因八年级新换统编版教材，老师和学生拿到书都相对其他学科晚，经过网上查阅相关资料及课本目录，小组教研决定先讲授熟悉的古文单元。第三单元是写山水的古诗文单元，所选篇目较以前变化不大，而今年在开始教学老课文时，我有了一些新思考。在过去的教学中，都会就陶弘景此篇最后一句“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”进行探讨，让学生去理解陶弘景“沉醉山水与愉悦之情和能与古今山水知音比肩的得意之感”。“愉悦之情”很好理解，而“得意之感”的讲解似乎不自觉就会陷入到一种师生都似懂非懂的模糊和尴尬，最后一不小心就会变成先入为主的观念灌输。今年怎么给基础普遍偏弱学生讲明白这其中隐含的“得意之感”，一直是我课前思考的问题。首先，讲不明白的原因，一是作为老师首先没能全面理解作者及其情感，二是学生的生活经历简单，加上与作者巨大的时空差异，古文中含蓄的情感表达想说“懂你”实属不易。于是自己先进行充分备课，研读课文，研读作者，找到两个线索人物：陶弘景、康乐，一个关键词：“未复”。其次，联系到学生古文积累薄弱，刚开学学习古文主动性差、畏难情绪重的实际情况，决定以讲故事的形式，引起学生兴趣同时启发他们理解作者的情感。课堂上，解决完基本的文白互译后，开始就最后一句提出情感疑惑。不出所料，学生都能说出其对自然的喜爱，欣赏山水美景的高兴。肯定之后，开始追问：“康乐”是何人?“未复”又是何意？学生能根据课下注释和文言积累说出“谢灵运”和“不再”，整句话意思并不难翻译。难在课下注释给的人物注释实在官方，谢灵运只提了一句其为“山水诗人”，陶弘景也只能由“自号华阳隐居”判断他应该有隐居山林的举动。本文恰恰写的是山水美景，两人有何关系呢？显然，课下的简短注释并不能给学生答案，于是，带着学生的好奇心开始对两人进行故事链接。陶弘景抓住他“山中宰相”的称号进行简介——虽身在朝野之外山林之中，却常为皇帝指点迷津，显然有运筹帷幄千里之外的才能，其识人眼光想必也是不俗。谢灵运作为我国山水诗的开创者，倾心赏山水独特之美，其才气自不必说，但自他口中说出的“才高八斗”的故事倒值得在此一提。“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”此语在夸曹植才气时，不忘自夸，这种看似低调的谦虚，让人更多看到的其自视甚高。陶弘景此篇也是独写山川之美，用语清新精妙，两人又都对道教颇为欣赏，陶弘景一句“未复”可见对谢灵运的欣赏山水的赞赏，独提谢灵运，赞其对山水的“高端欣赏品味”，言外之意，现在能真正欣赏山水之美的恐怕是凤毛麟角了吧？既然是谢灵运后，“未复有人能与其奇者”，这个“未复有人”包含作者本人吗?若说作者谦虚，认为自己所写“山川之美”也不如谢灵运，短短几句读来，已让人充分感觉到其写景之精妙，若要让读者来评判，恐怕也只能理解为作者是在高调的自谦而已。这个“未复”，其实已经悄悄用实力告诉读者——请注意到我的存在！学生听故事兴趣盎然，又纷纷评价出作者其实并不是个低调的谦虚者，甚至很是自我感觉良好。于是趁热打铁，让学生试着联系生活，身边有没有这种看似夸人实则自夸的语言表达呢？稍作提示，学生就都想起听过的一个考试进步的故事，听着是夸他人进步很大，其实埋着伏笔想展示自己。这样一来，就把一位高高在上的山中宰相，拉到了生活中，让学生既了解了作者写景背后的含蓄抒情，也感受到语文学习中语言表达的巧妙有趣。虽然一节课下来，形成了老师“主讲”，但对于刚开学就要记背古文的学生来说，引导其喜欢上文言文课堂，在听故事中有思考，并进一步达到学习语言之美的目的，何尝不是一种新收获呢？
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