几个人
漫无目的地游荡,像在一场梦境里。从像是营房的地方走出了三个
军装男子,站在路边抽烟闲聊,也不理会我们。岗亭前的年轻守卫
被突然冒出的不速之客搞蒙了,嘴里嘟哝什么欲言又止,几秒的犹
疑间,眼前几女已鱼一般首尾相接游出了大门。
⑥东门离我们的旅馆不太远,在旅馆近旁的餐厅,又见到了那对
浓妆艳抹的一红一绿少年帮工,这是家云南移民后裔开的朴素小馆
子,有美味烤鱼、酸笋和青菜豆腐汤抚慰饥肠,下午去乌本桥途中
穿越集市遇见的那么多纯真笑脸,刚才皇城夜游的奇妙感觉,一起
被推到脑后。
-83-
题点一 题点二 题点三
⑦离开曼德勒后的某日,无意间被艾玛·拉金书里的一段惊出了
冷汗:支付5美元,你就可以买到一张曼德勒王宫的门票……在宫墙
之内的100亩区域内,你被允许参观的唯一区域是位于中央的宫殿。
庭院其他部分被军政府用作军事基地,这块区域被视为军事重地。
游客在进入庭院之前须写下姓名和护照号码,携带任何型号的照相
机和摄像机,必须登记并支付额外费用。他们付费去看的宫殿不是
1857年开始建造的原初宫殿,只是最近建造的仿古建筑……
⑧对于我们无缘一窥的中央宫殿,艾玛·拉金描述:“这是一个艳俗
的组合:墙壁和柱子上被涂上了槟榔汁的红色,多层的婚礼蛋糕式
屋顶流光溢彩得有些过分。在一间庞大的空房子里,缅甸末代国王
锡袍和王后素帕亚特(Supayalat)的塑像,坐在复制的联合王座上,从
玻璃窗后面目光空洞地向外看着。”
-84-
题点一 题点二 题点三
⑨Supayalat,不也是吉卜林诗歌名篇《曼德勒》里他爱上的那个
温柔缅女的名字?Supayalat也译素葩遥莱,似乎更美,但被诗人视为缅
甸女性象征的贡榜王朝末代国王锡袍的王后素葩遥莱,其实是个彪悍
女人。历史从不浪漫,皇城宫殿曾上演一幕幕无比血腥的权斗宫斗。
⑩不可否认的是,素葩遥莱一直保持着王后的尊严,无论1885年曼
德勒被英军攻陷,还是后来随锡袍流放印度。有个趣闻:被英军从皇
宫押送到伊洛瓦底江边登船途中,锡袍一直战战兢兢躲在她怀里,素
葩遥莱却神情自若拈出一支“皇家草烟”来,招手唤英国大兵上前给她
点燃。
王朝的背影是凄凉的。而变身为总督府和英人俱乐部的皇宫更
曾在二战中烧成灰烬。拉金说得对吗?“皇宫已被彻底翻新了许多次,
现在不太可能在重新粉刷的宫墙内听到历史的回声……”
(摘自2019年4月19日《新民晚报》)
-85-
题点一 题点二 题点三
1.(分析句段作用)简析文章第①段画线句的作用。
参考答案:本句描写曼德勒的黄昏美景令我们流连忘返,既从时间、
地点上呼应标题,又为下文错失游客入门时间做铺垫。
解析:“著名的曼德勒夕照映亮了干玫瑰色的红砖城墙,护城河柔光
闪烁,城墙间规律点缀的城楼,楼顶是金字塔形状的奇异木雕”,内容
上描写曼德勒的黄昏美景;结构上呼应标题“梦游皇城”,又为下文错
失游客入门时间做铺垫。
-86-
题点一 题点二 题点三
2.(分析行文思路)概括本文的行文思路。
参考答案:本文先以时间为序叙述了历经曲折进入皇城的经过和夜
游皇城的奇异旅程,随后通过引用他人记载表现皇城历史及盛衰变
迁,最后以作者的疑问作结:重建的皇城还能见证历史吗?
解析:此题考查分析文章思路。作者先写了游览的路线:错失游客
进入时间,正门已关,曲折寻找,发现一木门可乘虚而入,再到“跟着感
觉走”梦游皇城,最后回来“东门离我们的旅馆不太远”。思路上,以
时间顺序写经历,以深刻思考写感受。
-87-
题点一 题点二 题点三
学案二 概括内容要点,分析散文形象
概括内容要点就是用自己的语言对文章内容乃至整篇文章进行总
结与把握、筛选与提炼、加工与转化;概括中心意思,就是要把握
作者的思想观点和写作意图,对中心意思的概括必须立足于对整篇
文章的理解与把握。散文作品中的形象,是指作品中的人物、事物、
景物等形象。阅读散文,首先要感知形象,把握形象的特征,进而体
会作品蕴含的思想感情。
-88-
题点一 题点二 题点三
题点一 概括内容要点
必备知识·归纳
概括要点包括两方面的题型:一是局部概括,二是整体概括。局
部概括包括特点概括题(以概括散文中的人、物、环境、某种类型、
某一方面等特点为中心)、段(层)意概括题和因果探寻题。整体概
括大多指概括全文主要内容、作者情感、文章主旨等。
1.局部内容要点概括题
局部内容要点概括既指概括一个段落的内容要点,也指概括多个
段落的层次、内容要点。内容涵盖层意概括、原因概括、特点概
括等。
-89-
题点一 题点二 题点三
2.全文内容要点概括题
(1)概括某些原因
很多散文的作者阐发某些生活感悟,明晰某些道理,而这些感悟、
道理(“果”)从何(“因”)而来?是从文章的叙事、描写、回忆等而来。
说到底,散文全文一般就是一个大因果复句,所以这类题设题要求
的跨度一般较大,涉及全文。答题时思维视界要笼罩全篇,尽量把“
因”的数量找全。答案中的各点要尽量按照原文顺序组织。
-90-
题点一 题点二 题点三
(2)围绕标题关键词进行内容概括
因文章的表述中心常常表现在散文文题上,关键词就是文章的表
述中心,所以文题中的关键词常常是命题者喜欢关注的对象。答题
时一定要从全文着眼,全局兼顾,要学会使用段意概括和层次切分
的办法。
(3)文中作者的多种情感概括
多种情感指的是对不同的人、事、物表现出的不同的情感,或是
对同一人、事、物的前后情感变化。答题时最重要的是在分点概
括的时候千万不要把几个答案并列成同一层意思。
-91-
题点一 题点二 题点三
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-92-
题点一 题点二 题点三
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
角度一:层意概括
-93-
题点一 题点二 题点三
角度二:原因概括
-94-
题点一 题点二 题点三
角度三:特点概括
-95-
题点一 题点二 题点三
满分解构
例1局部概括
(2017·北京卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
根河之恋
根河是鄂温克人[注]的母亲河。
-96-
题点一 题点二 题点三
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起
居、狩猎劳动,都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的
大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结束了最后的狩猎,放下了猎
枪。他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊
重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔
图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头
巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微微佝偻着身子,皱巴巴的
手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那儿一定有着母亲
的气息。她神色沉静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路,
仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的
化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干,
是大兴安岭远近闻名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎物
无论多远,总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然
生活在她的鹿群之中。
-97-
题点一 题点二 题点三
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索
猎民点参观游览的人络绎不绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得
上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢?
因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的
鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前
一亮。人们从他的小说里,认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意
料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年,当我行走在
呼伦贝尔草原上,那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放
成海洋或孤零零独自开放的鲜花,那些低头吃草或昂头沉思的马群,
还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人忍不住心潮起伏。
这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族
,是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊!
