广东高中历史新课改两年反思与实践

应知文有眼 岂可史无魂 ——高中历史新课改两年反思与实践 广东省 夏辉辉 题记： 未经思索的人生是没有价值的。——苏格拉底 一、感悟历史教育的灵魂：新课程之醍醐灌顶 世界历史包括像经济、政治和社会变迁这样重大的课题，但它也是一部有关人类梦想（不管这些梦想有没有实现）、人类创造力以及哲学、宗教的灵感、激情的故事集。 ——[美]杰克逊·斯皮尔福格尔《世界历史》 历史因其充满人类的梦想、创造力、灵感与激情而让人们始终着迷，但历史课程同样令人着迷吗？我自己喜欢这门课程吗？我的学生喜欢吗？如果我们找不到历史教育的灵魂，我们何从喜欢，从何有用？ 历史教育之魂在于教学生如何做人！ “普通高中历史课程是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展的进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础课程。” 由此可见，历史意识、文化素质和人文素养是历史教育的核心与灵魂。 1、 爱国主义之魂 例一：宏大而无从着手的爱国理念 中国 中小学生守则：热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。 美国中小学生守则：每次都礼貌地称呼老师，如“ X（姓）老师/主任/校长”。 家族、社区历史——乡土历史——国家历史——世界历史 例二：空洞而不具操作的爱国口号 学完五四运动后，我问学生，大家作为当代青年应当怎样爱国？ “要好好学习、将来成为祖国建设人才”、“大力发展经济”、“反对台独”、“增强综合国力”、“要维护国家形象”、“要有民族自尊心和自豪感”、“要增强民族聚力”他们几乎把中央颁布的《爱国主义教育实施纲要》背下来了！ 生活之中，处处皆有爱国，抽象的爱国与自己，与生活小事、细节联系起来了 在一个公民社会里，每个人都是国家的主人，如果能想到我就是国威、就是国仪、就是国家的尊严与安全，那你就能做到在空无一人的广场上，独自一人唱国歌升国旗。”按这样的思索，再回到本堂课上来，学生思索的应该是一个这样的问题：“我是一个什么样的中国人？”或“中国人应该是什么样子？”我欣慰地听到学生们的答案是丰富的，不同的解读带给我们以不同的启迪，学生表达了一个自豪、自信的中国人爱什么、恨什么，思索什么！这样，个体情感中最细腻的体验就和宏大叙事中最宝贵的理念结合起来了。 例三：极端、非理性的爱国意识 “反台独！” “人体炸弹！炸了陈水扁！！” 爱国的基本原则是什么？ 爱国的激情与牺牲必须与爱国的理性相结合，要以追求人类的文明为准则，这才是真正的爱国主义！否则，做了错事、傻事、坏事，还以为自己在爱国。 2、历史智慧之魂 读史可以明智——培根 但是，怎样读史才能明智？天天看错误百出的历史题材电视剧也能明智？天天死记硬背历史知识点也能明智？我们质疑这一说法，必须找出通往智慧之门。 例一：拨开历史的迷雾——关于义和团的评价 义和团运动是中国近代史上的大事件。但对义和团运动的纪律问题有如下一些不同的历史记载： 信奉义和团的刘以桐在《民教相仇都门见闻录》中称：团民“均自备口粮，毫无滋扰”。 力主剿灭义和团的劳乃宣在《奉案杂存》中说：“其党焚杀劫掠，无所不至。” 西什库天主教堂的樊国果指责义和团“掠掠焚杀，逾土匪”。 怀着政治目的企图利用义和团的清大臣刚毅说：“拳民出死力为国宣难，人京以来，秋毫无犯。” 护理直隶总督觉罗迁雍，起初赞扬义和团，后来八国联军侵占北京，慈禧在逃亡西安中下了“剿团”上谕，这时他又说：“(义和团)扰害地方，勒索财物，欺侮官商。” 引自（中国近代史料丛刊·义和团) 同样的义和团事件，但记录它的史料褒贬之态度如此悬殊，善恶评价分歧如此之大，为什么? 历史是胜利者的谎言？ 历史是任人打扮的小女孩？ 历史信息折射时代的光彩！！ 例二：接近历史的真实——八路军的帽徽 例三：参透古人的智慧——郑和宝船 郑和宝船如何测速度？ 