2021一论复习
文 化 常 识
回归课本，分类识记
第一组：官职的任命、调动、贬谪等
①举孝廉不行
②连辟公府不就
③累召不应
④公车特征拜郎中
⑤再迁为太史令
⑥再转复为太史令
举:推荐,(被)举荐任官。 行:去应荐。
辟:征召,召来授官;(被)召。 就:就职,任职。
召:召请来授官。 应:应职,接受官职。
拜:任命,授给官职。
迁:调动官职。
转:调动官职。
第一组：官职的任命、调动、贬谪等
⑦所居之官辄积年不徙
⑧出为河间相
⑨衡下车
⑩视事三年
⑪上书乞骸骨
徙:调动官职。
出:离京去外地为官。
下车:指官吏初到任。
视事:指官员到职工作。
乞骸骨:请求辞职,告老还乡。
第二组：官职、职掌、封号、爵号类
①直说太守家,有此令郎君
②太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀
③召有司案图
④晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也
“太守”,古代对郡守的尊称,为一郡的最高行政长官。
“太子”,帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。
有司,指主管某部门的官吏。古代设官分职,各有专司,故称有司。
“侯”“伯”,春秋时期的爵位名。
第二组：官职、职掌、封号、爵号类
⑤沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰
⑥楚左尹项伯者
⑦取阳晋,拜为上卿
⑧寡人之于国也,尽心焉耳矣
“司马”,古代武职官职名。
“左尹”,战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹。
“上卿”,古代官名,战国时最高的官阶,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
“寡人”,即为寡德之人,古代君主、诸侯王对自己的谦称。
第二组：官职、职掌、封号、爵号类
⑨侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣
⑩再复转为太史令
“长史”,秦时为丞相属官,两汉以后成为将军属官,是幕僚之长。
“太史”，西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸
侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令,
其职掌范围渐小,其地位渐低
第二组：官职、职掌、封号、爵号类
⑪公车特征拜郎中
⑫后迁侍中
⑬出为河间相
⑭时国王骄奢
“郎中”，战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分
掌各司事务。
“侍中”，原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超
过侍郎。魏晋以后,往往成为事实上的宰相。
“相”，汉朝王国的相,职权相当于郡的太守。
“国王”汉朝国王,相当于太守。
第三组：科举、学校、音乐、歌赋类
①六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余
②谨庠序之教,申之以孝悌之义
③后刺史臣荣举臣秀才
“六艺”,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。“
经传”，“经”，指儒家经典。“传”，解释经书的著作。
“庠序”,古代的学校名。殷商时代叫“序”,周代叫“庠”。
“秀才”,汉代以来选拔人才的一种察举科目,此处指优秀的人才。与后代科
举“秀才”不同。隋代始行科举制,设秀才科。唐初沿置此科,及第者称秀才。
“博士”,秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一
经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
“太学”,古代设在京城的全国最高学府。
“学使”,学政的别称。
“变徵”是古代七音(宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵)的一个音级。以此
为主调的歌曲,凄怆悲凉。
第三组：科举、学校、音乐、歌赋类
④有司业、博士为之师
⑤因入京师,观太学
⑥又嘱学使俾入邑庠
⑦荆轲和而歌,为变徵之声
唐代对七言诗的习惯说法
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书;“六艺”此处指
“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种学问与技能。
“教坊”,唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
“太学”，古代设在京城的最高学府。
第三组：科举、学校、音乐、歌赋类
⑧因为长句,歌以赠之
⑨遂通五经,贯六艺
⑩名属教坊第一部
⑪观太学
“九宾”,我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,
并延引上殿
“少牢”,古代帝王祭祀社稷时,用羊、猪各一头。(牛、羊、猪三牲全备,叫
“太牢”。)
“总角”,八九岁至十三四岁的少年。
“足下”,古代下称上或同辈相称的敬辞。
第四组：称谓、礼仪、典章、制度类
①设九宾于廷,臣乃敢上璧
②以一少牢告庙,请其矢
③总角之宴,言笑晏晏
④玉斗一双,再拜奉大将军足下
“束发”,十五岁时,男子要把原先的总角解散,扎成一束。
“牺牲”,古代为祭祀而宰杀的牲畜。
秦国在西方,郑国在东方,为秦国在东方道路上的主人。后泛指接待或宴客的
主人。
“季父”,即叔父,古人排行有孟、仲、叔、季。“季”,最小的。
第四组：称谓、礼仪、典章、制度类
⑤余自束发读书轩中
⑥牺牲玉帛,弗敢加也,必以信
⑦若舍郑以为东道主
⑧楚左尹项伯者,项羽季父也
“社稷”,古时每年都要祭祀土地神和五谷神,以求平安和丰收。社稷也就成
了国家的象征。
“初七”,专指农历的七月七日;“下九”,每月的农历十九。古代以农历每
月二十九为“上九”,初九为“中九”,十九为“下九”。“下九”为汉代妇
女欢聚的日子。
第四组：称谓、礼仪、典章、制度类
⑨是社稷之臣也。何以伐为
⑩初七及下九,嬉戏莫相忘
“永和”,年号纪年,东晋穆帝年号;“癸丑”,干支纪年,指永和九年,353年
“山东”,崤山以东地区,指东方诸国。
“四海”,指天下、全国。
“六合”,出生年月日的干支合起来共六个字,都相适合。
“既望”,指望日的次日,通常指农历的每月十六日。
