高考一轮复习《重阳节素材运用》课件 （29张PPT）

流年不弃桑榆老，秋光冉冉映重阳 ——从重阳节谈如何辩证地看待老年人问题 “天与秋光，探金英知 近重阳”，在金风送爽、丹桂飘 香，霜天竞自由的季节里，我们 迎来了重阳佳节。重阳节又称老 人节，我们常说：“百善孝为先 ”，自古以来，孝在我国就扮演 了极其重要的角色。但是，随着 我国人口老龄化的逐渐到来，越 来越多的老年人需要适应现代社 会的发展速度。在适应的过程中， 一些社会问题也日益凸显。问题一：尊老与愚孝 □王凯、王悦兄弟俩是黑龙江兰西县农机局汽车队退休职工。为 了实现母亲的愿望，兄弟俩自制板车，取名“感恩号”，载着八 旬母亲畅游中国。三人风餐露宿，磨破37双鞋，徒步30多个省 （区、市），跨越1000多个城市，517天走过3.7万里路程，完 成了母亲畅游中华的感恩之旅。（摘自“凤凰网”） … □“孔雀东南飞,五里一徘徊”。焦仲卿及其爱妻刘兰芝为爱 殉情的故事，传颂两千年之久，至今仍脍炙人口，成为我国最令 人唏嘘，荡气回肠的爱情故事。从兰芝和仲卿两人的角度看，这 是性格的悲剧。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的威严之中，养 成了懦弱无能的性格，所以这就注定了当他面对母亲的逼迫时不 可能主动争取婚姻的幸福。（摘自《孔雀东南飞》）问题解读          在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中 的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚 实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威 逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。 而作为新时代的公民，我们必须明白的是，“孝”不是 愚孝，而是本真的“孝”。本真的“孝”是指人发自内 心的情感表达，是平等的而非片面的，是正常的而非反 常的。“父要子死，子不得不死。”这种话放在现代社 会来看一定是不入流、不合时宜的流后文化。鲁迅先生 在《我们现在怎样做父亲》一书中说：“长者须是指导 者协商者，却不该是命令者。”子女应尊重父母，接受 他们合理的意愿和要求，父母也应该尊重子女，成为指 导者、协商者，而不是命令者。拓展素材：“二十四孝图” 所谓“百善孝为先”、“孝行天下”是也。“二十四孝”， 当是历史上“孝”的极端和经典案例了。但是，以今人的眼光去 看，有些“孝行”却让人根本不能理解和接受。 1.郭巨埋儿 郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分 作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境 逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍 不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉 得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有， 母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当 他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写:"天赐孝子郭 巨，官不得取，民不得夺。"夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并 得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名 传遍天下。2.割股奉亲 孝子郑兴，自幼很有志向，终日勤劳耕作，侍奉父母， 但家境贫寒。父亲去世后，郑兴守孝3年。母亲久病不愈，郑兴 服侍床前，从不解衣，不离母亲半步。母亲想吃肉丸汤，郑兴因 无钱买肉，于是割下自己的肉煮汤奉母。此事传开后，人人都为 郑兴的孝道所感动。 3.