议论文写作-有效深入

课文学习 高三语文 作文立意的升华 课文学习 • 并不是所有人从一出生就能拥有显赫的背景，有时候，决定我们人生的，是用勤奋和努力灌溉成功花朵 的付出多少 • 一个人的背景有一面，一面是无法选择的出身，一面是可以靠我们自己去创造的蓝图 • 我们是人生的主角 • 不管对于物还是人，它都有自己的背景，它所处的背景不同，它的成长、韵味也会不同，背景赋予了它 一份鲜活与灵动。 • 历史上有多少不朽的人物在独特的背景中亮出了独特的自己。 • 无论怎样的背景，都能成为你舞蹈的舞台 • 任何事物都有自己的背景，任何背景都可因事而美丽，也会让物与众不同。我们生活在自己的背景中， 无论好或坏，我们都须不断打造自己，在背景中亮出独特的自己！ • 每一代人有每一代人的可爱，每一代人也有每一代人的苦恼。其实从来没有哪一代人是轻松的，但却有 那么一代人足够幸运，可以用自己的奋斗见证伟大——我们咬紧牙负重前行，是因为我们正是这被历史 选中的一代。 • 当把个人的成长放置在行进中的中国这个大背景下，就能体会到我们能身处这个时代节点的幸运和不易。 • 即便成长伴随阵痛，即便现实还远称不上完美，但这个时代相信奋斗、相信创造，相信有志者事竟成。 • 你所站立的地方，正是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中 国便不黑暗。 课文学习 高考议论文的基本结构 • 第一部分 引入论题，解释概念，提出论点 （ ） • 第二部分 分两个层次（最好是递进的层次）来解说论点 • 第三部分 • 第四部分 呼应开头，收束全文 课文学习 • 从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度中任选一个或两个角度 • 《现代人的精神饥饿》 • 落脚点：为什么会产生精神饥饿 • 1.侵蚀着整个社会的功利心（表层） • 2.意义与价值的迷失（深层） • 3.面对精神饥饿，救赎之道何在？窃以为在于追求“美”（怎么办） 课文学习 • 从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度中任选一个或两个角度 • 《精神饥饿的不可承受之轻》 • 落脚点：如何解决精神饥饿 • 1.饥饿的产生，是因为我们走马观花的活在生活的表面，没有向下挖掘、深积的过程来填充自 我（原因分析） • 2.破饥饿困境，我们往往会向外寻找精神给养，用别人的智慧来填充精神荒原（向外） • 3.然而，光靠一味向外索取来满足饥饿感是暂时的，更为关键的是自我沉积和向内思考，找到 自己的根系（向内） 课文学习 • 摆现象——析原因——指路径 • 《精神的饥饿感》 • 观点：精神的饥饿感不应缺席 • 1。一些人总是有精神饥饿感（摆现象） • 2.精神饥饿感出于自发的个人意志（析原因） • 3.然而，互联网时代，精神饥饿感的培养遇到新阻力，我们不能再虚拟世 界中满足精神的饱腹（指路径） 课文学习 • 先破后立： • 先破：否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。 • 后立：鲜明提出自己的观点；正面阐述自己观点 • 联系现实 • 对照式： • 反面剖析不这样做的根源、危害 • 正面阐述这样做的作用、意义 • 联系现实 课文学习 • 引议联结式(时评式)： • （一）引述+观点 • 第一段引述必须是有针对性的。引和观点之间可以稍作过渡。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见 山。 • （二）分点分层阐述理由 • 阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，由具体到抽象等。 如此才能展示一个学生思维的深广度。 • （三）进一步深入阐述 • 最基本的办法就是联系实际提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展 ”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者 思维的周密性，达到任务驱动型作文“文明说理”的要求。 • （四）快速收尾。 • 这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。 课文学习 • 注意点： • 第一个分论点要浅，起到铺垫作用，又便于下一个分论点 的深入 • 第三层的深化可以提前准备 • （相似概念辨析、逻辑补充完整、话题的现实意义、本质 的追根溯源） 课文学习 深化议论：让倒数第二段亮起来 • 1、透过现象，深入本质 • 2、联系现实，针对性强（正反对比） • 3、给出做法，落到实处 • 4、适度辩证，更加全面 课文学习 课文学习 透过现象，深入本质 • 我们平时看到的、听到的，大量的是表象的东西。表象后面掩藏着 本质，本质的东西寄存在表象之下。 • 透过现象分析本质，就是去深入研究并揭示出那些被表象掩盖着的 内在的、普遍的、稳定的根本属性。这反映出考生的思维深度，从 而体现作文的思想价值。 