散文犹如一位绘声绘色地讲故事人，读来真情流露；散文仿佛一条小溪，品味涓涓细流；散文好似一首小提琴曲，听着温婉细腻……而巴金的散文便是讲故事人、小溪、小提琴曲的真实写照。我曾读过巴金《随感录》里的一些散文杂记，但《鸟的天堂》却给了我别样的巴金散文印象，别样的巴金散文风格。在《鸟的天堂》里没有华丽的辞藻，没有优美的语句，而是朴实无华，行云流水，将自己的所见所闻所感真实流露与表达，仿佛自己也跟随巴金先生看到了“鸟的天堂”。巴金先生用心写风景，便见得一树一天堂。在《鸟的天堂》里，迎面扑来的便是傍晚的气息，一段灿烂的红霞挂在天边，一段悠长的石子路铺在眼前，一只弯弯的小船飘荡在河面，一支幽美的乐曲是船桨拨动水面的声音……作者用心观察，用心体会，用心欣赏。在众多的风景中，他唯独钟情于“一株榕树”，缘于作者和朋友关于几株榕树的讨论。当船只慢慢靠近，也揭开了榕树的真面目，有着数目不可计数的枝干，有着独木成林的景象。此时此刻，已然不仅仅是一道美丽的风景，而且让人感受到榕树强大的生命力和包容力。更令人惊叹的是榕树的枝干上能够生根，一部分根使劲地钻进深深的泥土里，另一部分树枝垂到水面上，树枝上翠绿的叶子簇簇相连，俨然形成一道绿色瀑布，又似乎每一片绿叶上都有一个新的生命力在颤动，树枝的绿与水面的清交相辉映，相得益彰，这便是南国一道美丽的风景线。无意间，耳闻这里是“鸟的天堂”，天堂是美好的景象也是独一无二的地方。当作者一听到“鸟的天堂”时，便心中期盼着众鸟高飞的广阔景象，殊不知，此时已夜幕降临，鸟儿们早已归巢栖息，因此不见一只鸟的踪影。带着些许失望，带着些许鄙夷，带着些许质疑，作者和朋友离开了大榕树。随着时间的推移，作者在第二天的早晨再次与“鸟的天堂”偶遇，由失望到惊叹，由鄙夷到喝彩，由忽视到留恋。之所以会有如此变化，是因为作者见到了真的天堂，到处都是鸟，有大的、小的、花的、黑的；到处都是鸟声，有兴奋地叫声，有清脆的歌声；到处都是鸟影，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。鸟声和掌声混为一片，这掌声既是对美景的欣赏，更是作者对鸟的天堂的赞叹。由不得“鸟的天堂”到见得真实的鸟的天堂，由失望地离开到留恋地离开，由“鸟的天堂”的徒有虚名到鸟的天堂的名副其实，在写作手法上是先抑后扬。从某种程度上说，散文前半部分只写榕树之大、之广、之顽强生命力，不正是为后文的天堂做铺垫吗？正是榕树之大、之广、之顽强生命力才成为众鸟的栖息地。在这篇散文里一共有五次出现“鸟的天堂”，三次加了双引号，而只有两次没有加双引号，带有双引号时，是作者还未见到“鸟的天堂”的真正景象；未带双引号时，是作者从内心赞叹“鸟的天堂”的磅礴景象。可见从小小的标点符号里便可感知到文章的隐性意脉。一颗心里见风景，一棵树里见天堂。欣赏大自然的美不需要矫揉造作地夸张，它在人们的行文里；发现大自然奥妙，不需要虚张声势地寻找，它在人们的眼睛里；走进大自然风景，不需要拍照留念地定格，它在人们的心里。因此，巴金先生的散文像是用“心”在跟读者交流，把心掏给读者，讲自己心里的话。其散文有着朴实自然的风格、行云流水般的文采，随情而走，随物赋形，常行于当所行，常止于不得不止，自然亲切，无迹可寻。由此可见，当我们用心观察，用心欣赏，用心写作，会有意想不到的收获和美景，就像巴金先生一样“一心一风景，一树一天堂。”
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