卧冰求鲤 晋朝王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数 说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父 母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母 朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身 卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极， 持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担 心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又 用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王 祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有，王祥天下无;至今 河水上，留得卧冰模。二十四孝批判：反噬还是回归？ 在中国的传统文化中，孝道一直是处在非常重要的地位的。汉代设“ 察举制”举孝廉，其核心思想就是“孝顺父母的人人品不会太差”。在数 千年的封建王朝统治时期，孝从来没有被忽视过。二十四孝，正是其精髓 所在。而我们今天去谈论二十四孝，并不是否认孝之一字的价值所在。正 相反，对传统孝文化的批判，更是为了对其核心观点的发扬。 鲁迅在当时的时代环境下就批判过《二十四孝图》。而对于现在的社 会文化来说，这其中很多的东西都需要我们进行“扬弃”。如郭巨埋儿， 说郭巨为了奉养老母亲，要把儿子埋了。这显然是违背天理人伦的。母亲 是人，儿子就不是人了吗？除开“谋杀”这一罪名外，它整体的价值导向 都是错的。 首先，它在提倡一种极端的价值观，即为了父母什么都可以放弃，包 括亲生儿子。其次，它还告诉人们，孝顺是会有回报的。这已经不仅是荒 谬了。这一点上，儿歌的价值导向都比它要正确。如“我在马路边捡到一 分钱”，把它交给警察叔叔是因为自己内心高兴，而不是警察叔叔会给我 回报。将孝顺定义为有回报的投资，从本质上已经偏离了人伦的轨迹了。 我不知道到了这样的年代为什么还会有心怀叵测的人去推崇二十四孝。 价值导向不正确的问题我已经说过了，还有一些违背人之常情的故事也不 应该流传下来。如二十四孝第一篇，孝感动天，讲的就是一个逆来顺受和 以德报怨。这样的人我们可以佩服可以赞扬，但是绝不能推崇和学习。 当孝道再次被摆到桌面上来谈论的时候，它其实承载了两种思维方式 的冲击。为什么从改革开放以后中国社会发生的思想变化会这么巨大？其 根本原因就是接受了西方思想中“个人”这一概念的冲击。在以往我们所 熟知的思维方式中，“个人”这一概念从未被摆到过最重要的位置。人作 为一个个体，其实只是集体的一份子。人需要服从集体，服从规则，也就 没有为自己考虑的空间。 我一直认为，当代中国发生的各类人性的问题，都与压抑了几千年的 人性有关。对于一直强调集体的传统思维方式而言，这是个人思想的一次 反噬。所以，以二十四孝为代表的封建文化往往会被打上“封建糟粕”的 烙印。思维方式的改变，也就决定了价值观的改变。 那么这样看来，对二十四孝的宣传，很可能只是一次对“个人”概念 的矫枉过正罢了。问题二：老人逻辑 □2017年5月31日19时左右，河南省洛阳市王城公园篮球场发生了 一起打架事件。事件的主角是一群大叔大妈和一群20岁出头的小 伙子。     视频中，一个身穿红色T恤的大爷对着一个小伙子一顿暴打，小 伙子反抗，被同伴抱住，随后大爷大妈们怒斥小伙子们。篮球队队 员程某声称，拍摄也是不得已。刘某告诉记者用手机拍摄视频也是 为了自保，他记得有位大妈曾威胁：你打我，你家就得破产。 □2018年1月10，江苏省南京市地铁1号线内，一老汉扯拽一名坐在 座位上的女孩逼其让座，女孩大声质问老汉“你要干什么，我报警！ ”。老汉反理直气壮的说“让我坐，你报警”。     11日，该段视频拍摄者告诉北京时间记者，当时女孩的确坐在 了老幼病残专座，老汉上车后就要求女孩给他让座，女孩自称腿受 伤了便没让。老汉见女孩没有让座，便伸手扇了女孩的脸。女孩报 警后，老汉还欲殴打赶来的执勤民警。问题二：老人逻辑 □2017年5月31日19时左右，河南省洛阳市王城公园篮球场发生了 一起打架事件。事件的主角是一群大叔大妈和一群20岁出头的小 伙子。     视频中，一个身穿红色T恤的大爷对着一个小伙子一顿暴打，小 伙子反抗，被同伴抱住，随后大爷大妈们怒斥小伙子们。篮球队队 员程某声称，拍摄也是不得已。