课文学习 透过现象，深入本质 • 追其根源，公众的不信服或许是起因之首。一方面，媒体时代的号召力使得公众在 大V等权威公众号的引导下盲目跟风站队，掩盖了真相，而沉默的一方只得在跟风 的浪潮中动荡，他们的真理捍卫之声全然淹没于起哄者的呼声中。 • 亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独 立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未 曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！ 课文学习 透过现象，深入本质 • 究其本质 • 探其渊薮 • 追本溯源 • 其根本问题在于 • 判断动词“是” • …… 课文学习 联系现实，针对性强 • 白居易曾言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”古人 策论，具有强烈的现实针对性，往往针砭时弊，切中肯綮。 如《六国论》之指斥朝廷“岁币”求和的国家策略。 • 考生的考场作文如果在倒数第二节增加与现实的联系，定能 让阅卷者感受到考生对时事的关注，同时也增强了议论的针 对性。 课文学习 联系现实，针对性强(面） • 反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时，当韩寒“巴金文采不好” 的言论风生水起时，当当时明月的著作爆棚时，当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时， 谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而 变得疯狂与骄傲，变得目空一切。 • 然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》 中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌 咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们 不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己 内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？ • 然，揆诸当下，真正的解释已被精致的利己主义者排挤得苟延残喘了。当有人谎称图 书丢失却以低价赔偿获取古籍图书时，所作解释虚伪无比时，人们只觉得这种解释宛 若白纸，不堪一击。这解释不是真心实意的坦诚，而是利己主义的无知猖狂。 课文学习 给出做法，落到实处 • 传统议论文有“提出问题——分析问题——解决问题”的基本思路。 我们不仅要发现问题，还需要有解决问题的良方。 • 考生如果能够在倒数第二节提出解决问题的具体可行的方案，要比 玄言空谈、坐而论道、堆砌事例更有实际价值。 课文学习 给出做法，落到实处 • 在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是 海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持， 抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无 声处，方能无愧于己，无愧于心。 课文学习 适度辩证，更加全面 • ⑴事物都有好坏、优劣、高下等两面性。对于有缺点的事物不一棍子打死，而是看到它的可取之处； 对于好的事物也不一味赞扬或肯定，还要看到它的不足或在某方面做过度后所走向的缺陷一面。 • 比如“平凡是……而不是平庸”“执着是……而不是偏执”等等。(不是 而是 ) • ⑵任何事物从整体大处看都是对立统一的整体。论述一个对象时，要考虑到与它表面对立而实质统一、 相辅相成才能促成整体事物完美和谐的另一个对象。 • 比如“民主也需要集中”“诚信并不排斥善意的谎言” “自律并不排斥他律”等等（并不排斥） 课文学习 适度辩证，更加全面 • 但是，不停留于传统不意味着一味地脱离传统。彻底抛却传统，岂 不是得不偿失？不停留于传统，指的是那些早已僵化、跟不上时代 的步伐的传统，并非那些体现中国精神的优良传统。若是抛却一切 传统，就会像作家笔下所写的一样：“我的故乡焕然一新，使我的 写作像是一种谎言。” 课文学习 高考议论文的基本结构 • 第一部分 引入论题，解释概念，提出论点 （ ） • 第二部分 分两个层次（最好是递进的层次）来解说论点 • 第三部分 • 第四部分 呼应开头，收束全文 课文学习 • 示例一：进一步深入阐述之“横向拓展” • 人类知识和精神的传承，不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华 古代文化经典，如《论语》、《孟子》和《庄子》，如《诗经》和 《离骚》，如二十四史等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传 世价值。