-98-
题点一 题点二 题点三
乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等
一系列著作和摄影作品,那是他数十载的文化寻根,是他作为一个
鄂温克的儿子,对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在
根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林,将更多的空间留给
了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远
的一个地方,新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河。
我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家
门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤;女人们
烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她们的裙子仍然长长的,跟老
去的玛丽亚·索一样,却是城市里流行的花色。
-99-
题点一 题点二 题点三
这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的
一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人
与外族人通婚是常见的事情,近些年更为普遍,他们的孩子大多取
的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙,
大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的一
切留在了画册里。伐木工变作了看林人,大批工人需要学习新技能,
谋求新职业,他们在努力与以往告别,与未来接轨。
-100-
题点一 题点二 题点三
根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场
上已经有许多人在翩翩起舞,似乎这个小城的人都聚集在此了。根
河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,进入了舞者的欢乐。
用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小
城中的曼妙舞者啊!我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活
在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了,但却远远抵
达不了这河的深奥,我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
(取材于叶梅的同名散文)
注鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦
贝尔草原。
第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)
-101-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】
生命力旺盛
纯真清澈
提示由于概括的范围是一段文字,宜采用层意概括法,亦可采用
直接摘录关键词句整合法。
-102-
题点一 题点二 题点三
【答案整合】 (1)特点:①巨大的生命力;②纯真清澈;③一次次的
新生;④养育了两岸的生命。(2)象征意义:鄂温克民族的生命力、
精神与品格。
-103-
题点一 题点二 题点三
例2全文概括
(2017·北京卷,原文《根河之恋》见例1)文章叙写了玛丽亚·索、
乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的
表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)
【思考角度】
①玛丽亚·索: 。
②乌热尔图: 。
③大多数鄂温克人: 。
-104-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】①“一步也不想离开她的驯鹿” “她或许就是根
河的化身”
②“根河的儿子” “辞去京官重返故乡” “完成了《呼伦贝尔
笔记》等一系列著作和摄影作品”
③“恋恋不舍地告别了山林” “新建了童话般的家园,这座小城
就叫了根河”
【答案整合】表现:①玛丽亚·索:与根河和森林相守一生。②乌
热尔图:辞官返乡,创作大量作品,担当起民族文化传承的责任。③
走出山林的人们:不忘根河,勇敢热情地接受了新生活。
匠心:作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整
地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
-105-
题点一 题点二 题点三
题点二 概括中心意思
文章的中心意思就是作品的主题,即作者对人、事、景、物的认识
和态度,以及由此表现出的感情倾向。它是通过文学作品的各个要
素表现出来的作家的观点、倾向、思想和情感。在散文阅读题中,
对中心意思(主旨)的考查主要体现在两个方面:一是归纳内容要点,
概括中心意思;二是分析概括作者在文中的观点态度。
-106-
题点一 题点二 题点三
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-107-
题点一 题点二 题点三
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
概括中心意思“五法”
概括中心意思是针对文章的整体表现而言的,包含情感概括和主
旨概括。它涉及作者的创作意图和文章的观点态度,需要对文章整
体内容把握分析。概括中心意思(主旨)有“五法”:
(1)解读题目法。很多题目直接点明了主旨,是文章中心思想最精
练的概括。即使有的题目没有点明题旨,也往往与中心意思有着千
丝万缕的联系,是最佳的思考切入点。
(2)分析首尾法。很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思,所以
一定要对首尾的语句进行重点品悟,这样往往有助于理解文章的主
旨。
-108-
题点一 题点二 题点三
(3)聚焦关键语句法。无论是叙事散文还是抒情散文,都有显示作
者情感态度的关键词句,散文中的议论抒情语句,往往提示或暗含
中心意思,直接或间接反映了作者的观点态度,抓住了这些语句,就
抓住了文章主旨。
(4)联系背景法。有不少文章,只有了解它产生的背景,才有可能
深切地理解内容的由来和作者的意图,准确地概括出它的中心意思。
除了对作者和作品的写作年代予以关注外,还要特别注意在文后出
现的注释等说明性文字。
(5)区分文体法。写人叙事类散文要对人物、事件做出评价,或揭
示评价事件的意义,或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和
认识;写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种
感悟,思想认识程度也深广些,更富于理趣;哲理性散文的主旨,往往
是作者对人生或生活的感悟或评价。
-109-
题点一 题点二 题点三
概括主旨须“三步走”
-110-
题点一 题点二 题点三
满分解构
例题(2018·天津卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天,在春天……为了寻找一截久违的徽墨,我孑然一人蹀躞
在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里,闯进一栋又一栋装满了故事的
深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇见寸许徽墨,也心满意足。行
走在虹关,我一次又一次向墨的深处挺进,去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我,虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,
你这样没有目的地寻找,不啻白费心神徒劳无功。我不甘心,相信
在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺,他们会告诉我很
多关于徽墨的记忆。
-111-
题点一 题点二 题点三
欣慰的是,季节扯起的丹青屏风里,总有一棵需十余个大人合抱
的千年古樟,华盖如伞,累了,就在树下坐一坐,仰望绵延浙岭,聆听“
吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把
日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画,人在画中,画在人中,
昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间,一
丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮,随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下
来,把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹,那是徽墨的
遗韵吗?石板路上,不时与村里人擦肩而过;老宅门内,不时与老人目
光相撞。在虹关,我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语:质朴、慈祥、
安然,小桥、流水、人家……虹关,允许我拾取半截残墨,记下一串
与徽墨有关联的大街小巷地名。
-112-
题点一 题点二 题点三
虹关伫立,徽墨式微。近百年来,科技的迅猛发展带来了五花八
门的书写工具,使得人们迅速地移情别恋,墨与砚台的耳鬓厮磨,也
早已被墨汁横插一杠,固态墨便黯然失色,近年来渐渐被人遗忘。
到后来,实现了从纸张到数字化的华丽转身,书写也已成为少数人
的事情了,墨块更是被束之高阁,制墨传习几乎无人问津。
墨,松烟的精灵,千百年来忠实地在纸上履行职责,一撇一捺站立
成墨黑的姿势,氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨滥觞
于南唐,兴盛于明清,享有“落纸如漆,万古存真”之美誉。有权威人
士言之凿凿指陈,北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨
无声,虹关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居,显然还有徽墨等,