刘某告诉记者用手机拍摄视频也是 为了自保，他记得有位大妈曾威胁：你打我，你家就得破产。 □2018年1月10，江苏省南京市地铁1号线内，一老汉扯拽一名坐在 座位上的女孩逼其让座，女孩大声质问老汉“你要干什么，我报警！ ”。老汉反理直气壮的说“让我坐，你报警”。     11日，该段视频拍摄者告诉北京时间记者，当时女孩的确坐在 了老幼病残专座，老汉上车后就要求女孩给他让座，女孩自称腿受 伤了便没让。老汉见女孩没有让座，便伸手扇了女孩的脸。女孩报 警后，老汉还欲殴打赶来的执勤民警。问题二：老人逻辑 □9月11日北京地铁早高峰6号线上，一名年纪较大 的男子在车厢里冲着几个年轻小伙子骂骂咧咧，意 思是自己年龄大了，他们没有觉悟，不给让座，后 来他对着其中的一个小伙子骂了起来，小伙子见状， 不愿与他发生争执，就起身让座给他，谁知不仅没 有收到感谢的话，这名男子竟然说了这么一句话： “你有没有一点觉悟，你早就该给你爹让座。”小 伙子询问：“你年纪多大？”男子瞪大眼睛，指手 画脚地说““我肯定比你爹大，你有一点觉悟没有， 你要愿意让，你就给我让，你没有理由说我”，然 后又说了一大堆话，夹杂着难听的辱骂。 周围一女士看不过去，说了他一句，意 思是人家给你让座，你一句谢谢都没有，连基本的 人话都不会说了？这名“老人”又把矛盾指向该女 士，对女士骂骂咧咧。问题解读          我国一直弘扬尊老爱幼的传统美德，但老年 人也应为老有尊，为老有德。尊，不代表要盲目， 我们需要尊敬的是品行，而不是年龄。     “老人逻辑”不是贴标签而是警醒。当前社 会存在一种与时代格格不入的“老人逻辑”，这 并非简单地给老年人“贴标签”，而是警醒所有 人：老龄社会的到来，不仅仅是时间意义上的代 际更替和社会学意义上的人口结构变化，还有着 社会观念、社会价值上的化学反应。问题三：老年人的精神需求 □2017年7月，一位55岁的保洁大叔在《出彩中国人》的电视节 目中跳了一段迈克尔•杰克逊的舞蹈《Dangerous》获得4位评委 好评，观众在了解到身患眼疾的大叔48岁开始自学舞蹈的经历之 后现场落泪，主持人朱丹也一度哽咽。          保洁大叔原名王世金，他舞台上穿着保洁员的服装跳舞，舞 姿帅气逼人，舞姿到位且有力量。如果不是一头的白发，看不出 这是位55岁的大叔，很像一位年轻的小哥哥。王世金的舞姿引燃 了在场的每一个人，撒贝宁和黄豆豆也跟着音乐摆动起身体。而 大叔帅气舞姿的背后是他坚持不懈的刻苦练习。          2017年6月，王世金入驻快手平台，虽然粉丝数量不多，但 他已经有了快手的直播权限。王世金7年前他和儿子、女儿一起 看电视，当时电视里有几位大妈正在模仿迈克尔•杰克逊，“我 和儿子、女儿说，如果我要学着跳迈克尔•杰克逊的舞蹈，一定 比她们跳得好”，王世金如是说。当时为了给孩子们做好表率， 他学会了杰克逊的舞蹈，还跳上了电视节目的舞台。问题三：老年人的精神需求 □2018年1月14日晚，“向生命致敬”主题晚会在河北 廊坊大型现代化旅游景园天下第一城举行。82岁的健 身达人王德顺和87岁的模特卡门•戴尔•奥利菲斯作为 表演嘉宾参加了此次晚会。                “最酷大爷”王德顺说：“我是一个用肌肉说话， 用形体讲故事的人”，他还向记者介绍，“目前我没有 拍戏的话，每天在健身房练3个小时,游泳一个小时,健身 一个小时,体操一个小时,饮食方面没有什么要求，随便 吃。”          虽然卡门•戴尔•奥利菲斯的人生有过不少的坎坷， 但她始终豁达笑对。她认为：要始终保持一颗年轻的心， 不负时光，活出人生新的境界，到达新的生命高度，彰 显生命的力量，诠释生命美好的意义。问题解读 随着社会的快速发展，许多老年人无法正确 处理日益增长的精神文化需求。他们无法像年轻人一样， 迅速适应科技带来的诸多改变，这是许多老年人的行为 范式与社会主流价值产生碰撞的原因。在一个快速发展 并逐步迈向老龄化的社会中，老年人与新事物的摩擦在 某种程度上难以避免。正确引导老年人处理其日益增长 的精神文化需求是解决这些问题的有效策略。 保洁大叔、王德顺和卡门•戴尔•奥利菲斯都 是老年人，但是他们能保持年轻的心态，坚持着自己小 小的梦想，努力并且快乐地生活着。他因为追逐梦想赢 得了网友的尊敬，就像网友们给保洁大叔的评论：“有 梦想谁都了不起，大叔真厉害”。不错，只要心怀梦想， 岁月不能剥夺一个人的美丽，反而沉淀一种无与伦比的 魅力。 我们看看有关“老人问题” 的作文该怎么来写？ 