而祖训更具亲和力，从而也就更具有普世的渗透力；祖训中 的良训精神具有遍地开花的土壤，它可能不局限于本家族的传播，也 可能成为全中国人们的精神食粮，如《傅雷家书》、《曾国藩家训》 等，已不再是一家一族的精神遗产，是中华民族的传家之宝。 • 【点评】 • 思维由“祖训”扩展至中华文化经典，由一家一族的精神延伸到中国 传统文化的精神，主题的扩大，是为“横向拓展”。 课文学习 • 示例二：进一步深入阐述之“纵向挖掘” • 以文字为载体的祖训，相较其它两个传家宝，更具有别具一格的优点。一是 祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多，而祖训是以意识的 存在为主。物质不可能永存，这是谁人皆知的常识；而意识则在人们心中，只要 能延续血脉，必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程，而非死板的 遗物。二是祖训的传播不受时空限制。只要是家族成员，甚至是外人，只要你认 可，就可以随时随地汲取之，学习之，践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基 础上加以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的具有“ 正能量”的内涵，成为新时期的“良训”。以上三点是青花罐勋章所不具备的， 所以，我更倾心于小程家的祖训，因为其中的“忠厚”与“诗书”是永存的精神。 • 【点评】 • 思维往纵深方向发展，进一步从三个方面对三种传家宝进行比较，从而突出“祖 训”的优越性，证明作者的观点：唯有精神永存。 课文学习 • 联系的观点 • 此与彼、我与他、个体与群体、个别与普遍、具体与抽象、 物质与精神、感性与理性、意识与实践、主观与客观、内 因与外因、部分与整体、次要与主要之类 • 发展的观点 • 由小及大、由低及高、由先到后、由原因（条件）到结果、 由结果到原因、现在到未来、短暂变永恒、量变到质变、 对立变统一、统一变对立、偶然变必然、必然变偶然之类 等等。 课文学习 • 示例三：巧设反方，探源究底（驳论） • “巧设反方”就是在正面论述的基础之上，提出有可能出现 的反方看法或观点，尽力预设，尽力设全，以体现你思维的 周密性。 • “探源究底”就是在预设反方的前提下，探究反方观点产生 的根源以及错误的本质，甚至对反方观点进行有力的批驳， 让它站不住脚，从而使自己的看法有理有力。 课文学习 • 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） • 不久前，某大学在临近期末时发生了这样一事：夜幕下，风雨中， 一群大学生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说：“学生必 须亲手碰到泥巴，才能知道什么是奋斗，什么是劳动。”农场劳动 是该校的必修课，是“毕业通行证”。这种观点和做法得到了不少 网民的支持。 • 然而也有人持不同意见：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫枉过正 之嫌？还有人认为，大学生的首要任务是学习专业知识，此举有形 式主义之嫌。 • 对于以上事件及不同观点，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的 看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作 任务。 课文学习 • 亲历劳动，方知奋斗 • 某高校开设种田必修课，学生夜里打手电种油菜，新闻一出，立刻引发热议，有支持者，也有反对者，更有抨击者，但无论 何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培养的一种关注、一种思索。 • 亲历劳动，方知奋斗。学校的良苦用心是值得大力称赞的。农场劳动，不单是一门必修课程，是毕业的通行证，更是一种观 念、一种品质的培养。党的教育方针明确指出：教育必须与生产劳动相结合……未来世界的竞争是“人才素质”的竞争，而 劳动素质又是人才素质中极其重要的一个方面。但令人叹息的是，有许多的网民，却反对高校的这种做法，质疑这种做法的 真正意图，或许是因为他们觉得大学生的首要任务是学习专业知识，应该把时间更多地放在精进自己的专业水平上，不能也 没有必要去做“普通农民”所做的“农活”，然而，这个理由不过只是个幌子，是个借口，何况精进专业知识，也不是“不 问世事，一心只读圣贤书”就能达成的，再说，闭门苦读就一定能够学好专业知识吗？更深层的原因，恐怕是大众内心对“ 农”的鄙视，是自古以来就有的对“读书人”的崇敬与膜拜：认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农民干的，文化人， 既然已经跳出农门，就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为“读书人”与“农民”是截然不同的两种身份，而这种认识， 又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。 • 爱劳动，才会生活；学会劳动，才能学会生活。高校开展农场劳动必修课，不仅可行，更有深远意义。学生在学校，不仅要 学会一些理论性的东西，还需进行各种各样的实践劳动，只有二者相结合，才能更好地提升学生的综合素质。农场劳动，除 了能提高学生们的动手能力、实践能力，让学生更接地气，还能让学生在获得劳动的切身体验中，认识到粒粒皆辛苦，尊重 劳动人民和劳动成果，更能让学生在艰苦环境的磨炼中，培养一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上，人的很多优秀的品 质，都可以在劳动中形成。 • 发扬光大该校的这一做法，或许我们可以有更好做法，加强宣传教育，提高学生积极主动参加劳动实践的意识，鼓励学生积 极参加各种各样的社会实践活动，而不局限于田间劳作，更无需用“必修”的形式，来强制学生，为完成学分临时抱佛脚而 在临近期末时连夜冒雨打手电种油菜。 • “民生在勤，勤则不匮”，无论时代如何变化，我们始终都要热爱劳动、崇尚劳动。 • 【点评】 • 本文在正面阐述了理由之后，先预设网民的不同观点与看法，然后，逐步探寻出产生这些看法的根源，有表面的原因，也有 更深层次的原因。显示作者非一般的思维能力，文章也因此步入更高的档次。是一种不可多得的方法。 课文学习 • 示例四：适度举例，合理引用 • 其一、与核心话题高度吻合; • 其二、把名人名言融入自己的论述之中; • 其三、数量、长度适中、恰到好处。 课文学习 • 《唯有精神永存》中的一段： • 季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义， 那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速， 正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先 辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精 神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其 祖训是“留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“ 留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的 观念，从而使家族世代兴盛。 • 点评： • 引述季老的原话和举“河南康百万庄园的祖训”为例，就既与话题高度吻合， 又能融入自己的论述之中，长度适中，恰到好处，一点也不影响核心话题本身。 这样的事例与名言，可谓跟文章结合得完美，应是多多益善的。 课文学习 深化议论，升华立意 • 1、透过现象，深入本质 • 2、联系现实，针对性强 • 3、给出做法，落到实处 • 4、适度辩证，更加全面 • “横向拓展” • “纵向挖掘” • 巧设反方，探源究底 • 适度举例，合理引用 课文学习 期末考试作文“解释” • 为了消除误会，我们往往需要作出解 释。解释有时候能够化解误会，有时候也 会增添更多的烦恼。 课文学习 • 迄今心中一直警记前辈的一句教诲：应是水中月，波定还自圆。却未曾料到，有时石头激起的涟漪，久久不得平息。 • 生活亦然。那难以避免的误会不正是那激起波浪的石块吗，我们的生活亦因石块的冲击徒增不少烦恼。私以为，我们 应发挥自己解释的主动权，去试着抚平不息的水波。 • 我们需要解释，并不在于有理者声高，而在于误会的起源。 • 周国平曾言：“自己理解了解自己之难，便不会奢求别人了解自己。”在彼此不够了解的情境下，由于某种摩擦而积 累的误解是不可避免的，也因此产生了误会。而所谓“解释”，从某种意义上，是主动解开误会的结，尝试着彼此理 解，使得双方都得以释怀。 • 如此看来，解释能够化解误会。可放览当下，越来越多有理者缄口不言，越来越多的起哄者两耳塞豆。为何？因为有 时解释也会带来愁恼。 • 追其根源，公众的不信服或许是起因之首。一方面，媒体时代的号召力使得公众在大V等权威公众号的引导下盲目跟 风站队，掩盖了真相，而沉默的一方只得在跟风的浪潮中动荡，他们的真理捍卫之声全然淹没于起哄者的呼声中。 • 另一方面，也归于公众的固执之见。有时固执于自我的认识往往掩盖了事实的本质，人们过于迷信自己的情感与主观 臆想，这样一种对真相的排斥已然堵住了解释的机会。 • 如此一来，公众既然早已选择了缄耳不闻，持理者也就疲于解释，白费力气。 • 诚然如是，我们还是应当还误会一个洗涤冤屈的机会。解释的一方虽然会徒增烦恼，虽然未必使误会完全澄清，但至 少主动解释，给误会一个澄明的机会，给公众一个了解真相的机会。毕竟，仍旧有一大部分人，他们愿意，也诚心期 待着真相告白的一天。 • 其次，勇敢地解释，捍卫真相也能抑制蛮不讲理者的势气，让话语圈更干净，更清新。 • 解释，不意味着歇斯底里的怒吼，心平气和地道明真相，水中月已定，信服的自然信服。 • 水中月虽是，可若池中波甚猛，何能波定自圆？以解释为助，去抚平躁动的涟漪。 课文学习 见解新颖：站在巨人的肩膀上 • 从论述类文本阅读中寻找素材高地 • 书家和善书者 中国建筑的希望 从脸谱说起（戏剧） • 从深度评论中寻找素材高地 • 南方周末 三联生活周刊 冰点时评 洞见 • 从专著阅读中寻找素材高地 • 《德意志的另一行泪》《南京大屠杀史料集》 • 《弘一法师嘉言录》 • 从范文揣摩中寻找素材高地 • 师法其意，得鱼忘筌 课文学习 个性色彩鲜明：素材高地和核心领域 • 选择一个领域、一个方向将问题说清楚 课文学习 • 【实例品析】 • 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 • 为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红 包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了 红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系 变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。 媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱 ”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。 • 对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自 己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度， 确定立意，完成写作任务。 课文学习 • 短期来看，此举无疑极大的促进了学生的积极性，使课堂气氛活跃，师生 关系大为改善，但长久以往，我们与老师之间那种流传千年的师生情还会存在 吗？还是变成了纯粹以利益为结合的合作？书，这个原本师生间最重要的纽带， 已经到了不得不退隐的地步了吗？(陈思睿) • “金钱”式教育，就是给学习认真的同学发红包以作为奖励。这样新颖的 教育方式，能够与时俱进，使严肃的教师形象变得亲和。焦老师的根本目的是 好的，为了让孩子上课更加认真，更有积极性，但是对于还未步入社会、社会 经验为零的孩子来说，用“微信红包”去奖励出勤率高的、学习成绩好的同学， 虽然起到了激励 的作用，但是时间久了，孩子会把学习当做一件功利性的事 情，却丢失了学习最初的目的——掌握知识,打好基础, 为自己的将来作好铺 垫。当孩子接受、习惯了用金钱去衡量知识，当步入社会，可能会轻易被金钱 诱惑，动摇内心，而成为了成长过程中的误入歧途的源头。 (林欣悦) • 表述严谨，体现辩证 课文学习 • 有些人认为，老师用课后发红包的方式，让学生们能够积极出勤，踊跃发言， 还让师生关系和睦，这怎么看都是件对于师生双方都十分有利的事情，如此批 驳说是掉进了钱眼里，恐怕有失偏颇。但是，他们忽略了极其重要的一点—— 学习的目的，学习的目的在这里已经被完全的颠覆了。为了得到钱的积极，有 几分真正的积极？为了得到钱的学习，又焉能是真正的学习？学习本该是不掺 杂任何杂质的，它是如雪般纯净，如玉般澄澈的。古有学者闻鸡起舞，囊萤映 雪，今有学生疫情期间房顶收Wi-Fi，如此刻苦读书难道是为了那几分铜臭？ • (卞语萌) • 巧设反方，探源究底 课文学习 • “红包教育”的兴起，究其根本是教育趋于功利化的现象。老师发个红包，可以轻而易举 地让自己的课堂座无虚席与热火朝天。花了一点钱，投机地“解决”问题，殊不知，这种行为， 无疑是助长了不正之风，让孩子成为了那些追名逐利，庸庸碌碌的浮躁之人。当知识的高地有 一天面临物质的诱惑，扪心自问，有多少人能够不为所动，依然坚持在知识的海洋中探索奥秘 ？教育失去了原本的色彩，对知识的渴求，找寻学习的真谛仿佛在这浓厚的金钱色彩下变得不 再纯粹。试问，这样的方法真的可以真正的调动他们的积极性吗？当有一天他们对此感到厌倦， 未曾领略过学习知识的乐趣的他们，还能维持住座无虚席与热火朝天的假象吗？ (陈之京) • 老师的职责不只是授业解惑，更重要的是传道。学习是贯穿一生的行为，要求我们要有学习意 识，懂得学习的内在。“师道之不传也久矣。”用红包“劝”学是老师教育观念上的缺失，是 一种教育责任的缺失。（刘相怡） • 我们可歌的还是焦老师那一份寓教于乐，促进孩子学习的一颗心和创新的精神，教育的形式有 很多种。发给学生的是红包，而红包背后则是老师一个鼓励的眼神和默默的支持。他们愿意同 学生打成一片，教育就成了愉悦和双赢，融为美好生活的一部分。 （金芷晗） • 透过现象，深入本质 课文学习 • 这个“新招”不仅帮助学生提高对学习的热情，而且活跃了课堂气氛。 • 众所周知，一个死气沉沉的课堂，学生们的听课效率是远远赶不上气氛活跃的 课堂的。在我看来，“微信发红包”只不过是一种以金钱替代其它奖品的一种 奖励方法。