第五组：天文、地理、历法、建筑类
①永和九年,岁在癸丑
②山东豪俊遂并起而亡秦族矣
③六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出
④便利此月内,六合正相应
⑤壬戌之秋,七月既望
“四纪”,四十八年。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪。
“黄昏”,十二时辰之一,是戌时,日落以后天还没有完全黑的时间,一般是指
19点至21点。“人定”,是亥时,夜深人静的时候,21点至23点。
“国”并不是指整个郑国,而是指“国都”“京城”。
“八州”,冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州。中国古代
分九州,秦居“雍州”,六国居于其他“八州”。
第五组：天文、地理、历法、建筑类
⑥如何四纪为天子,不及卢家有莫愁
⑦奄奄黄昏后,寂寂人定初
⑧若潜师以来,国可得也
⑨序八州而朝同列,百有余年矣
“路”,宋元时代行政区域名,宋代的路相当于明清的省,元代的路相当于明、
清的府。
“三辅”，汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。在今陕西西安附近
“京师”指洛阳。
“两都、二京”:指西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。
第五组：天文、地理、历法、建筑类
⑩四十三年,望中犹记,烽火扬州路
⑪游于三辅
⑫因入京师
⑬衡乃拟班固《两都》作《二京赋》
常见错误类型分析
（一）缩小概念的范围
【例1】5.(2016·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
( )
A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
【解析】C项,“各级官员”错误。指主管某部门的官吏；泛指官吏。
C
（一）缩小概念的范围
【活学活用1】(2018·全国Ⅲ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一
项是( )
A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。
B.“株”,本义树根,根与根间紧密相连,因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。
C.前尹在文中指开封府前任府尹;“尹”为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称。
D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。
【解析】尹,古代官名通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。知府,明清两代府
一级的行政长官。“尹”和“知府”不是同一概念。
C
（一）缩小概念的范围
【活学活用2】(2015·全国Ⅱ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一
项是( )
A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。
C.嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。
D.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。
【解析】“长子继承制”错，“嫡长子继承制”。
C
（二）扩大概念的范围
【例2】(2015·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
)
A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。
【解析】D项,“有时也可指其他儿子”错。其他儿子称“皇子”。《现代汉语词典
(第7版)》1265页注释为“帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的”， 扩大了概
念的范围。
D
（二）扩大概念的范围
【活学活用】(2018·全国Ⅱ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一
项是( )
A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。
B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为敬词。
C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。
D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都;“京”“师”单用,旧时均可指国都。
【解析】 “京”“京师”均可指国都,如《张衡传》:“因入京师。”“师”可指
“军队”,如《曹刿论战》中“齐师伐我”;也可指老师,如《师说》中“师者,所以
传道受业解惑也”,但无“国都”一意。
D
（三）强加概念性质
【例3】(2017·全国Ⅲ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
)
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日。
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大。
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口。
【解析】近侍“职位很高”不对,有些近侍职位不一定高,“对帝王的影响也很大”
过于绝对。
C
（三）强加概念性质
【活学活用】(2017·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一
项是( )
A.以字行,是指在古代社会生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。
B.姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚,它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分。