不负众望,终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
-113-
题点一 题点二 题点三
虹关徽墨,不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这
张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内,我兴奋地
发现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,遗憾不见墨工,不知那一双
手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木
槽、墨模等工具,还有一些看不懂的物品,想必都是与徽墨有关的
器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》:点烟、
和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料
到试磨鉴定墨质,一锭墨才得以面世,具体制作起来,其工序之繁复
岂是图解所能说得清楚的,想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩
的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝。
-114-
题点一 题点二 题点三
不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,
便主动打招呼,他问询了我的来意,邀请我上楼喝茶座谈。我,一个
找寻徽墨的陌生人,沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯,漫步走
上阁楼,轻轻地踏在楼板上,咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间经营
徽墨的原始账本,生怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落
的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶,一个隐者、居士、制笔者,放弃大城市的舒适,只身走
进虹关,设立工作室,执刀执笔,刻刻写写画画。兴致来了,叶老师挥
毫泼墨,正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,正是新的徽墨传人制
作出的徽墨。磨墨时,细润无声,我却听到了墨与砚台的喁喁细语。
触摸着徽墨的韵律,我看到了,看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起
舞,“入纸不晕,书写流利,浓黑光洁”。真想只做一个书者,舀一瓢清
清的湖水,每日轻柔磨墨,从容铺纸,蘸墨挥洒,过上一段墨落纸上荡
云烟的幽静生活。
-115-
题点一 题点二 题点三
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨,七厘米长,其
侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样,背面还有莲荷、白鹤等图
纹,虽谈不上金贵,但仍散发着幽幽暗香,还有儿时习书的悠悠往事。
回想小时候上学时,练毛笔字要买描红本、砚台,还有长条形的墨
块。磨墨时总是弄得满手漆黑,便到校外小水塘边去洗干净,再继
续练字。与墨的亲密接触也就是20世纪70年代中期的那几年,以后
偶尔再接触毛笔,已经是蘸着液态的墨汁了。我想,那时研磨的墨
一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头再看黄灿灿
油菜花簇拥的虹关,一身原生态的粉墙黛瓦着装,仿佛特别的亲切,
烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来。
-116-
题点一 题点二 题点三
在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对
文化敬畏的心。在寻找徽墨中,我领略到徽墨走过的千年历程,也
感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程,
这是沉醉馨香的过程,这也是国学照耀的过程。虹关,坐落在和风
细雨敲开的绿茵茵帷幔里,是徽墨润开的一首唐诗,深入其中似穿
越在一阕宋词里,时光铺陈,岁月静好。
蓦然间,发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加
快脚步走去,带一截虹关徽墨,去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》,有删改)
注虹关,即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今江西省
婺源县。
请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)
-117-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】
-118-
题点一 题点二 题点三
【答案整合】①喜爱徽墨,而徽墨式微,制墨技艺几近失传。②
墨,传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。③警
醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
-119-
题点一 题点二 题点三
题点三 概括分析形象及其作用
无论是叙事散文还是抒情散文均以抒发情感、揭示感悟为宗旨。
但抒情散文多数不是直接抒情,而是借助一定的形象,或是触景生
情,或是托物言志,或是写人怀思。叙事散文则借助人物形象反映
主题。因此,把握散文中的形象、分析形象作用是体会作品感情的
重要途径。
就高考选用的文本来看,散文的形象主要指人物形象(写人叙事
散文)和景物形象(写景状物散文)。形象又有主要形象和次要形象
之分,主要形象承载着抒情言志的任务,次要形象则和主要形象构
成对比、衬托或类比关系,以突出主要形象。散文的内涵就是通过
这些形象所展现的特定自然景物、生活场景、风土人情、历史文
化等反映出的意义和价值。
-120-
题点一 题点二 题点三
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-121-
题点一 题点二 题点三
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
分析散文形象及其作用“三步走”
-122-
题点一 题点二 题点三
对于形象概括鉴赏题,应当从多个角度去概括分析,并深入思考
形象的内涵和作用。
(1)概括人物形象的方法
①从叙事情节中分析概括。在阅读时分析事件,厘清情节,进而
从中概括人物形象,分析人物品格。
②从人物描写中分析概括。抓住对人物的精神、性格、思想、
感情、神态、心理、动作、语言等方面的描写,标记出关于人物描
写的重点语段,这是分析概括的依据。
③结合作品时代背景分析,把人物放到特定的时代去分析概括。
④抓住作者带有倾向性的议论语句,揣测作者的情感倾向,进而
分析概括。
-123-
题点一 题点二 题点三
(2)概括分析事物形象应从三方面入手
分析概括事物的形象,应从三个方面入手:一是物象的外在特征
或特点,包括形态、声音、色彩、气味等;二是物象的内在品质(内
涵、本质、精神);三是它所蕴含的作者的思想感情。
(3)分析概括形象作用要有两个意识
①有判断文体的意识。文体不同,形象的作用就不同。人物形象
主要出现在写人叙事类散文中,它是主旨、情感之所在;物象主要
出现在写景状物类散文中,它是全文记叙、描写的对象,是作者“情
”“志”之所在。不过,有时在写人散文中会出现物象,在状物散文中
也会出现人物形象,这时答题要充分考虑两者之间的内在联系。
-124-
题点一 题点二 题点三
②有整体把握全文的意识。形象题大都考查的是整体阅读,即便
是次要物象也是如此。因此,先要整体把握全文,再对主要段落、
关键语句进行筛选和提取、整合和概括,才能形成对形象特点、作
用的准确评价,同时要结合写作背景适当拓展。
3.建模——根据要求表述,规范术语作答
对散文形象特点的概括可采用:特点①+特点②+特点③
对散文中形象作用的分析,要关注“形象自身的特点”+“在内容主
旨上的作用”+“在结构思路上的作用”。三者不必面面俱到,是什么
答什么。
-125-
题点一 题点二 题点三
满分解构
例题(2019·天津卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
萨丽娃姐姐的春天
艾 平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖,仿佛一片亿万年的大水晶,解析了太阳的
光谱,遍地熠熠生辉。这就是草原的春天,明亮,寒冷,空旷。呼伦贝
尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物,沉寂始于
十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。
-126-
题点一 题点二 题点三
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间,几近冻土带,一年只有不
足一百天的无霜期,春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑,
每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开花,奔跑
着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、
萱草、百合、野玫瑰,就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开
得简单;那些毛发一样附在原野上的草类,更是生得低矮硕壮,因为
它们没有时间拔高,必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无,呼
伦贝尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑,转瞬即逝。一夜南风,醒来
时百草猛然长高了半尺,草原焕然碧透千里,如深深的海洋,波动在
阳光下,泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜,终于捯饬一新,佩戴
着天上的彩霞和地上的雨露,跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛,