2、 人文情怀之魂 例一：生死之间——李贽作为一个异端 老师与同学生们谈起明末清初著名“异端”思想家李贽，李贽批判孔孟学说、否定程朱理学、主张男女平等，这一个反封建的斗士，令维护名教传统的封建士大夫十分惊惧，千方百计地迫害李贽，最终，使他受尽折磨，最后用剃刀割喉自刎于监狱中，痛苦地挣扎了三天之后死去，时年75岁。学生们惊呼李贽死得太痛苦了！于是老师让大家思考一个问题：做一个“异端”到底值得不值得？引起了一段反思性对话： 师：大家觉得李贽异端吗？ 生：不，只是他的思想超前了！不符合当时的封建纲常。 师：你欣赏李贽吗？为什么？ 生：欣赏！欣赏他敢于向封建礼教挑战，对迂腐的传统观念质疑，以及民主进步的思想观点。 师：如果在当时你也具有这样的思想，你会和李贽一样，进行广泛地传播吗？ 生：不会！ 师：为什么？ 生：我怕死，老师。（笑声，全班同学都哄笑起来） 师：那你会怎么做？ 生：写一本书，死了之后，再把自己的观点公布出来。 老师转而问大家的想法，他们大都表示赞同，留着青山在，何怕没柴烧。有一个同学表示，他会为真理牺牲，同学们马上把不信任的目光投向他，老师觉得有必要于他交流一下。 师：为什么会有这样想法？ 生甲：社会要进步总有些人要做出牺牲，这对社会也起到震撼作用。 师：不害怕吗？ 生甲：害怕，但是如果被一种崇高理念充满的时候，生死也就置之度外了。 生乙：牺牲了又能怎么样？中国封建社会由此而改变了吗？ 生甲：这是信念问题。戊戌变法失败后，谭嗣同为什么不愿逃亡：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。如果没有他，戊戌变法有那么悲壮吗？能撼动国人吗？布鲁诺也是异端，熊熊大火烧死了他，但是反而点燃了科学的火炬。 生乙：那些牺牲固然可贵，但是也可悲，生命是宝贵的，退一步海阔天空，留着去继续战斗，说不定力量会更强大。 这时，学生们都在安静地听着他们的辩论，这安静中，分明有汹涌的暗流在涌动，做敢于揭示真理的“异端”需要勇气，要敢于斗争，更要善于斗争。这是一个弘扬个性的发展时代，老师不需要给他们是或否的答案，因为永远没有惟一。真理越辨越明，通过这样的讨论，他们懂得的不仅仅是李贽是怎么死的，一定还有很多很多。 例二：革命与真情——我要回家 历史剧长征：扮演士兵来福的学生忽然对黄连长说：报告连长，我不想继续长征了，我要回家！扮演黄连长的学生明显很意外，来福没按预先的台词走。但连长果然是连长，很机智：“你刚才说什么，我没听清楚。”（边说边向来福努嘴，示意他回到剧本） 来福大声而坚决地说：“报告连长，我不想继续长征了，我要回家！” 连长无奈，稍一停顿，“小鬼，跟我说说，为什么要回家啊” 来福：我们已经死了那么多人了，再过草地，肯定是九死一生，我不想死，我江西老家家里还有80岁老娘、5岁的儿子，他们更需要我。 连长：我们的革命事业是光辉伟大的，即使你死了，也是烈士，我们的后辈也会纪念我们。 来福：您们要伟大你们去伟大，我不想死，我不想当烈士，我不在乎后辈是否纪念我，我只要照顾我的儿子和服侍我娘。 …… 连长显然被家伙激怒了，或许也有对自己思想工作失败的气恼。顿时对自己的警卫怒喝：“来人，给我把这个叛徒绑起来，送到军纪处毙了他”！（事后问他，哪来的个“军纪处”，他说看书说国民党军队有个督战队，对那些阵前退缩的士兵就地枪决，依此类推他认为红军可能也有类似军队纪律部门，所以随口编了个“军纪处”，事后上网和图书馆查过，但一直查不到相关资料） 来福大声呼喊：冤枉啊，冤枉！难道我就没有退出的自由吗？我毕竟为革命还是做出过几年贡献，如果因为退出就枪毙我，那么那些根本就没为革命做贡献的人是不是更应该被枪毙？ 彭禹：如果把情感目标定到赞美革命、反对不革命(落实下来就是劝回来福），那么只要学生出现这样的质疑，这节课就必定是死结。如果把目标下移到理解革命的艰辛与伟大，那么来福的表现恰可以成为帮助学生理解那些未放弃革命者的崇高的最好的衬托。而对于来福自身，可以期望学生报以一种理解的同情，即明白来福的这些退出革命的理由的现实存在。但也应理解他的连长可能采取的极端的管理手段。