前几天在周围的人前人后，都在议论一件事：说一个老太太去世，养育了六个女儿和一个儿子，但在老母亲下葬的当日，在坟地墓前，无一人哭泣。对此，街头巷尾都议论纷纷，说你看现在的儿女养的再多，又能咋样？养的再艰难，又能怎样？死了不还是没人哭？究其原因，说是老太太在床上瘫痪五年了，儿女们都伺候烦了，死了大家都解脱。
听到这件事后，我又想起微信上的一条新闻，题目叫《我于昨晚去世，走时心如止水》，主要内容讲一个老太太在家中去世前，给子女留下遗书，说她于昨晚去世（八月十五），走时心如之水······故事往后的发展更令人心寒，这份遗书是两个月后才被进屋的警察发现，起源是邻居闻到楼道里发出臭味，报警，警察到来才发现了这个两个月前去世的老人和那封令人心碎的遗书。
这两件事都让人心里不那么舒坦，第一个事件中纵使老太太瘫痪五年，子女受累五年，但老母亲去世，总不至于是值得庆幸的事吧。而且一旦入土为安，就预示再也见不到这个生养自己的人了，想一想她把自己从一个呱呱坠地的婴儿抚养成顶天立地的大人，期间经历多少苦累和艰难，付出多少心血和挚爱，也不至于滴泪不落吧？
第二件事中的老人更令人同情，在八月十五这天去世，还自己写好遗书，就说明在八月十五这个最值得全家团圆的日子，老人的子女并未回来团聚，是老人一个人孤零零的过了中秋节，老人说她走时心如之水，但她当时真实的心境又有谁知道呢？纵算是愁肠百结，又有谁能去体会呢？老人的尸体两个月后才被邻居发现而不是被子女发现，这说明，两个月里没有子女回来，也可能甚至没有打过电话，如果有一个人打电话回来一直无人接听，也许就会感知老母亲出了事情，而不至于让警察破门。
在这里，我无意谴责这些子女的不孝，现代社会年轻人生活的压力的确很大。在每一件事情背后，也可能都有不为人知的值得原谅的原因，但在这值得原谅的同时，我们不得不深思：养儿防老，不是一直从古说到今吗？孝道，不是说从从古传到今吗？而现在的孩子大多都收到过不同程度的教育，为什么本该更知书达理的孩子们反而都不知道去尽孝了呢？再忙的工作，再大的生存压力也不至于连回家看看、打个电话的时间也没有吧？可这一切就在我们的生活中生生地发生了。
是不是我们的教育缺失了什么？
关于孝道，在《弟子规》中，早有清晰地表达，在总叙之后，第一则就是“入 则 孝”
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
在这168个字中，清晰地告诉我们怎么去对父母尽孝：聆听父母教导要恭敬，对父母的指令要立即执行不怠慢；出门回家要告知父母知道；不要常常改变住所和工作让父母担心；待人接物考虑父母感受；知道父母的好恶并以此为自己的行为准则；父母有错时提建议要和颜悦色；父母有病要昼夜不离服侍；父母去世要守丧三年并绝酒肉。
当然，时代变化了，很多礼节和规矩也会发生变化，比如这里的“丧三年”就有其不合适的地方，我们也不可能要求现在的人像古人那样早晚请安。但去其糟粕，我们还是可以借助这些传统文化告诉孩子在父母面前该做什么，不该做什么。可是，有好长的时间，传统文化在我们的教育中缺失，被几代人宠大的“小公主”“小皇帝”们从一出生就感知到他（她）才是家里的中心，父母为她做的太多，而要求她为父母做的太少，甚至无要求，从而让他们没有学会去关爱别人，去替别人考虑，包括父母。
所以，现实中出现这样的事情，并不全是孩子的错，与做父母的有关，与现代的教育有关，与现代做教育的有关。
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