欢喜得忘乎所以,浪漫地比照远方的场景,直把这草原夏日叫作草
原的春天。他们不曾体验,因此不懂,草原的春天是一场望眼欲穿
的期盼,而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
-127-
题点一 题点二 题点三
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚
在纷扬的春雪中,靴子艰难地从冰泥里拔出来,又踩下去,湿漉漉的
蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片,在冷风中咔咔作响;她看见太阳的
手指伸过来,轻轻地梳拢老祖母的银发,落在那只暗红的珊瑚耳环
上,老祖母汗水淋漓的脸颊,布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在
大野芳菲之前,一个接一个降生在冰碴密布的草地上,像洁白的云
朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年,游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔,一辈辈把长
生天的教诲变成了不可更改的习惯,留在了老祖母的银发上。长生
天不是传说之中的老天爷,是万物生存的法则,是必须敬畏的大自
然。四月接羔,羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长
出来,它们开始奔跑,从此变成了原野的孩子,栉风沐雨,爬冰卧雪,生
命就这样周而复始,生生不息。
-128-
题点一 题点二 题点三
老祖母的腰是在春天累弯的,老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨
丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣,你这当母亲的给它吃
奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来,回响环绕,哀婉之中,天空附以和
声,母体般的温暖笼罩草原,万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪
站起身来,羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏,洁白的云朵
在阳光里打滚儿,然后撒开四蹄奔跑,进入季节的深处。
每年十月之后,老祖母把种公羊放进母羊群,母羊怀胎六个月,到
次年四月或者五月分娩,完成一个春天的轮回。那前一年的接下的
羊羔,由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬,头上卷曲的绒
毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子,风雪夜里把它们
放进蒙古包庇护,为了它们暖和,半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃
姐姐依偎在老祖母的怀里说,好像羔子是你的亲孙女。
-129-
题点一 题点二 题点三
后来,萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里
的暖气和热水,因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适,
可那是租来的,不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把
肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古
包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话,一
天天在她耳边说个不停,只是那些古老的话,就像飞来飞去的鸟,有
点听不懂,想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香,她看见了逝去已久的老祖母,听清了老祖母在
她耳边说的话——河冰不开,天鹅不来;骏马绕不过暴风雪,大雁甩
不掉自己的影子……冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩……
-130-
题点一 题点二 题点三
萨丽娃姐姐站在草原的春天里,伸出一双手,这手洁白细腻;她轻
轻托出一只小羊羔,把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内,这双手浸
染上羊水和血液,开始在寒风中皴裂,慢慢地,长生天的怀抱里回来
了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透,不再
畏惧风霜雨雪的时候,萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的
羊,是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃
姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈,看到她家蒙古
包后面停放着现代化的打草机,看到她家草场的高坡上安装着一排
排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上,人
们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃
姐姐那样牧养有品质的羊,萨丽娃姐姐长长地出了一口气,她终于
把草原的春天从二月找了回来。
-131-
题点一 题点二 题点三
春天依然晚晚地来,快快地走,却把希望和富足留在了呼伦贝尔
草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的,草原
人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这
一点,在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016年4月1日《文汇报》,有删改)
文中的老祖母是一个怎样的形象?你认为这一形象对萨丽娃有什
么影响?(6分)
-132-
题点一 题点二 题点三
【思考角度】
慈爱
敬畏自然
-133-
题点一 题点二 题点三
【答案整合】形象:老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自
然的传统牧民形象。影响:老祖母传授给萨丽娃养羊的技能;给萨
丽娃的心灵打上草原文化的烙印,召唤她回归草原;老祖母的优秀
品质对萨丽娃影响深远,传统美德得以传承。
-134-
题点一 题点二 题点三
阅读下面的文字,完成第1~2题。
母亲的宗教
刘诚龙
我怎么也想不明白,我们坐在自家的屋子吃菜豆子,远在对门园
子里的菜豆子怎么看得见?母亲说:怎么看不见,风就来了。我不作
声了,我们规规矩矩地等父亲回来吃菜豆子。过了一冬天,菜豆子
带着水灵灵的春意与清亮亮的阳气,奔赴母亲作就的盛宴。母亲说
:要等父亲尝后,菜豆子才肯结的。母亲也不先尝鲜。谁先尝谁后
尝,蔬菜们怎么知道?母亲说:怎么不晓得?天地万物都是有灵心的,
它们什么都晓得。
-135-
题点一 题点二 题点三
菜豆子是报春最早的蔬菜吧,那开着红花黄花五颜六色的,是菜
豆子;那一袭纯白的,是冬豆子。它们都是非常柔软的植物,母亲从
山上砍来柴枝,一株豆子插一根枝条,把它们扶起,搭在枝丫间,它们
便扶着枝条,放肆地生长,开着蝴蝶一样的花。它们长得那么快,长
得那么美,当然也有因由,母亲厚待乃至厚爱它们;它们下地之初,母
亲就烧了草皮山灰,与大粪一起搅拌,母亲用手抓,一兜一兜散播。
你不知道,那山灰掺粪便多肥,你不知道,那味道有多重,三五天那手
依然不可闻的。母亲曾经叫我抓,我找了一双手套,母亲一巴掌拍
过来,你对庄稼这么不敬?
-136-
题点一 题点二 题点三
菜豆子皮柔肉嫩,可做菜,冬豆子皮老肉硬,只能成熟后炒着吃。
这些柔软的植物,其内心坚韧无比,它们在大雪覆盖的严冬腊月,早
早下了地。太阳照着积雪,问春天何时来,它们将小小手掌天真地
举起来,抢先回答:春天马上就到。菜豆子之后,便是土豆,便是番茄,
便是青辣椒,便是丝瓜线瓜苦瓜南瓜……这些蔬菜们,像赶赴一场
盛宴,呼朋唤友,一拨儿一拨儿来了。母亲说:要是菜豆子说,那个铁
道冲的刘家去不得,这些蔬菜们就都不来了,你们到哪里吃去?母亲
说这话的时候,她不笑。母亲平时说话,很爱笑。但母亲说到蔬菜,
说到庄稼,她不笑。这里,也许有神灵吧。
-137-
题点一 题点二 题点三
我家的菜园子经常失窃,母亲不骂。母亲说:菜园子里是不能骂
人的,那些恶话从嘴里骂出来,落到土里,会变成虫子咬菜。母亲种
的菜十分光鲜,毫无瑕疵,即或是天生“麻疹”的苦瓜,也比别人家的
光滑。我老家有个说法,人太恶,养个崽都是“实屁眼”。像所有的教
徒一样,母亲虔诚地修炼自己的内心。每一年新鲜蔬菜上桌,母亲
都要请父亲先尝。鸡爪,母亲夹给父亲吃,那是因为要父亲扒财喜,
新鲜蔬菜叫父亲先吃,是叫我们孝敬。那些蔬菜们大概在它们种子
时节就考察了我母亲的品性的吧。开春的菜豆子也许这么喊:铁道
冲的刘婶子家是个好人家,我们都去她家吧。菜豆子一声喊,蔬菜
们便纷纷响应,结伴来了。我们家的南瓜都有一抱大,个个都像弥
勒佛;我们家的冬瓜站起来有人高,一排排靠
-138-
题点一 题点二 题点三
在屋墙上,像十八罗汉;那豆角,一线一线地吊串串,像春天密密麻
麻的雨线。年年都是这样。
我家的碓屋①有个神龛,正中摆放着我爷爷的牌位,上面罩着一块
红绸布。我爷爷的牌位旁边有一只青瓷坛子,里头装的都是种子,
有辣椒种子、玉米种子以及南瓜线瓜高粱种子……神龛的后面是
我家的柴火灶,在寒冷的腊月,我家在这里煮猪潲②,酿酒,蒸饭炒菜,
天天有薪火燃烧。种子们在这里既享受春天般的温暖,又歆享母亲
宗教般的供奉。这是母亲的宗教。
庄稼,是母亲的宗教,也是我们农耕民族子民的宗教吧。
(摘自《回家地图》,有删改)
注①碓(duì)屋:舂米的作坊。②猪潲(shào):给猪吃的泔水。
-139-
题点一 题点二 题点三
1.(概括文章主旨)结合全文,概括“母亲的宗教”的核心思想。
参考答案:核心思想:万物有灵;作为庄稼人(农耕民族子民、人类)
要敬畏天地,感恩万物;人要虔诚地修炼自己的内心,约束自己的行
为。
解析:此题考查概括文章主旨,可结合文章中关键的句子概括分析。
如“天地万物都是有灵心的,它们什么都晓得”“你对庄稼这么不敬
”“这里,也许有神灵吧”“种子们在这里既享受春天般的温暖,又歆享
母亲宗教般的供奉”“像所有的教徒一样,母亲虔诚地修炼自己的内
心”“也是我们农耕民族子民的宗教吧”。这些语句中均体现着本文
的主旨。
-140-
题点一 题点二 题点三
2.(分析形象特点及作用)“菜豆子”在全文中主要有怎样的形象特征
和作用?