至于对来福是同情、支持、批评，对连长是支持、反对，我觉得都不重要，完全可以让学生见仁见智。 例三：历史的悖论——感谢贩卖与为贩卖谢罪 黑人的后代：感谢当年对祖先的贩卖，要不，我们还在非洲受苦。 白人的后代：霍金斯的后代为祖先的贩奴行为深感羞耻，来到冈比亚，模仿非洲奴隶被捕捉后囚禁的方式在身上绑上铁链，跪在25000名非洲人面前，为祖先谢罪，请求宽恕。 那么，利益天平与道德标杆前面，人类如何自处？ 新课程之醍醐灌顶——要感悟历史教育的灵魂，历史教育才有生命力，历史教育才是有用的学科！ 二、抓住历史教育的灵魂 没有金刚钻，揽了十几年的瓷器活…… 1、新的历史课程观——做课程的开发者 历史教学，是师生在一定的时间、空间、借助以教材为主的各种课程资源，与历史进行对话，与前人在思想上的交流、认知上的切磋、感情上的交融的过程，亦是学生思想塑造的过程 学习历史知识的课堂是一个充满生命力的课堂！ 教师是课程的建设者（三维目标） 历史是今人与过去永恒的对话 历史是今人与过去的对话，而非今人对过去的审判 历史是今人与过去永恒的对话，而非一次性的交流 双视角的审视下的对话——不苛求古人与一切历史都是当代史 ——张汉林老师 猪猪特工队之评价义和团运动 l 节选袁伟时与张海鹏两位学者对义和团运动的评价材料给同学们阅读 l 周映霞：义和团正是这样一个组织，为广大民众杀出了一条血路，警示了清政府，也警示了外国列强。但农民阶级的局限性暴露无疑，生产力低下，全盘否定外来文明，破坏文明传播，太偏激太极端。但在被压迫的农民来说，他们除了拿起手中的武器凶狠地扑向侵略者来宣泄自己长期压抑的愤怒之外，还能做些什么呢？但是那时候的清王朝已不是陈胜吴广起义时代的秦王朝了…… 猪猪特工队之我眼中的春秋战国 l 何骏：战国中秦与其他国家的关系非常类似于今天美国与其他国家的关系，“一超多强”。 l 钟汉斌：在战火纷飞的年代，每家每户的壮丁应该有尚武的思想，当时生产具落后，兵器也相当差，士卒真的处在以命抵命的英勇或恐惧之中…… l 周慧丰：战争的黑暗不能掩盖反映人的本性、人之善良、人之忠心的好故事。 猪猪特工队之《伟大的世界文明》艺术展 l 何俊：（印加帝国）即使拥有着发达的文明，可他们却被“披着文明外衣”的野蛮人赶尽杀绝……我认为文明的发展也要有方向，否则，再先进的文明，再宝贵的财富、再高新的发明只会作为见面礼送给这片土地的征服者、入侵者。 l 小作者对文明发展的延续性进行了思考 l 一个善于思考的脑袋可能在思维过程上会有这样或那样的缺陷，但他的思想会走得很远。 2、新的历史教材观——做教材的整合者 l 从前，老教师告诉俺—— l “通过一轮教学把教材滚熟，以后就轻松了。” l 只要把教材吃透就可以无忧地端好历史教师这碗饭的时代，随着新课改的来临已经一去不复返了，也结束了教师这一行业甚至上十年不更新业务知识的局面。 l 唐云波说：政治史——熟悉的陌生人；经济史——想说爱你不容易；文化史——雾里看花，水中望月 l 层出不穷的经济学名词： l 市场萎缩 证券市场 过度的信贷消费 l 自由放任的经济政策 “看不见的手” l 国家干预经济 滞涨 通货紧缩 联邦财政 l 固定汇率制 多边贸易体制 l 人民资本主义、经营者革命 l 被历史割裂的社会——15—18世纪的欧洲 l 政治史：代议制确立 l 经济史：资本主义萌芽，新航路的开辟 l 文化史：神学统治 文艺复兴 启蒙运动 l 民主思想与实践：走向集权的新君主国 近代民主思想的发展 资产阶级革命 民主制度的确立 l 教材不再是圣经、也不是法典，它是教学的凭借、教学的资源，理应为“我”所用。 l “我”为何人? l “我”是教师这个施教的主体，是学生这个学习的主体。 l 案例1：一场民主的较量 ——雅典城邦的民主政治 “雅典民主不是某个天才的瞬间发明，而是200多年颠簸曲折、不断创新的产物。”这个过程就是一个权力再分配的过程，是一个权力下移的过程，也是一个人治到法治的过程。 