《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计

《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计一、教学目标。1.进一步了解《论语》的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详）。2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。二、教学重难点1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文3.以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。三、教学准备。范读音频，多媒体课件。四、课时安排。2课时。五、教学程序。（一）新课导入：同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过，那么一定去过孔庙。孔庙是为了纪念谁啊？（孔子。）对，就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊，我们就要走进今天我们要学习的《子路曾皙冉有公西华侍坐》，走进孔子的课堂。（二）阅读课文：1.学生齐读。2.音频范读，对照刚才的齐读，标注出读错的字音。3.学生自由朗读。（三）合作学习：1.重难点字音：俟（sì）      莫（mù）     甫（fǔ）     哂（shěn）   相（xiàng）铿（kēng）    沂（yí）     喟（kuì）   雩（yú）      冠（guàn）2.逐字逐句疏通文意，过程中注意特殊句式的学习和掌握。例：（1）不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）（2）则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）（3）浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。（4）为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。3.课文分层：（1）第一层（  1  ）：孔子问“志”。（2）第二层（2 —12）：学生谈“志”。（3）第三层（13—17）：孔子评“志”。4.以“志”为核心，展开讨论。（1）子路、曾皙、冉有、公西华分别志向是什么？从中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对学生述“志”的态度。A．子路——哂之：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”。B．冉有——叹之：针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？没有正面加以评论，但可以看出是满意的。C．公西华——惜之：针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。D．曾皙——与之：曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。（3）结合课文中孔子的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。A．课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。B．课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。5.展开交流，互述志向。附：板书设计                      子路：比及三年，可使有勇，且知方也。——夫子哂之                      冉有：比及三年，可使足民。          ——唯求则非邦也与孔子问                      如其礼乐，以俟君子。学生谈           志孔子评                公西华：宗庙之事，如会同，          ——非诸侯而何                              端章甫，愿为小相焉。                      曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。    ——吾与点也