试题呈现： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。        中秋节前夕，家住湖北某小区的黄斌老人 收到一盒其女儿快递来的月饼。老人诧异之余， 当即给女儿打了个电话：“不就隔一条江吗， 还懒到要别人代劳？中秋节不回来算了，寄什 么月饼？我和你妈又不缺一月饼。”没等女儿 解释，老人就挂断了电话。        对于老人或女儿的行为，你怎么看？要求 综合材料内容及含意，选好角度，确立立意， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审 题： 切分信息: 信息一：中秋节前夕，黄斌老人收到一盒其女儿快递来的月饼。 追溯：女儿对父母的牵挂、 孝顺 信息二：老人诧异之余，当即给女儿打了个电话：“不就隔一条 江吗，还懒到要别人代劳？ 追溯：父母对女儿同城过节不回家不理解、不满意 信息三：中秋节不回来算了，寄什么月饼？我和你妈又不缺一月 饼。 追溯：不缺月饼缺什么？缺精神安慰，缺子孙绕膝的天伦之乐 信息四：没等女儿解释，老人就挂断了电话。 追溯：有点小情绪 审 题： 捋清关系:     信息一是事情的起因，信息二、三、四是在信息一 的基础上发生的一系列动态过程。因为住得很近的女 儿中秋节只寄了一盒月饼而没回家看看老人，老人对 女儿的做法很诧异，给女儿打电话，在电话中对女儿 没回家有点小情绪，没等女儿解释就把电话挂了。只见月饼不见人 中秋节前夕，湖北某小区的黄斌老人因其女儿快递回一盒月饼而人没 回家感到很诧异，打电话给女儿声称不缺这盒月饼，没等女儿解释就挂了 电话。女儿寄月饼回家，本是一番孝心，老人为什么很诧异呢？       诚然，女儿寄月饼回家也是牵挂父母、孝顺父母的 体现；但住得很 近的她，拿着月饼回家看看老人不也是很方便吗？也有可能女儿很忙，那 也没关系，提前给父母打个电话，说明原委，又有哪个父母不体谅儿女的 呢？也有可能是出差在外，看到这盒月饼很不错，就想让父母尝尝。果真 如此，这份孝心值得点赞；即使如此，也应该提前打电话给父母说清楚原 因。古语有云：父母在，不远游。就算迫于工作需要，不得不出门，以致 于中秋佳节也不能回家看看父母，那先打电话总是可以的，免得老人祈盼。 老人还说，不缺这一月饼。在物质生活相对充裕的当下，不缺不足为 奇。但问题在于：这是老人给女儿打电话时说的，而这盒月饼还是女儿送 的，这就意味深长了。如果老人不缺月饼这类物质用品，那缺的又是什么 呢？我们不妨从老人的话语中来寻找端倪。 先看看“不就隔一条江吗，还懒到要别人代劳？”这句话，一个“懒 ”字值得玩味。“懒”字意味着老人对这种行为的不认可，“懒”字意味着 老人先入为主判断女儿是在家里“懒”得出门。倘若老人的判断正确，那就 勿怪老人生气了。近在咫尺却让老人产生远在天涯的感觉，老人能不生气吗 ？退一步来讲，就算老人判断不正确，你确实有事脱不开身，你难道就不能 先说明吗？ 再看看在老人认为女儿“懒”后，又说“我和你妈又不缺一月饼”这 句话，就更值得深思了。如果老人不希望子女给自己的只是诸如月饼之类物 质，甚至认为不缺这些物质时，那缺的是什么？毫无疑问，是精神抚慰。对 于老人而言，在中秋佳节最期盼的是什么？是与子女团聚。团聚情节是流淌 在国人血液里的文化基因，这里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的 渴望。在黄斌老人看来，近在咫尺的女儿“懒”得回家，只象征性寄一盒月 饼表示孝心，是女儿在敷衍自己，这份孝心自然就成了窝心。 然而，让人揪心的是，类似于老人女儿的做法并非个例，而是一种相对 普遍的现象。儿女们可能有各种原因不能陪老人过节，但一定要记得：要“ 常回家看看”。这不仅仅是义务，更是责任。希望天下的儿女，能理解父母 的心情，常回家看看，尤其是团聚的节日；千万不要让“只见‘月饼’不见 人”的现象成为常态，而寒了父母的心！ 试题呈现： 阅读下面的材料，按要求作文：         随着我国人口老龄化的逐渐到来，越来 越多的老年人需要适应现代社会的发展，在 适应的过程中，一些社会问题也日益凸显。 大爷大妈们霸占篮球场跳舞，让年轻人五处 打球；“尬舞”扰民被躯，辩解称带动当地 经济；组队在机动车道上暴走，数人联合劝 解无效……一则“80岁老太向飞机发动机投 币‘祈福’ ”的新闻更是引发网络热议。 