C.母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。
D.私禄中的“禄”指俸禄,即古代官员的薪水,这里强调未用东乡君家钱财营葬。
【解析】B项,“它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分”理解错误。姻亲与血亲
不同,不是血亲的一部分。
B
（四）内容张冠李戴
【例4】.(2016·全国Ⅲ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
)
A.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
【解析】掌管土地、户籍等的是“户部”,不是“礼部”。
A
（四）内容张冠李戴
【活学活用】（2019新课标卷Ⅱ，T11）下列对文中加点的词语相关内容的解说，
不正确一项是( )
A. 缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。
B. 汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。
C. 变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。
D. 黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。
【解析】 “汤武”指的是商汤与周武王的并称。
B
（五）解释以今推古
【例5】赵憙字伯阳,南阳宛人也。……后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相,豪猾并兼,
为人所患。憙下车,闻其二孙杀人事未发觉,即穷诘其奸,收考子春,二孙自杀。京师为
请者数十,终不听。时赵王良疾病将终,车驾亲临王,问所欲言。王曰:“素与李子春厚,
今犯罪,怀令赵憙欲杀之,愿乞其命。”帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王
无复言。……憙上言:“恶恶止其身,可一切徙京师近郡。”帝从之,乃悉移置颍川、陈
留。 (节选自《后汉书·赵憙传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.下车,古代可以代指新任官吏就职,后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
B.收考,指先行将嫌犯拘捕关进监狱,然后再作考察,进行犯罪事实的取证工作。
C.车驾,原指帝王所乘的车,有时因不能直接称呼帝王,于是又可用作帝王的代称。
D.京师,古代指国家的都城,《三国演义》中就经常提到“京师”,现代泛指首都。
B“收”是“拘捕关进监狱”, 联系“收考子春,二孙自杀”前文是“穷诘
其奸”,后文是“二孙自杀”,手段比较严酷,结果也很严重。可见“收考
”不是“拘捕关进监狱进行考察”,而是“拘捕进监狱严加拷问”。
（五）解释以今推古
【活学活用】下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.胡床，亦称“交床”、“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便睡具。古代诗文中
的“床”多指“胡床”，如《孔雀东南飞》中“捶床便大怒”。
B.“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官吏的降职或罢免。“陟
”指对官员的晋升或进用。
C.翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备皇帝咨询。这
一职位的由来可以追溯到唐朝。
D.“黄老”，指黄帝和老子，道家以黄、老为始祖，故称道家为黄老。黄老之术始
于战国，盛于西汉，至东汉末年逐渐演变为自然长生之道。
解析 “床”在古代是一种卧具或者坐具，在这里“胡床”指的是坐具。
A
床的含义
1. 十月蟋蟀入我床下/床前明月光
2. 翡翠笔床
3. 郎骑竹马来，绕床弄青梅
4. 城置万人，给强弩十二床
1. 供坐卧的器具
2. 安放器物的架子
3. 井上围栏
4. 量词
考场重要题解方法——以文解题
陈登云,字从龙,唐山人。十六年六月遂因灾异抗疏,劾妃父郑承宪,言:“承宪怀祸藏奸，
窥觊储贰，且广结术士之流。曩陛下重惩科场冒籍，承宪妻每扬言事由己发，用以恐喝
勋贵，簧鼓朝绅。不但惠安遭其虐焰,即中宫与太后家亦谨避其锋矣,陛下享国久长,自由
敬德所致,而承宪每对人言,以为不立东宫之效。干扰盛典,蓄隐邪谋,他日何所不至?”。
久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可。朝右皆惮之。出按河南，岁大
饥,人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民
赍帑币振之。登云巡方者三,风裁峻厉。以久之当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。寻卒。
(节选自《明史·陈登云传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
D
“移疾”指旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。
考场重要题解方法——以文解题
【活学活用】（2019唐山三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵景纬字德父，临安府于潜人。入大学，登淳祐元年进士第。授江阴军教授，诸生守其
榘度。知台州，两辞，不许，趣命益严。至郡，以化民成俗为先务，首取陈述古《谕俗
文》，书示诸邑，且自为之说，使其民更相告谕，讽诵服行，期无失坠。建黄岩县社仓
六十有六。节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。御笔兼崇政殿说书，造朝，
侍缉熙殿。彗出于柳，景纬应诏上封事曰：闾阎之糟糠不厌，而燕私之供奉自如，则人
不悦。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，则人不悦。不公于己而欲绝天下之私，则
人不悦。夫必有是数者，斯足以召怨而致灾。 （节选自《宋史·列传·卷一百八十四》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 诸生，指古代经考试录取而进入中央学校（太学）学习的学生。
B. 社仓，古代为防荒年而在乡社设置的粮仓。是民办粮仓的一种。