l 民主政治进程——贵族与君主、平民与贵族的较量； l 民主政治形成原因——东西方的较量； l 民主政治内容——帕帕迪与苏格拉底的较量。 l 雅典人帕帕迪的政治生活 l 帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年（前399年）三十岁，他是家庭中的男主人。 l 来到雅典公民大会的会场，今天的议题： l 第一项是对即将离任的执政官进行任期财务审核。 l 第二项是投票选出民主防碍者。 l 第三项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。 目不识丁的雅典公民帕帕迪与思想家苏格拉底在民主问题上的较量，到底谁错了？ l 案例2：一个官职的变化 ——专制皇权的不断加强 l 集中以宰相地位的变化为线索，便于学生理解，符合认知特点，具有强烈的新课程气息； l 专制皇权的强化对中国社会的影响，包括对国家发展、还包括社会结构、人们的心理，民主意识等方面的因素。 探索从秦到清的宰相制度的演变 l 人数多少、权力大小、地位高低、产生途径及废除来说明皇权的不断加强，并进一步探索其对中国社会的影响。 l 绘制图表、课堂讨论等方法，运用生动的历史人物故事、文学作品形象。 3、新的学习观——做个思想者 l 博客讨论——做个有思想的历史老师 （博雅老师的博客） l 魏恤民老师说：有思想的历史老师，真的久违了，我们经常听到有理想、有道德、有文化、守纪律的“四有新人”。 l 不博不客："有思想"作为口号不难,变成行为却不易 l 山东的齐健老师 ：（一名好教师）是看教师是不是具有真正属于自己的独立的思想，是不是善于独立地思考，是不是勇于不断的进行自我反思。 l 不博不客：做有思想的历史教师,是要善于理解复杂的历史性状和文化情境的.为此,他(她)需要有开阔的视界. l “成年人专业知识的获得是基于自身职业实践的反思、探究及同行交流” ——特级教师李惠军 l 大量的阅读 l 冯友兰《中国哲学简史》 l 钱穆的《中国思想通俗讲话》 l 汪林茂《晚清文化史》 l 杜兰特《哲学的故事》 l 傅佩荣《哲学与人生》 l 斯皮尔福格尔《世界历史著 》 写作是教师职业增长点 l 2004年9月开始进入高中历史新课程改革 l 2004年9月开始写《新课标下我的教案和课后记（岳麓版政治史）》 l 2005年2月开始写《经济史教学随笔》 l 2005年8月开始写《思想文化史备课笔记》 l 2005年9月开始写《政治文明第二轮备课体会》 l 2006开始写《我的历史课堂故事》和《我的猪猪特工队》 《课件赏析》发表于《中小学信息技术教育》2005/10 《由升国旗而展开的历史教育》发表于《中史参》05/11 《精耕细作农业生产体系的形成》发表于《中史参》06/1、2期合刊 《杜苇老师的高中课改笔记》发表于《基础教育课程》2006/1 《一堂历史课：爱国主义的回归》发表于《历史教学》2006/7期 《心灵归巢：一个历史老师眼中的客家围屋》发表在《中史参》06/8 《历史“假设”的思维方法与习得》一文发表于《历史教学》2006/8 与何成刚合写的《历史新教材政治史内容比较及启示》一文发表于《教育科学研究》2006/10 参与了由广东省教育厅教研室主编的《普通高中新课程历史教学与评价指导》一书的编写工作。广东教育出版社2006年8月出版 l 夏辉辉、农智科老师的《国共抗战之比较》主题资源在2005年广东小省新课程与信息技术整合优秀主题资源、教学设计及录像课例评选中获一等奖。 l 潘正宇、夏辉辉老师的《西学东渐》课例在2005年广东省新课程与信息技术整合优秀主题资源、教学设计及录像课例评选中荣获二等奖。 4、新的资源观——网络交流的倡导者 l 网络教研的倡导者与实践者 l K12历史论坛的版主 l 古今谭苑版主 l 历史课程网团队成员 l 魏老师说：因博客而美丽 l 我的博客：http://blog.cersp.com/userlog/61/index.shtml 结 语 l 新课程改革 筚路蓝缕 l 新课程改革 我们如何回答？