试题呈现： 阅读下面的材料，按要求作文： 最近，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这 项制度规定，子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获 200元现金抵用券，两个月内子女看望老人累计超过20次，给予100元“ 奖孝金”；两个月内子女看望老人累计超过10次，给予50元“奖孝金”。 实施前，38人每天去看望老人，137人每月看望两次，126人每月看 望一次，134人两月看望一次，77人一次都不去。 实施后，129人两个月内看望老人超30次，38人超20次，60人超10 次。 对这一现象，你怎么看？请以李磊同学的身份向全校同学做 一次演讲，谈谈你对该问题的认识和看法。请综合材料内容及含意作文， 体现你的思考。解 题 本题属于现象类任务驱动型材料作文，本材料通过 “奖孝金”制度，揭露了现代社会一些子女对待老人的态度， 反映了社会上孝敬老人的观念淡漠。尊老、敬老不仅是中华民 族的传统美德，还是我们作为一个人最基本的道德准则。我们 要如何对待老人？不仅要给老人晚年生活以物质保障，也要给 他们以精神上的满足。要发自内心地爱父母、敬父母、尊父母， 不要因为某种目的去行孝。也可面向护理院，对这种制度加以 肯定。本题考查了考生直面现实的分析探究能力和构思写作能 力，也考查价值观问题，引导考生关注社会，关注现实，思考 人生。唤醒孝的意识，“奖孝金”干得漂亮 亲爱的老师，同学们： 大家好！我是李磊，今天作为学生代表就“奖孝金”现象，以“唤醒孝的意识， ‘奖孝金’干得漂亮”为主题进行演讲！ 古往今来，任何一件事，只要是在奖励制度下推行，都将被扩大发展。如小时候父 母的夸赞成了我们乖乖吃饭的动力，父母承诺的游玩成了我们努力学习、听话做事的激 励。 诸如此类。苏州某护理院推出的“奖孝金”制度正是符合人们渴求奖励做事心理的 措施，“奖孝金”不言而喻，即奖励孝义，用金钱奖励的方式使更多的子女多抽空看望 老人，从而使老人心情愉快、身体健康。在奖孝金激励的制度下，看望老人的人数和次 数明显提高，更加证明了奖孝金制度的有效性！ 家有一老，如有一宝，父母的安康是每个子女的毕生愿望，住进护理院，也许是老 人不愿影响子女生活的选择，也许是儿女无暇陪伴赡养的无奈之举。但住进护理院，不 代表孝的停止，不是一味的给钱就是孝，老人们更渴望的是陪伴。随着社会的发展，人 们的孝道意识越来越淡薄，古时有“哀哀父母，生我劬劳”之孝，有“母爱无所报，人 生更何求”之孝，有“谁言寸草心，报得三春晖”之孝。如今护理院的做法，正是在唤 醒人们孝的意识！ 春秋时，孔子的弟子子贡赎回了一名奴隶，并拒绝了国家的补偿。 子曰：“赐失之矣！自今以往，鲁人不赎人矣！”而另一名学生子路救 起一个溺水者，那人为感谢他送了他一头牛，子路收下了。子曰：“鲁 人必拯溺者矣！”子路受而劝德，子贡让而止善。这就是奖励的力量！ 由此可见，奖孝金带来的影响是不能用金钱来计算的，奖孝金起到 了良好的友情提醒作用，激活了人们内心的“孝”意识。这个奖就像一 面镜子，让子女看到了差距和不足，唤起了他们的道德自觉！ 父母养育辛苦，报恩唯有重孝！孝是一个人健全人格的重要体现， 即使是在奖励制度下的行孝，只要是发自内心、对老人有益的孝，都是 值得肯定与推崇的。作为新青年，我希望我们能够在今后的学习工作中 毋忘父母养育之恩，即使没有奖励制度，也能主动孝顺自己的父母，做 一个有良心、懂感恩的人。让我们发自内心地去爱我们的父母，让他们 健康幸福！你养我长大，我陪您变老，陪伴就是最好的爱。家人闲坐， 灯火可亲。 我的演讲结束，谢谢大家！ 解题： 这是一则典型的时评类作文。材料浅显易懂， 关注时代发展，具有一定的现实意义，此题 的审题门槛不高，考生可发挥的写作空间很 大。具体立意有： 一、“老人逻辑”不是贴标签而是警醒。当 前社会存在一种与时代格格不入的“老人逻 辑”，这并非简单地给老年人“贴标签”， 而是警醒所有人；老龄社会的到来，不仅仅 是时间意义上的代际更替和社会学意义上的 人口结构变化，还有社会观念、社会价值上 的化学反应。 解题： 二、老年人的行为范式与社会价 值产生碰撞。随着社会的快速发 展，许多老年人无法正确处理日 益增长的精神文化需求。他们无 法像年轻人一样，迅速适应科技 带来的诸多改变，这是许多老年 人的行为范式与社会主流价值产 生碰撞的原因。 解题： 三、正确引导老年人处理精神 需求。在一个快速发展逐步迈 向老龄化的社会中，老年人与 新事物的摩擦在某种程度上难 以避免。正确引导老年人处理 其日益增长的精神文化需求是 解决上述问题的有效策略之一。