C. 御笔，指帝王亲笔所书或所画，也借指圣旨。文中指皇帝亲笔批示。
D. 封事，密封的奏章。臣下上书奏事，防止内容泄漏，用皂囊封缄。
A 诸生，指古代经考
试录取而进入中央、
府、州、县各级学
校学习的生员。原
文有“授江阴军教
授”，可见是在地
方。
对点练习-巩固提升
1.（2019新课标卷Ⅰ，T11） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的
一项是
A. 诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B. 诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C. 礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D. 就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
解析 “诸子百家是对先秦时期各学术派别的总称”，“农家”不是影响最深远的。
A
2.（2019新课标卷Ⅲ，T11）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项
是
A. 殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴殓酷刑，是有名的暴君。
B. 武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。
C. 三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三
晋”。
D. 令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
解析 三晋指春秋末韩、赵、魏三家分晋。
C
3.（广东省2019届高三3月模拟考试）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正
确的一项是（3分）
A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以表示成年，但因为体犹未壮，故有如此称谓。
B．杖节，指执持旄节，古代帝王授予将帅兵权或遣使于四方，给予旄节以为凭信。
C．太守，中国古代的一种地方职官，一般是指掌管地方郡一级行政区的地力行政官。
D．晏驾，晏，迟；驾，皇帝的车驾。晏驾原来指宫车迟出，隐讳说帝王不上早朝。
解析 晏驾，旧为帝王驾崩的隐讳说法。
D
4.（湖南湖北八市2019届高三第二次调研）下列对文中有关词语的相关内容的解说，
不正确的一项是（ ）
A. 太祖，作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝；另外祖父的父亲
也称太祖。
B. 金陵，即现在的南京，史上曾是吴、东晋、宋、齐、梁、陈的都城，被称为“六
朝古都”。
C. “幸其第”中的“幸”特指皇帝亲临某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅
第去。
D. 卒，在《礼记》中指大夫的死；另外天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，士死称
“不禄”。
解析 祖父的父亲称为曾祖。
A
5.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的
一种游乐、商业集散场所。
B.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和
吏部侍郎。
C.金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”、“建邺”、“江宁”、
“石头城”等别称。
D.豪右，指豪门大族。中国古代，右表示尊贵，左表示贫贱，如“位在廉颇之右”；
而“闾左”多指贫苦人居住的地方。
解析 吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官；左右尊卑次序因朝代而不同，大多以
右为尊。
BD
6.（江西省南昌市2019届高三一模）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确
的一项是（ ）
A. 释褐：亦称“解褐”，始任官职，意思是脱去平民衣服开始做官。
B. 食邑：又称采邑、封地。古代国君、士大夫世代以采邑为食禄，故称。
C. 平肩舆：古代的一种轿子起初作为山行的工具，后走平路也以之为代步工具。
D. 有司：指主管某部门的官吏。古代设官分职各有专司，故称有司。
解析 “封地”错，应为“封邑”；“古代国君、士大夫”错误，应为“古代诸侯封
赐所属卿、大夫”。
B
7.（湖北省八校2019届高三第二次联考）下列对文中加点词语的相关内容的解说，
不正确的一项是（3分）
A．亲策，古代科举考试殿试中以写策论方式进行考试，上官均在皇帝亲自主持的策
试中考取了进士第二名。
B．经义，是古代科举考试巾的一个重要科目，宋代经义文在题型、结构等方面已具
备八股文的一些特征。
C．风宪，是古代掌管风纪法度、检举弹劾百官、整治地方官吏作风和考核治绩的官
职，亦称御史，隶属吏部。
D．枢密院，古代官署名，宋代枢密院与中书省分掌军政大权，其设置削弱了相权，
加强了皇帝对军权的控制。
解析 御史不属于六部。
C
8.（2018年汕头一模） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（
）
A. 《尧典》中说：“申命和叔，宅朔方，曰幽都。”这里的“朔方”、“幽都”和
本文的“朔方”一样都是指北方。《木兰辞》中“朔气传金柝，寒光照铁衣”中的“
朔”也是指北方。
B. 羌，是我国古代西部的﹣个少数民族，在唐朝时期，经常因与争夺资源而与唐朝
政府发生冲突。
C. 太学，即古代的大学，在汉朝时候设立，在唐朝，太学与国子、广文、四门一起
隶属国子监。
D. 逆旅，指住宿的地方，这里指李勉和儒生们在梁、宋两地学习时一起住在学校的
宿舍里。
解析 逆，迎接； 旅，客。“逆旅”即客舍。逆旅是我国古代对旅馆的别称.
D
9.（2019河北邯郸一模）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 避讳：对去世（在世的除外）的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出
而改用他字。