参考答案:形象:有灵心;外表柔软,内心坚韧,生命力旺盛;蔬菜们的
报春使者、先导者。作用:是“万物有灵”的象征;借“菜豆子”之口点
明母亲的形象——“好人”,借此表达对母亲的肯定、赞美;结构上贯
穿全文。
解析:此题考查分析文中的形象特征及其作用,答形象时注意根据
文中的描述分析特征,作用注意从内容和结构的角度分析。从结构
看,文中写“种菜豆”“收菜豆”“供菜豆”等情节,“菜豆子”是文章的线
索;从主旨看,文章是通过写母亲经营“菜豆子”的事情来表达对母亲
的赞美。
-141-
题点一 题点二 题点三 题点四
学案三 鉴赏散文的语言与表达技巧
散文的语言具有负载信息量大、内容含蓄、意义深刻、表现力强
的特点,因而鉴赏散文的语言是散文阅读的重点,命题角度有三:鉴
赏文中特殊词语的妙用,赏析文中重要语句的含意,鉴赏散文语言
的某种特色。散文的表达技巧与散文的语言密不可分,对散文表达
技巧的考查,主要是分析鉴赏修辞手法、表达方式、表现手法的运
用与效果。
-142-
题点一 题点二 题点三 题点四
题点一 理解文中重要词语的含义
高考考查的“词语”具体说来主要有以下几种:①体现作者情感态
度或主旨的词语;②运用修辞和写作方法的词语,这样的词语多出
现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中;③有特殊指
代意义的(远指、近指、不定指等)词语;④在表情达意方面非常出
色的动词、形容词、叠词等;⑤有特殊用法的词语,包括贬义褒用、
褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。
高考试题中考查的词语含义往往不是“词典义”,而是在文中的具
体含义,理解的关键是“文中”这两个字。理解文中词语的含义,要以
基本义为基础,参照其他义项,再结合语境揣摩,这是理解的基本要
求。
-143-
题点一 题点二 题点三 题点四
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-144-
题点一 题点二 题点三 题点四
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
“三联一依”理解词语含义
-145-
题点一 题点二 题点三 题点四
满分解构
例题(2015·江苏卷,原文《比邻而居》见“分析线索作用”)请结合
文章内容,说明第⑤段中“孱弱”的含义。(5分)
【思考角度】
①联语境:题目指定是第⑤段,这里的“孱弱”是相对第一家实打实、
认真的生活而言。
②联情感:相对于第一家火爆而轰轰烈烈的气味,一缕若有若无
的咖啡味道显得较弱。“不大有定规”的饮食不如第一家的生活规
律而有节制。而“一股子虚无的气息,有一种浮华的意思在里面”,又
不如第一家“实打实的,没有半点子虚头”的实惠风格。作者意在比
较,并无褒贬。
③联主旨:
④依手法:
-146-
题点一 题点二 题点三 题点四
【思考角度】③这篇散文主要写比邻而居的各家的气味及由此
引发的思考,表达的是作者对各种生活状态的理解和包容。
④“孱弱”一词本来是形容人的,这里用来写生活中的油烟气味,
是拟人手法。
【答案整合】相对第一家的气味,咖啡的味道较弱;生活不大有
定规;日常化的生活气息不浓烈;有虚无浮华的气息,不如第一家实
打实。
-147-
题点一 题点二 题点三 题点四
题点二 理解文中重要句子的含意
必备知识·归纳
文中重要的语句,通常指以下几种语句:①内涵较为丰富的语句
;②使用特殊表现手法的语句;③结构比较复杂的语句;④能显示脉
络层次或主旨的语句。这类语句在文中往往是中心句、点睛句、
过渡句、矛盾句、抒情句或哲理句等。
-148-
题点一 题点二 题点三 题点四
重要语句的主要类型、特点及理解方法
-149-
题点一 题点二 题点三 题点四
-150-
题点一 题点二 题点三 题点四
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-151-
题点一 题点二 题点三 题点四
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
理解语句含意有“四个角度”
-152-
题点一 题点二 题点三 题点四
-153-
题点一 题点二 题点三 题点四
满分解构
例题(2017·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
我们的裁缝店
李 娟
在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图,生活迥然不
同。这是游牧地区,人们体格普遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳
动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身订做的衣服才能
穿得平展。
-154-
题点一 题点二 题点三 题点四
我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截
做生意,后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别
暖和。很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸
在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖
和平,锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都
给香得酥掉了。
我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他
们看金鱼,这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物—
—清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动,透明的尾
翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……
这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多。
-155-
题点一 题点二 题点三 题点四
当地男人们很少进店,最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了
衣服却死活不愿试穿,即使试了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽
着他往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮),可越
这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。
女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我
们有没有进新的布料,如果有了中意的一块布,未来三个月就一边
努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面。
量完尺寸我们让她先付订金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着
的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够不够?”
-156-
题点一 题点二 题点三 题点四
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,
村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说:“不要让公公知道啊!公公嘛,小气嘛。给他知道了嘛,要当
当(唠叨、责怪)嘛!”
“婆婆知道就没事了?”
“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲
一口:“裙子做好了嘛,我们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做,衣服做好后却凑不够现钱来取,只好挂
在我家店里,一有空就来看一看,试穿一下,再叹着气脱下来挂回原
处。
-157-
题点一 题点二 题点三 题点四
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着,加工费也就八元
钱,可她妈妈始终凑不出来,小姑娘每天放学路过我家店,都会进来
捏着新衣服摸了又摸,不厌其烦地给同伴介绍:“这就是我的!”穿衬
衣的季节都快过去了,可它还在我们店里挂着!最后,我们先受不了
了。有一天,这孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走。
小姑娘惊喜得不敢相信,在那儿不知所措地站了好一会儿,才慢吞
吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累,就是太麻烦,量体、排料、剪裁、锁边、配
零料、烫粘合衬、合缝——做成后,还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、
缲裤边。浅色衣服还得洗一洗,缝纫机经常加油,难免会染脏一点,
而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心,黑黑的煤灰就从气孔
漾出来,沾得到处都是。
-158-
题点一 题点二 题点三 题点四
是呀,从我们当裁缝的第一天起,就发誓一旦有别的出路,死也不
会再干这个了。但假如有一天不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过
日子,过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧?