奖励那些课堂活跃，积极思考，课后认真复习的学生。学生们为了 获得老师的认可与奖励，会更加努力，你追我赶，形成良好的在家学习的氛围。 学生在课堂上的活跃让他们更加专注，学习起来也就更加轻松，这也响应了教 育局发起的“减负”的号召，有更多的时间去休息、调整状态以更佳的状态迎 接明天的课堂。（郑翰） • 教育之所以伟大，是因为它将知识传播给他人，更重要的是它让人心中产生一 种强烈的求知欲望。这种求知欲支撑着我们学习，求知欲是无法用物质唤起的， 物质唤起的只有浮躁与功利，也许焦老师发红包是为了让学生认真学习，但在 他发红包的时候，他就降低了老师的威严，将教育物质化，违背了教育的初衷。 （刘相怡） • 纵向挖掘 课文学习 • 对于学生而言，我们应当树立正确的学习观。书，不是为别人而读的，书 中有的是千百年来无数文人墨客智慧的结晶，是无数前辈自身的经验所总结出 的，书读的多了，有益的不是别人而是自己，所谓腹有诗书气自华，为了让自 己的灵魂得到淬练与升华，这便是读书的意义。 • 对于教师而言，教育的意义首先便是育人。当红包成了学生的首要动力， 这样的教育无疑是失败的，这样的教师也是失败的，想要教好学生，应当从自 身抓起，提升自己的学识修养、道德水平，而不是旁门左道的‘新招’来引人 注意，最终只会竹篮打水，徒增笑料。 (陈思睿) • 给出做法，落到实处 课文学习 • 蔡元培先生说过：“教育，养成人性之事业。”卡尔也说过：“教 育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵 魂唤醒另一个灵魂。”由此看来，教育绝非仅仅只是简单地灌输知 识，只看中学习分数，而是一种在潜移默化中的影响和领悟，是对 灵魂的唤醒，对精神的塑造，对创造力的培养。而焦老师的微信红 包，却是用“金钱”引导学生上课，让学生错误地以为学习只是为 了赚钱，让学生变得功利，同时也让教育也变了味。倘若课堂不能 让学生真正明晓学习的意义所在，而是充满了利与欲，这样的课堂 便是毫无意义的。 • 适度举例，合理引用 课文学习 • 教书育人也应有“新招”（标题简洁、响亮） • 为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的 同学，都发了红包。此举一出，师生认可，又在社会上引发了争议，还有家长认为这样会使教育变味。我认为，焦老师是个 敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。（引述+态度+观点） • 首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这 样的情况下，老师们“八仙过海，各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，本是理所应当的，只有不断更新方法，才能 不断激活学习的动力。 • 其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性， 但就这点，已经证明新招的可行性。 • 其三，如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。 如在互联网时代，用好移动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。因此，焦老师的新招肯定能 在教育界激发波波涟漪。（分点分层阐述理由） • 有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代学生本就生长在 “物欲横流”的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏 尾或举步不前。只要是“在课后”，“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主 线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。（预设反方，简易批驳） • 古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红 包而唤起，那么，学生的热情必然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教 师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大 提高。（横向拓展） • 如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必然能冲破 重重阴霾，走向教育强国的康庄大道。（联系实际，快速收尾） 课文学习 • “红包教育”背后的教育功利化 • 为了督促学生学习，某老师对认真勤奋，成绩优异的同学发红包以示鼓励。自此他的课堂气氛，师生关系都有了显著提 升。然而，此举一出，立刻引发热议。有学生和老师的广泛认同，家长们的反对亦不绝于耳，认为此举太过功利，使教 育变味。 • 表面上看，学生对于学习的主动性得到了很大改善，老师也省心省力了许多，同时紧跟时尚潮流，采用“红包教育”的 方式，但 “红包教育”实际上使学生在金钱的催化下被动学习，也不自觉的培养了学生金钱至上的观念。原本的“好 意鼓励”不仅没有将学生的注意力放在学习知识上，反而让学生更加关注领到的红包数额。 • “红包教育”的兴起，究其根本是教育趋于功利化的现象。老师发个红包，可以轻而易举地让自己的课堂座无虚席与热 火朝天。花了一点钱，投机地“解决”问题，殊不知，这种行为，无疑是助长了不正之风，让孩子成为了那些追名逐利， 庸庸碌碌的浮躁之人。当知识的高地有一天面临物质的诱惑，扪心自问，有多少人能够不为所动，依然坚持在知识的海 洋中探索奥秘？教育失去了原本的色彩，对知识的渴求，找寻学习的真谛仿佛在这浓厚的金钱色彩下变得不再纯粹。试 问，这样的方法真的可以真正的调动他们的积极性吗？当有一天他们对此感到厌倦，未曾领略过学习知识的乐趣的他们， 还能维持住座无虚席与热火朝天的假象吗？ • “教育者，养成人性之事业也。”教育的本质，是对孩子独立人格，创造能力的培养和引导。良好的教育，是引导孩 子发现学习的乐趣，浸润求知的心灵，拂去眼前的迷茫，指引人生的方向。教育不是功利场，而是人格的培养基。而老 师也应当怀揣着对教育敬畏的心，对学生负责的心，而不是片面的追求高分与上座率，忽视了对学生人格的塑造。当教 育一旦失去了主体意识，丢掉了人文精神，变得与金钱挂钩，这样的教育不仅扼杀了学生的兴趣，更是阻碍了学生对更 高目标的追求，对生命意义的理解。若是让功利化的教育侵占了人们的心灵，长此以往，人们会渐渐麻木，机械的，只 为完成任务的活着，知识，丧失了它原本启迪思考的作用，教育，亦丧失了它原本的面貌。 • 教育本该圣神纯粹，莫让教育在功利化的社会中沾上污浊。 • 行文思路清晰，论证有力，很好！建议在开头单独一段明确观点 课文学习 问题分析 • 不过这种方法只是一种短暂性措施，而且它的受用群体是那些能够在这种有奖 学习下感受到学习乐趣的学生，而不是将这种红包当做一个收入来源的贪婪学 生，所以并不能长久的执行，它需要的更多的是老师的感染力，当学生意识到 学习的乐趣时，这个措施的目的也就达到了。那么红包行为也就可以停止了， 至于学生会变得功利，这点危险只取决于学生本身，如果变得功利的学生没有 这种行为难道他们的将来就一定会不功利吗？答案显然是否定的，在青年阶段， 一个人的品行可以说已经固定了，是否变得功利，完完全全取决于学生自己的 品行了，如果功利，那么无非是个早晚的问题。 课文学习 问题分析 • 不过这种方法只是一种短暂性措施，而且它的受用群体是那些能够在这种有奖 学习下感受到学习乐趣的学生，而不是将这种红包当做一个收入来源的贪婪学 生，所以并不能长久的执行，它需要的更多的是老师的感染力，当学生意识到 学习的乐趣时，这个措施的目的也就达到了。那么红包行为也就可以停止了， 至于学生会变得功利，这点危险只取决于学生本身，如果变得功利的学生没有 这种行为难道他们的将来就一定会不功利吗？答案显然是否定的，在青年阶段， 一个人的品行可以说已经固定了，是否变得功利，完完全全取决于学生自己的 品行了，如果功利，那么无非是个早晚的问题。 • （辩证适可而止，更不是自我否定） 课文学习 • 焦老师所执教的学习是职业技术学校，而身处职业技术学 校往往大多数是不爱学习的学生，他们对于上课的内容大 多都漠不关心，因此，通过提升上课内容的有趣程度和丰 富性这一举动本身就以经失去了其意义，因为学生根本就 对此不会去学习，而在这时，有一个噱头来吸引学生去尝 试学习，让学生们首先了解到学习的有趣性，从而再改变 其对学习的看法，让其热爱学习就非常重要。而焦老师正 是找到了这样一个能够吸引学生的噱头————红包。 课文学习 • 焦老师所执教的学习是职业技术学校，而身处职业技术学 校往往大多数是不爱学习的学生，他们对于上课的内容大 多都漠不关心，因此，通过提升上课内容的有趣程度和丰 富性这一举动本身就以经失去了其意义，因为学生根本就 对此不会去学习，而在这时，有一个噱头来吸引学生去尝 试学习，让学生们首先了解到学习的有趣性，从而再改变 其对学习的看法，让其热爱学习就非常重要。而焦老师正 是找到了这样一个能够吸引学生的噱头————红包。 • 带着有色眼镜看人不可取（论据要精准） 课文学习 • 红包和努力，谁更有魅力 • 不是每个学生都热爱学习的。作为老师，用尽各种办法让学生学习，也是殚精竭 虑。之前有口头鼓励，让学生担任班干，给考试好的同学颁发奖状和学习用品等 办法。这些作为教育过程中的某种方法，我认为无可厚非。但是，近日来又看到 一则新闻，一学校老师为了鼓励孩子认真学习，采用了时下流行的方法——微信 发红包，据说效果不错，学生们出勤率高，课堂氛围浓厚，师生关系融洽，这些 似乎都透露出该老师教育方式成功的苗头。 • 但是转念一想，此班的学生突然爱好学习了，是真的自我觉醒还是另有其因？ • “微信红包”是时下流行的人际交流手段，也是互联网时代货币交易的一种飞跃 发展，在推动经济和社会发展上，确实功不可没。春节过去才一月有余。由于冠 状病毒流感，绝大部分人都居家隔离。不能团聚，传统的长辈给晚辈包红包的祝 福就有所阻，微信红包就大放异彩了。