B. 卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间
的爱称。
C. 学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的
费用。
D. 河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而
得名。
解析 “去世（在世的除外）的君主和尊长”错，也包括在世的君主和尊长。
A
10.（2019衡水三调）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “诏狱”是由皇帝直接下诏任命的监狱主管官员，主要负责朝中或宫内的案件。
B. “礼部”,中国古代官署名，为六部之一，南北朝北魏始设，长官为礼部尚书。
C. “贡市”中国古代一种贸易，指外国或异族商人随贡使到指定地点进行贸易。
D. “引疾”是指中国古代官员们辞去官职的一种方式、借口或原因，指托病辞官。
解析 “诏狱”是由皇帝直接掌管的监狱，罪犯都由皇帝亲自下诏书定罪。
A
11.（2019山西太原高三模拟一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的
一项是
A. 禁中，指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得随意进入，故称。
B. 领，兼任，以职位较高的官员兼理较低的职务。“判”“摄”“荫补”也有兼任
之意。
C. 路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。
D. 南郊，是古代帝王在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。南郊祭天，北郊祭地。
解析 荫补是中国上古时代世袭制的一种变相，是指因上辈有功而给予下辈入学任官
的待遇。没有“兼任”之意。
B
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.髫年,幼年儿童,与陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫”中的“垂髫”含义不同。
B.出,由京城调任地方,与《琵琶行》中“予出官二年,恬然自安”中的“出官”同义。
C.谢表,臣下感谢君主的奏章,宋朝凡官员升迁除授谪降贬官、封爵追赠等,均有谢表。
D.岭外,又称“岭表”“岭南”,越城、都庞、萌渚.骑田、大庾等五岭以南地区的概称。
解析 “髫年”与“垂髫”含义相同。
A
13.（吉林省2019第三次联考）11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确
的一项是
A. 《老》，指《老子》，又称《道德经》，后被纳入科举考试的经书范围中。
B. 武帝，皇帝的谥号，帝王死后，朝廷根据他们的生平给予的一种称号。
C. 婚亲，有婚姻关系的亲戚。文中指裴楷与杨骏两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
D. 矫诏，假托或假传皇帝布告臣民的文书，或者篡改皇帝布告臣民的诏令。
解析 “后被纳入科举考试的经书之一”错误。科举考试以“四书”“五经”为主，
其中《道德经》不在“四书”“五经”之列。
A
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庆元，宋宁宗的年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号，与帝制相始终。
B. 释褐，指任官职。《廉颇蔺相如列传》中从者“衣褐”，是说从者化装成百姓。
C. 庐墓，结庐守葬。父母过世后，在墓旁筑茅屋守灵寄托哀思，期限通常是三年。
D. 帑，府库或钱财，多指国库或国库所藏的金帛。“公带”“帑藏”皆指国库。
解析 “年号是我国古代帝王用来纪年的名号”错，汉武帝起开始有年号。此后每个
皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
A
15. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 世子，指古代帝王、诸侯的妻妾妃子中所生的长子，后来泛指王侯的嫡长子。
B. 监国，是中国古代的一种政治制度，常指皇帝外出时，由太子或重臣留守宫廷处
理国事。
C. 大赦，中国古代皇帝在登基、换年号、立后、立太子等情况下，对已判罪犯减刑
或免刑。
D. 冗官，冗，指闲散、多余无用的，冗官是指闲散官员，或无专取而备执行临时使
命的官吏。
解析 “古代帝王、诸候的妻妾妃子中所生的长子”错，应为“古代帝王、诸侯的正
妻所生的长子”。
A
16.（沈阳2019质检）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《周官》，亦称《周礼》，它与《仪礼》、《礼记》并称为儒教经典“三礼”。
《诗经》、《易经》、《道德经》也是儒教经典。
B. 践阼，意思是走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为
主位。在这里指皇帝登基，亦作“践祚”。
C. 休沐，休息洗浴，犹休假。从汉代起，政府机关规定每五日休息一天，称作“五
日休”。唐人改为“旬休”，即每十日休息一天。
D. 炀帝，隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死
后追加的带有褒贬意义的称号。
解析 《道德经》是老子所做，乃道家经典。该选项认为“《道德经》也是儒教经典
”，犯了张冠李戴的错误，符合题干要求。
A
17.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.会试：是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别
叫状元、榜眼、探花。
B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、
假节、假使节等称号。
C.阙：是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道，又可借指宫廷。“诣阙”既可指
赴朝廷，又可指赴京都。
D.博士是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经
或精通一艺、从事教授生徒的官职。
解析 殿试的前三名分别叫状元、榜眼、探花。
A