是这样的,帕孜依拉来做衬衣,我们给她弄得漂漂亮亮的,她穿上
以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里
有一点不平,就殷勤地劝她脱下来,烧好烙铁,“滋——”地一家伙下
去……烫糊一大片……
怎么办呢?我们商量了半天,把糊的地方裁掉,用同样的布接了一
截子,将袖口做大,呈小喇叭的样式敞开,还钉上了漂亮的扣子,最后
又给它取了个名字:“马蹄袖”。
-159-
题点一 题点二 题点三 题点四
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截,跑来
要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦,但那么多事情,一针一线的,不是说拆就能拆
得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹
那想通很多事情。
(有删改)
结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。(5分)
-160-
题点一 题点二 题点三 题点四
【思考角度】
①从重要词语入手:“ ”,裁
缝和其他工作一样,是辛苦的。做什么工作都是辛苦的。
②从句子位置入手:这句话在这段文字的结尾处,是“我”对生活的
感悟。
③从相邻语句入手:
④从作者意图入手:
【思考角度】①干什么都一样
③前一句是“但假如有一天不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过
日子,过同样辛苦的生活”。
④裁缝工作虽然辛苦,但经过这段生活,明白了做什么工作都一
样,对裁缝这一行产生了一定的情感。作者借此表达对生活的感悟。
-161-
题点一 题点二 题点三 题点四
【答案整合】①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当
一样;②但在做裁缝的过程中,对生活有了难忘的经验和体会,不由
得对这一行当产生了特殊感情,感到它有独特意义。
-162-
题点一 题点二 题点三 题点四
题点三 赏析散文的语言特色
必备知识·归纳
散文语言的一大特点是优美凝练。优美凝练的语言增强了散文
的可读性和美感,同时也是理解和整体把握散文的关键。品味精彩
的语言表达艺术,要注意四个角度:
-163-
题点一 题点二 题点三 题点四
-164-
题点一 题点二 题点三 题点四
-165-
题点一 题点二 题点三 题点四
对精彩语言的表达艺术的赏析,在注意上述四个角度的同时,还
可以从如下角度切入:①关注语言的形象性,从字词表意的角度赏
析;②关注语言的生动性,从修辞使用的角度赏析;③关注语言的色
彩性,从色彩搭配的角度赏析;④关注语言的多变性,从句式安排的
角度赏析;⑤关注语言的技巧性,从表现手法的角度赏析;⑥关注语
言的抒情性,从情感表达的角度赏析。
-166-
题点一 题点二 题点三 题点四
“鉴赏语言风格”相关术语及其特点
-167-
题点一 题点二 题点三 题点四
-168-
题点一 题点二 题点三 题点四
-169-
题点一 题点二 题点三 题点四
-170-
题点一 题点二 题点三 题点四
另外,对语言风格的分析还要注意三个特色:
(1)时代特色。常表现为文章的一些词语只在某一些特定的时代
使用,有明显的时代气息。
(2)地域特色。常表现为大量使用方言、俚语等。比如老舍出生
并长期生活在北京,他的《骆驼祥子》中就带有浓郁京味的词汇。
(3)语体特色。分为口语和书面语。前者充满生活气息,后者则典
雅庄重。
-171-
题点一 题点二 题点三 题点四
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-172-
题点一 题点二 题点三 题点四
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
(1)语言特色答题三注意
-173-
题点一 题点二 题点三 题点四
-174-
题点一 题点二 题点三 题点四
(2)品味精彩的语言表达艺术须“三步走”
-175-
题点一 题点二 题点三 题点四
满分解构
例1品味精彩语言的表达艺术
(2019·天津卷,原文《萨丽娃姐姐的春天》见“概括分析形象与作
用”)请赏析文中画线句子。(5分)
(原文画线语句)一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋三个
季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,
奔跑着发芽,奔跑着开花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。
-176-
题点一 题点二 题点三 题点四
【思考角度】
【答案整合】运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞手法,突出
呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点,生动形象地描绘植物竞相生长的
情景,赞美大草原旺盛、顽强的生命力(或:大草原的生生不息)。
-177-
题点一 题点二 题点三 题点四
例2鉴赏语言特色
(2017·全国Ⅲ卷,原文《我们的裁缝店》“理解文中重要句子的含
意”部分)本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。(6
分)
-178-
题点一 题点二 题点三 题点四
【思考角度】
题干中已指明“充满生活气息”的特色,这一步需要指出“充满生
活气息”的具体表现,即语言生活化、口语化,亲切自然。
①遣词上:“‘啪啪啪啪’响”“一家伙下去”等带有鲜明的口语色彩;“
死活不愿”“死活不肯”等,语言生动、形象;“站”“挪”“跑”三个词,准
确地表现了小姑娘的惊喜。
②造句上:“三只鸡嘛,换条裙子,够不够”“公公嘛,小气嘛。给他知
道了嘛,要当当嘛!”个性化的人物语言,语句简短;“量体、排料、剪
裁、锁边……”简洁明快,给人以紧张之感。
③修辞上:“香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香得酥掉了”,夸
张手法,明快清新。
【答案整合】①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物语言有
地域特点,鲜活真实;③整体上形成了明快的语言风格,率真不做作。
-179-
题点一 题点二 题点三 题点四
题点四 赏析散文的表达技巧
必备知识·归纳
散文作品的技巧主要指:一是常见的修辞手法的运用技巧;二是
常见的表达方式的运用技巧;三是常见的表现手法的运用技巧。
1.三种叙述人称
-180-
题点一 题点二 题点三 题点四
2.九种修辞手法
比喻,比拟(含拟人、拟物),借代,夸张,对偶,排比,反复,设问,反问。
鉴赏时要熟悉这九种修辞手法的特点和表达效果。
3.常见的表达方式及表达效果
(1)记叙
-181-
题点一 题点二 题点三 题点四
-182-
题点一 题点二 题点三 题点四
(2)描写
-183-
题点一 题点二 题点三 题点四
-184-
题点一 题点二 题点三 题点四
(3)抒情
(4)议论
(5)说明(略)
-185-
题点一 题点二 题点三 题点四
4.常见的表现手法及作用
-186-
题点一 题点二 题点三 题点四
-187-
题点一 题点二 题点三 题点四
-188-
题点一 题点二 题点三 题点四
-189-
题点一 题点二 题点三 题点四
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-190-
题点一 题点二 题点三 题点四
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
鉴赏散文的表达技巧“三步走”
-191-
题点一 题点二 题点三 题点四
满分解构
例题(2018·北京卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
水缸里的文学
①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水
龙头,因此家家户户都有一个储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨
房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成员。记
得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满
水,歪着肩膀把水挑回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见
水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色的缸壁,我便有一种
莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事
关水缸深处的一只河蚌。
-192-
题点一 题点二 题点三 题点四
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个
贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它
带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河蚌自然不
是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙
女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女
子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去。而那
贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱
了贫困。
-193-
题点一 题点二 题点三 题点四
④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童
话故事,为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不
是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。
我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚
妄而热烈的梦想也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女
从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,在水缸里上升,上升,渐
渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个
动人而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开
始往来于桌子和水缸之间,从水里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一
盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜
肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)
-194-
题点一 题点二 题点三 题点四
⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的
阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意,另一方面充满空虚,无论
是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里
看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有
蚌壳,更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,
我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试
验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很
快被发现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?
你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!
-195-
题点一 题点二 题点三 题点四
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,
但是身边没有多少适合少年儿童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我
的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我
童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因
为一无所有,所以我们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足
以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩子眼里的世界与孩
子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激
智力,我感激那只水缸对我的刺激。
-196-
题点一 题点二 题点三 题点四
⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇
心可能是互动的。对于普通的成年人来说,好奇心是广袤天空中可
有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发黑,有时则碎
若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的
直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等
等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而
所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或
者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半
是出于对别人的好奇,他们创作,多半是出于对自己的好奇。在好
奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸运和
不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略
显模糊,凭借一颗模糊的好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解
剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,更是一个奇迹。
-197-
题点一 题点二 题点三 题点四
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向
往都维系在一只水缸上了,时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分
奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回忆的大树
上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这
么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁
知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一只水缸看不见人生,
却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看
见奇迹的光芒。
(取材于苏童的同名散文)
文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有
什么不同?这样写有什么作用?(5分)
-198-
题点一 题点二 题点三 题点四
【思考角度】
-199-
题点一 题点二 题点三 题点四
【答案整合】不同:①在细节的描述上更加具体,如细致地描写
了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。②有强烈的主观色彩,如仙女带
来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。③故事的场景与孩
子的生活场景结合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往来于桌子
与水缸之间。
作用:①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。②表现出儿童
丰富而生动的想象力,反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特
心理。
-200-
题点一 题点二 题点三 题点四
阅读下面的文字,完成第1~2题。
我把黄河给你
曹 蓉
仅仅是一块石头吗?