用这种方式拜年也无可非议，时代在进步， 生活理念理应随之而变。不过，老师用微信发红包，我觉得不可取，更不可效仿。 课文学习 • 红包和努力，谁更有魅力 • 不是每个学生都热爱学习的。作为老师，用尽各种办法让学生学习，也是殚精竭虑。 之前有口头鼓励，让学生担任班干，给考试好的同学颁发奖状和学习用品等办法。 这些作为教育过程中的某种方法，我认为无可厚非。但是，近日来又看到一则新闻， 一学校老师为了鼓励孩子认真学习，采用了时下流行的方法——微信发红包，据说 效果不错，学生们出勤率高，课堂氛围浓厚，师生关系融洽，这些似乎都透露出该 老师教育方式成功的苗头。 • 但是转念一想，此班的学生突然爱好学习了，是真的自我觉醒还是另有其因？ • “微信红包”是时下流行的人际交流手段，也是互联网时代货币交易的一种飞跃发 展，在推动经济和社会发展上，确实功不可没。春节过去才一月有余。由于冠状病 毒流感，绝大部分人都居家隔离。不能团聚，传统的长辈给晚辈包红包的祝福就有 所阻，微信红包就大放异彩了。用这种方式拜年也无可非议，时代在进步，生活理 念理应随之而变。不过，老师用微信发红包，我觉得不可取，更不可效仿。 • 开头冗长，切题太晚 课文学习 • 翁方刚和刘墉都是清代负有盛名的书法家，翁方刚的隶书精绝细腻、点画工整 得体，而刘墉则以行书的雍容、静谧，不拘一格见长。由于他们的风格和追求 迥异，在书学上争执不休。有这样一个耳熟能详的故事：戈仙舟是刘墉的学生 也是翁方刚的女婿，他曾拿刘墉的字画向翁方刚讨教翁方刚看后说：“你回去 问你老师，哪一笔书是古人的？”戈仙舟将次话转告刘墉，刘墉听后讥讽他说： “那你去问你岳父，他的书法哪一笔是他自己的。” • 这是一个耐人寻味的故事，我们可以以古时候的教学理念为基础，加以现代的 技术和新理念，就能适应这一时代，不断激发出学习的活力。创新是适应时代 潮流的一个办法，如果所有老师可以凭借自身的学术知识结合创新的方法，便 能促进教育的快速发展。 课文学习 • 翁方刚和刘墉都是清代负有盛名的书法家，翁方刚的隶书精绝细腻、点画工整 得体，而刘墉则以行书的雍容、静谧，不拘一格见长。由于他们的风格和追求 迥异，在书学上争执不休。有这样一个耳熟能详的故事：戈仙舟是刘墉的学生 也是翁方刚的女婿，他曾拿刘墉的字画向翁方刚讨教翁方刚看后说：“你回去 问你老师，哪一笔书是古人的？”戈仙舟将次话转告刘墉，刘墉听后讥讽他说： “那你去问你岳父，他的书法哪一笔是他自己的。” • 这是一个耐人寻味的故事，我们可以以古时候的教学理念为基础，加以现代的 技术和新理念，就能适应这一时代，不断激发出学习的活力。创新是适应时代 潮流的一个办法，如果所有老师可以凭借自身的学术知识结合创新的方法，便 能促进教育的快速发展。 • 过度铺陈，用例不当 课文学习 • “红包”教育还可以满足学生个性发展需求，让学生们在 娱乐中投入学习、爱上学习。当今时代的青少年们大多数 都追求个性的解放和独立的自我，都希望自己能鹤立鸡群， 在茫茫人海中闪烁耀眼的光芒，但在课堂上似乎很少有什 么方法能够使自我在其他同学中“脱颖而出”，而老师发 红包则他们展现自我的舞台，只要他们达到老师要求，就 可以收获一个红包，然而事实上学生们要的不是红包，而 是红包所代表的超越他人、特异于他人的荣耀，红包只是 一个载体，一个满足他们个性发展需求的载体。 课文学习 • “红包”教育还可以满足学生个性发展需求，让学生们在 娱乐中投入学习、爱上学习。当今时代的青少年们大多数 都追求个性的解放和独立的自我，都希望自己能鹤立鸡群， 在茫茫人海中闪烁耀眼的光芒，但在课堂上似乎很少有什 么方法能够使自我在其他同学中“脱颖而出”，而老师发 红包则他们展现自我的舞台，只要他们达到老师要求，就 可以收获一个红包，然而事实上学生们要的不是红包，而 是红包所代表的超越他人、特异于他人的荣耀，红包只是 一个载体，一个满足他们个性发展需求的载体。 • 论点和论据的契合 课文学习 • 直面利欲 • 前些日子的一则新闻引起了热议，某职校的焦老师通过微 信“发红包”的方式鼓励学生上课，从而提高了出勤率。 虽然有人表示赞同。但也在意料之中的引来了许多反对的 声音。他们大多持着用金钱引导学生上课，会让学生变得 功利，使教育变味这一观点，对这位老师进行批驳。然而 在我看来。这种做法正是一种直面利欲的直接体现。 • 孟子有云：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。 ”一语道破了利欲与人的关系。 课文学习 • 直面利欲 • 前些日子的一则新闻引起了热议，某职校的焦老师通过微 信“发红包”的方式鼓励学生上课，从而提高了出勤率。 虽然有人表示赞同。但也在意料之中的引来了许多反对的 声音。他们大多持着用金钱引导学生上课，会让学生变得 功利，使教育变味这一观点，对这位老师进行批驳。然而 在我看来。这种做法正是一种直面利欲的直接体现。 • 孟子有云：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。 ”一语道破了利欲与人的关系。 • 审题不当，严重走题