18.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.我国古代常用的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等，“永
明三年”是用王公即位年次来纪年的。
B.尺牍，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成的书籍形式，纸张发明之前用得
较多，后成为书信的代称。
C.乡试，又称为秋试、秋闱。中国古代科举考试之一，每三年举行一次。明代参加乡
试的是秀才，乡试考中了以后就称为举人。
D.一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》中“孟
冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。
解析 “永明三年”是年号纪年法。
A
19.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”是指麻织品
或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。
B.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全具备；“少牢”指祭祀用的羊，
没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。
C.弘文馆：中国古代收藏、校理典籍的官署。有崇文馆、士林馆之名。唐宋后改称弘
文馆。与集贤书院、史馆合称“三馆”。
D.宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是
皇帝直接掠夺人民财物的一种无赖的方式。
解析 “少牢”没有牛。
B
20.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.金紫：唐制，三品以上官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐
紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。宋代沿用唐制。
B.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，
录取者称为“贡士”，第一名称为“解元”。
C.上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜
张灯游乐，所以又叫“灯节”。
D.我国古代图书分为“经史子集”四部，其中子部收录诸子百家著作和类书，如《老
子》《庄子》；史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类等，如《史记》
《资治通鉴》。
解析 第一名称为“会元”。
B
21.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.户部，中国古代官署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及—切财政事
宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。
B.夺情：是中国古代丁忧制度的延伸。为了应对各种局势，官员可以合法地不守礼制
居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
C.从事：官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉以后
三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。
D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输主要以水路运输为主，在水路不
通处再辅以陆路运输。
解析 漕运为水路运输。
D
22.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.搢绅：搢，插；绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。搢绅指把笏板插入带间，
引申指有官职或做过官的人。
B.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏
的意思，是一种秘密的奏议。
C.勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时
只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
D.“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北
方的少数民族分别称为东夷、西狄、南蛮、北戎。
解析 应为“西戎”“北狄”。
D
23.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.《四库全书》，清乾隆皇帝主持编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基
本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
B.顿首：古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。也常用
于书信、表奏的首尾，表示恭敬。
C.“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，
各路的州、县均置教授。
D.解褐即脱去官服，解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织
品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指官服。
解析 应为脱去平民衣服，做官。
D
24.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.“败北”指军队打败仗，背向敌人逃跑。如“追亡逐北”（《过秦论》）不一定是
往北逃。
B.二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是
小雪。
C.“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典及年龄。