“我把黄河给你。”陈直起身,把手上的一块石头给我。
他说话的当下,我们正顶着烈日在黄河滩上拣黄河石。
我吓了一跳。他的口气好大。好像黄河是他的,从邈远洪荒的太
古奔腾至今的黄河是他的。可他这么慷慨大方地就把黄河给了我。
-201-
题点一 题点二 题点三 题点四
当然,他所说的黄河其实是一块像黄河的石头。但是,我却相信,
它是黄河。因为它不是一块普通的石头,从160万年前它就随黄河
一路走来,然后一直安静地守在这片黄河滩上。我能辨认它身上细
致的水纹是黄河的血脉,那蜿蜒弯曲的姿势是黄河的形态,甚至我
能感觉到八千年前伏羲经过黄河时在石头上留下的余温。
我一直相信,石头是有灵性的。
所以,我每到一处地方,只要有水流,有沙滩,我总要拣一块小石带
回去,其实是带回一段河流的记忆,带回一段如河流清澈的古老爱
情。
在这黄河滩上,我仍然期望找到一块美丽的石头,把黄河带回家。
而我的期望比任何时候都更强烈,只是因为黄河有中华民族的血脉
和历史,有我们承载几千年的情感。
-202-
题点一 题点二 题点三 题点四
陈幸运地拣到了黄河石。而我赤脚踏着滚烫的沙滩,在众石之中
寻寻觅觅,却一无所获。我不甘心,发誓要找到黄河石。当很多文
人朋友上筏子漂流去了,我却固执地留在沙滩继续寻找。令我沮丧
的是,我用了长长的时间,竟找不到一块烙下黄河印记的石头。我
开始感到失望。
但是,我万万没有想到长吟兄会把石头送我。当时,我连一点半
推半辞的矜持都没有,就惊喜若狂地收下了他送我的黄河。
我是不是太贪心?我要了黄河。我要了轩辕的黄河,要了伏羲和
女娲的黄河,要了每一个黄皮肤中国人血液里流淌的黄河。
这么重的礼物,我能载得动吗?
返回成都之际,我把石头留在了西安。黄河仍在那里流淌着。它
太重,太重,我载不动它。它属于昆仑山,属于黄土高原,属于这片黄
色的土地,和每一个中华儿女。
-203-
题点一 题点二 题点三 题点四
属你,也属我。
“这是乾坤湾。”他平静地说,那语气就像是每天都见到它而处美
不惊。“黄河乾坤湾。”他又补充了一句,仍然很平静的表情。
“黄河乾坤湾!”我站在山巅惊呼起来。我是一个见了山,见了水,
就容易激动的女人,何况我面对的是黄河,是伏羲的乾坤湾,又怎么
能做到不动声色?
“你看,它像不像河图洛书?”他指给我看。
我极目远望,在沟壑纵横之间,在伏羲出生的叫伏义村的地方,与
古道边一个叫河怀的村子之间,黄河到了这里,突然乾坤一转,来了
一个S型的大转弯。像一条从混沌而来蜿蜒而至的游龙,怀抱了两
条“阴阳鱼”,浑若一幅大化而成的太极图。真是啊,是玉帝丢落在黄
土高原重峦叠嶂之中的河图洛书!
-204-
题点一 题点二 题点三 题点四
它一直在那里,从四面八荒的太古,从刀耕火种的旧石器时代,它
就在那里,等着世人来参。
是谁发现了河图洛书?最先参透了宇宙天机?我故意考他。
伏羲。他不假思索地回答。
传说,在久远久远的以前,太昊伏羲氏统治天下的时候,常常在这
黄河古道上徘徊。伏羲抬头看天,低头看地。有一天,他登上山巅,
俯视奔腾的黄河呈S形从他的脚下流过。这时,黄河中浮出龙马,背
负“河图”,献给伏羲。他顿悟玉帝丢落在黄河中的“天书图语”,参破
“天机”。于是,伏羲按天书图语,演成八卦,创立了黄河文化,开启了
中华民族的文明与智慧。自伏羲发现河图后,又差不多过了八百年,
大地洪水泛滥。大禹寻找治水良策。相传有一天,他看见洛河中出
现一只五彩神龟,背驮“洛书”,背上的纹理如同文字。于是,大禹发
现了洛书,依此治水成功,遂划天下为九州。
-205-
题点一 题点二 题点三 题点四
而就在这片土地上,女娲用黄河的水和泥,创造了人类,捏出了泥
做的男人,水做的女人,捏出了天地万物。中国人以自己诗意的方
式,以自己独有的文化,打开了亘古永久的美丽神话,打开了文明之
门。
望着眼前奔来的九曲黄河,我忽然发现,它不是一个偶然的转弯。
它是大化赋予中华民族文明与智慧的命运转弯。
中国人需要这样的转弯,历史需要这样的转弯。
黄河是苍凉的。从高耸的昆仑山到浩瀚的太平洋,经草原,越沙
漠,它历尽了多少沧桑,见过了多少边关的明月,大漠的风沙。
黄河是厚重的。它孕育了中华民族的始祖,孕育了秦皇汉武、唐
宗宋祖无数风流人物。它与长江一样,承载着几千年的华夏文明和
历史沧桑。
-206-
题点一 题点二 题点三 题点四
黄河是黄色的。我骄傲,我的皮肤是它的颜色。
黄河又是碧绿的。我知道,它曾经是一条清澈的河流啊。它是天
上之水。我深信并且坚持,终有一天人类会还原它的绿。变绿了,
变清了的黄河,仍是我心中那条悠悠万载滚滚东去的大河。
虽然我无法把黄河带回去,但它已经流入了我的生命和血脉,在
我的心上流淌。
(摘编自“人民阅读”网2019年3月1日,有改动)
-207-
题点一 题点二 题点三 题点四
1.(理解词语含义)结合全文,说明画横线的句子中“转弯”的含义。
参考答案:①黄河在流经伏义村时一转形成了仿如太极图的乾坤
湾。②伏羲创立了黄河文化使中华民族从愚昧混沌转向文明智慧。
③这是大自然赋予中华民族文明与智慧的命运转弯。
解析:此题考查理解文中重要词语的含义,语境是关键。从上文的
内容可以看出,这个“转弯”既是黄河在伏义村处流淌路线的转弯,也
是中华民族由愚昧到文明的转弯。能从表层和深层两个角度理解
即可。
-208-
题点一 题点二 题点三 题点四
2.(赏析散文手法)文中三处画波浪线句子中的“陈”为什么不用“他
”,请分别说明理由。
参考答案:①第一处如果用“他”,就会指代不明,显得突兀,人物缺乏
真实性,甚至会影响主题的表达。②因为前面有大段抒情,如果第
二处用“他”,在内容上就不能很好衔接。③第三处如果用“他”,缺乏
亲切感,就不能够很好地表现好友对“我”的深厚感情,就会削弱文章
的感染力。
解析:此题考查人称的使用,属于对叙事手法的考查。可以从叙事
的对象、文意的承续、情感的表达等角度分析。
-209-
题点一 题点二
学案四 探究散文的标题与主题
《考试大纲》对文学类文本探究题的要求是:“从不同角度和层面
发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神,探讨作者的创作背景和创
作意图,对作品进行个性化阅读和有创意的解读。”这分别是对文
本自身的探究,对文本人文背景或价值、意义的探究,对文本的独
特解读。在散文文本中,设题角度主要有:探究标题意蕴、探究主
旨内涵、探究阅读体验等。
-210-
题点一 题点二
题点一 探究标题意蕴
标题是文章的眼睛。题目在所有的文章中都占有十分重要的地
位,散文作品自然也不例外。甚至因为散文篇幅短小,内容精练,语
言典雅,韵味无穷,其标题内涵一般比较丰富,尤其容易成为探究的
对象。
-211-
题点一 题点二
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-212-
题点一 题点二
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
探究标题意蕴的五个角度
-213-
题点一 题点二
-214-
题点一 题点二
满分解构
例题(2019·天津卷,原文《萨丽娃姐姐的春天》见“概括分析形象
与作用”)文章的标题具有多重意蕴,请结合全文加以分析。(6分)
【思考角度】
①标题的字面含义:“春天”指 ,“呼