D.“社日”，古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戌日。
解析 立秋之后是处暑，冬至之后是小寒。
B
二十四节气
春 雨 惊 春 清 谷 天 ， 夏 满 芒 夏 暑 相 连 。
秋 处 露 秋 寒 霜 降 ， 冬 雪 雪 冬 小 大 寒 。
每 月 两 节 不 变 更 ， 最 多 相 差 一 两 天 。
上 半 年 来 六 廿 一 ， 下 半 年 是 八 廿 三 。
二十四节气—春
1.立春
立春古称正月节、岁节、立春节、岁首、岁旦等。立春，意味着新的一个轮回已开启，
乃万物起始、一切更生之义也。
2.雨水
入春以后，东南风始吹，雨水开始增多。
3.惊蛰
惊蛰象征气温上升， 天气变暖， 地下蛰伏的各种动物开始苏醒、 蠕动。
4.春分
春分， 太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称“升分”。
5.清明
清明既是自然节气点，也是传统祭祖节日。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐
故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青与行清（墓祭）的好时节。
6.谷雨
谷雨有“吃春”的习俗。谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝
”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，
尤以紫椿芽最佳
二十四节气—夏
1.立夏
立夏是为夏季之始，小麦齐穗，各种候鸟相继入境，并继续播种秋作物。立夏是多雨的
时节。
2.小满
有“抢水”与“祭车神”的习俗。谚云：“小满动三车（指的是丝车、油车、水车）。
”
3.芒种
自芒种起进入典型的夏季， 天气相当炎热。芒种时节，正是南方养稻与北方收麦之时。
芒种这天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。
4.夏至
古时夏至节气有庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰；此外还有夏至“消夏避伏
”、“清补”等习俗。
5.小暑
在过去，民间有小暑“食新”的习俗，将新打的米、麦等磨成粉，制成各种面饼、面条，
邻居乡亲分享来吃，表达对丰收的祈愿。也要准备一份祭祀祖先，恳请保佑风调雨顺。
6.大暑
一年中气温最高的时期， 正值伏中。在岭南都有大暑三伏天饮凉茶（伏茶）的习俗。
二十四节气—秋
1.立秋
立秋，表示秋天来临，草木开始结果孕子，收获季节到了。因此，在立秋民间有祭祀土
地神，庆祝丰收的习俗。立秋后短暂的短暂的回热天气—秋老虎。
2.处暑
处暑，暑尽天凉， 炎热的天气将于是日结束。农谚有：“处暑不种田，想种等来年”。
3.白露
我国民间在白露节气有“收清露”的习俗，“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露
成为白露最特别的一种“仪式”，到了白露就算是真正入秋了。
4.秋分
在秋分时节，是传统的“祭月节”。我国自古就有“春祭日、秋祭月”之说。中秋节是
上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。
5.寒露
寒露节气宜人的气候又十分适合登山，此时各地秋意浓，天气晴好，适合外出赏秋，尤
其是登高望远。九月节，寒露、霜降、重阳到，最美夕阳红。
6.霜降
霜降时节是秋冬气候的转折点，也是阳气由收到藏的过渡，养生关键应注意做好“外御
寒、内清热”。民间有“冬补不如补霜降”的讲法。
二十四节气—冬
1.立冬
立冬不仅是冬季的第一个节气，是享受丰收、休养生息的时节，通过冬季的休养，期待
来年的兴旺吉祥。
2.小雪
小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开
始动手做香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。
3.大雪
旧时每到大雪节气，在南京的一些地方，家家户户开始忙着准备腌肉，称为“咸货”。
4.冬至
在古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。在中国
南方沿海部分地区，有冬至祭祖的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。
5.小寒
小寒因处隆冬，土气旺，肾气弱，因此，饮食方面宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏。
养生中， 小寒时节以进补为主， 也是进补的最佳时节。
6.大寒
每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如祭灶和除夕等。
25.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀
人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。
B“坟典”是《三坟》、《五典》的合称。《三坟》，即伏羲、神农、黄帝之书；
《五典》，即少昊、颛顼、高辛，尧、舜之书。
C.“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将，裨将，是将佐的通称。古代佐助大将
的将领称偏裨，亦称副将。
D.孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉
能正直”的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
解析 应为汉武帝时设立
D
26.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.檄：是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指
声讨敌人或叛逆的文书。
B.抗疏，古代指臣子向皇帝上书直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗
指自己因抗疏触怒皇上。
C.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十二部（州），每部（州）设置刺史一人，
巡行郡县，“刺”有检核问事之意。
D.杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称
为杀青。后来泛指书籍交付印刷。
解析 应指书籍定稿。
D
27.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.衅钟：古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上
面祭祀。
B.公车：汉代官署名，因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京
应试的举人。
C.商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫、商、角、
徵、羽五个音阶。
D.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子
和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。
解析 “只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周
礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
D
28.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.“大理寺”是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。
B.衣冠，“衣”指衣服，“冠”指帽子。“衣冠”指士大夫的穿戴，借指士大夫、官
绅。
C.爵，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代时有王、公、侯、伯、男五种爵位。
D.菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。
解析 应为公、侯、伯、子、男五种爵位。
C
29.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.黎元，也作“黎玄”，即百姓，民众。百姓的称谓常见的有：布衣、黔首、生民、
庶民、黎庶、苍生、氓等。
B.御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监
察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。
C.法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本，有时也以此表示对古代名
家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。
D.甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合
用于纪时，六十为一轮同，并用以记年、月、日、时。
解析 题干中“十二天干、十地支”错误，应该是“十二地支、十天干”
D
30.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.朔望，即朔日和望日，晦朔，即晦日和朔日。晦，阴历每月的第一日，朔，阴历每
月的最后一日，望，阴历每月的十五或十六。
B.“射”是古代六艺的一种，指射术。“六艺”包含六种基本才能：礼、乐、射、御、
书、数。中国古代的“射艺”主要是指射箭。
C.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属
于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。
D.“视事”是指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚
书”中的“视事”一词就是此意。
解析 晦，阴历每月的最后一日；朔，阴历每月的第一日；望，阴历每月的十五。
A
31.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否；后泛指探
望问候父母或亲长。
B.“疏”在文中指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古
书的旧注作进一步解释。
C.“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致
”等词来指官员辞职归家。
D.“行在所”是古代京城以外供帝王狩猎时居住的宫室，古代帝王大多在各地建有多
处行宫。
解析 “供帝王狩猎时居住”缩小了范围，“行在所”是皇帝所在的地方，后专指皇
帝行幸所至之地。
D
32.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉政”的意思，汉武帝时将它设立为检查考试科目，
以后“举孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。
B.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色，也
有“众多”的意思。
C.百越：又称百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，这些地方统称为百越。古
文中也常泛指南方地区。
D.庙堂：中国古代用来供奉死去的皇帝的地方叫太庙，太庙的殿堂就叫庙堂，如“居
庙堂之高则忧其民”中的“庙堂”便是。
解析 庙堂，在此处指君主接受朝见、议论政事的殿堂，即朝廷。
D
33.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.“邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事
服务，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。
B.羽书，插有鸟羽的紧急军事文书。《汉书》注：“以木简为书，长尺二寸，用征召
也。其有急事，则加以鸟羽插之。”
C.刍荛，割草打柴的人，指代乡野间见闻不多无知浅陋的人或普通百姓。常用“刍荛
之见”来批评别人见识短浅。
D.老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无
为”、“顺应天道”、“人性本善”、“逍遥齐物”等思想。
解析 “人性本善”是孟子思想。
D
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