伦贝尔草原不知‘清明时节雨纷纷’‘烟花三月下扬州’为何物,沉寂
始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤”;其次,“
春天”指 ,“四月接羔,
羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长出来,它们开始
奔跑”。
呼伦贝尔草原的春天
羊羔生长期的春天
-215-
题点一 题点二
②标题的深层含义:“春天”指 ,“萨
丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊,是实实在在吃过三次
夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词
——养最有品质的羊”。
③标题的主旨含义:“春天”指
,“春天依然晚晚地来,快快地走,却把希望和富足留在了呼伦贝尔草
原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的,草原人
那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的”。
萨丽娃姐姐事业的春天
以萨丽娃为代表的新一代牧民的未来生活
【答案整合】呼伦贝尔草原大自然的春天;羊羔生长期的春天;
萨丽娃事业的春天;以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。
-216-
题点一 题点二
题点二 探究主旨内涵
散文所表现出的内涵,有社会的、政治的、道德的意义,有现实
的、历史的意义,有民族心理、人文精神的意义,也有心理的、情
感的、审美的意义。从作者主体方面来说,作品的内涵,是其思想、
意识、情感的综合体,与作品的主旨密切相关。
-217-
题点一 题点二
关键能力·提升
1.审题——抓住题型标志,看清设问角度
-218-
题点一 题点二
2.答题——明确方法步骤,找准思路依据
探究主旨内涵需要思考的三个角度
-219-
题点一 题点二
满分解构
例题(2018·浙江卷,原文《汴京的星河》,见“分析行文思路”部分)
根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(6分)
【思考角度】
-220-
题点一 题点二
【答案整合】①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气
象感到新奇。②有感于游人众多,人民生活富裕,精神焕发。③现
代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。
-221-
题点一 题点二
阅读下面的文字,完成第1~2题。
残 佛
贾平凹
去泾河里捡玩石,原来是懒散行为,却捡着了一尊佛,一下子庄严
得不得了。
那时看天,天上是有一朵祥云,方圆数里唯一有的那棵树上,安静
地歇栖着一只鹰,然后起飞,不知去处。佛是灰颜色的沙质石头所
刻,底座两层,中间镂空,上有莲花台。雕刻的精致依稀可见,只是已
经没了棱角。佛是残缺不全的,莲台仅存盘起来的一只左脚和一只
搭在脚上的右手。
-222-
题点一 题点二
那一天,石料场上的传送带将石头传送到粉碎机前,突然这佛石
就出现了。佛石并不是金光四射,它被泥沙裹着,一样丑陋,这如同
任何伟人独身于闹市里立即就被淹没一样,但这一块石头样子毕竟
特别,忍不住抢救下来,佛就如此这般地降临了。
不敢说是我救佛,佛是需要我救的吗?我把佛石清洗干净,抱回来
放在家中供奉,着实在一整天里哀叹它的苦难,但第二天就觉悟了,
是佛故意经过了传送带,站在了粉碎机的进口,考验我的感觉。我
庆幸我的感觉没有迟钝,自信良善未泯,勇气还在。此后日日为它
焚香,敬它,也敬了自己。
或说,佛是完美的,此佛残成这样,还算佛吗?人如果残了,是可悲的,
残骸是丑陋的,佛残缺了却一样美丽。我看着它的时候,香火袅袅,
那头和身似乎在烟雾中幻化而去,而端庄和善的面容就在眼前,那
低垂的微微含笑的目光在注视着我。
-223-
题点一 题点二
“佛,”我说,“残佛也是佛,哪怕仅存佛手、佛脚,那也是佛。”光明
的玻璃粉碎了还是光明的。瞧这一尊残佛,放在那里是多么安详!
或说,佛毕竟是人心造的佛,更何况这尊佛仅是一块石头,但心想
事便可成,刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚,而被供奉在庙
堂里度众生又赋予了意念,这石头就成了佛。钞票不也仅仅是一张
纸吗,但钞票在流通中却威力无穷,可以买来整庄的土地,买来一座
城,买来人的尊严和生命。
或说,那么,既然是佛,佛法无边,为什么会在泾河里冲撞滚磨?对了,
是在那一个夏天,山洪暴发,冲毁了佛庙,石佛同庙宇的砖瓦石条、
木柱一齐落入河中,砖瓦、石条、木柱都在滚磨中碎为细沙了,而
石佛却留了下来,正因为它是佛!
我敬奉着这只有一手一脚的一尊泾佛。
-224-
题点一 题点二
许多人得知我得了一尊泾佛,瞧着皆说古,一定有灵验,便纷纷焚
香磕头,祈祷泾佛保佑他发财,赐他以高官,赐他以儿孙,他们生活中
缺什么就祈祷什么,甚至那个姓王的邻居在打麻将前也来祈祷自己
的手气。我终于明白,泾佛之所以残缺,而残缺的全是被那些虔诚
的芸芸众生乞了去的,芸芸众生的最虔诚其实是最自私。佛难道不
明白这些人的自私吗?佛一定是知道的,但佛就这么对待着人的自
私,他只能牺牲自己而面对着自私的人,这个世界就是如此啊。
我把泾佛供奉在书屋,每日烧香,我厌烦人的可怜和可耻,我并不
许愿。
-225-
题点一 题点二
“不,”昨夜里我在梦中,佛却在说,“那我就不是佛了!”
今早起来,我终于在插上香后,下跪作拜,我说,佛,那我就许愿吧,
既然佛作为佛拥有佛的美丽和牺牲,就保佑我灵魂安妥和身躯安宁,
作为人活在世上就好好享受人生的一切欢乐和一切痛苦烦恼吧。
人都是忙的,我比别人会更忙,有佛亲近,我想以后我不会怯弱,也
不再逃避,美丽地做我的工作。
(选自《贾平凹文集》,有删改)
-226-
题点一 题点二
1.(探究主旨内涵)作者说“佛残缺了却一样美丽”,请结合作品简要
分析。
参考答案:①残缺了的佛却依然端庄和善、含笑安详。②残佛是
人心造的佛,注入了虔诚,赋予了意念。③残佛牺牲自己,满足他人。
④残佛坚韧,不怕磨难。
解析:此题考查探究主旨内涵。重点抓住“美丽”进行解读,这个“美
丽”既包括外在美,也包括内心的美。
-227-
题点一 题点二
2. “残佛”给了“我”怎样的人生启迪?请结合全文并联系自己经历谈
谈你的理解。
参考答案:(提示)人生启迪:人应坦然面对人生,人应主宰自己的命
运。(联系自己部分略)
解析:抓住文中写“我”因佛而生的感想,对佛的评价内容进行分析理
解。残佛遭遇磨难却依然端庄和善、含笑安详。残佛拥有的美丽
和牺牲,让“我”灵魂安妥,让“我”明白“人活在世上就好好享受人生
的一切欢乐和一切痛苦烦恼”。这一切都启迪“我”人也应当向佛学
习,要坦然面对人生。残佛知道人的自私,却依然牺牲自己面对自
私的人。残佛让“我”不会怯弱,也不再逃避,坦然面对人生。这也让
“我”明白,佛不求人,不抱怨,不因磨难而改变自己的信念,人应主宰
自己的命运。
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