院长2019年毕业典礼致辞：爱在国关

院长2019年毕业典礼致辞：爱在国关尊敬的各位老师、各位家长，毕业班的各位同学，大家上午好！首先，请允许我对各位同学顺利完成不同阶段的学业表示衷心的祝贺！对一直以来支持各位同学的家长、对为同学们的成长付出了辛勤劳动的老师，表示衷心的感谢！随着社会的发展和知识的进步，人类正把越来越多的时间花在书本知识的学习上，十年寒窗已经被延长到二十年还不止。大学以及大学中各个院系质量的差别，也就在于向同学们提供的书本和课堂知识的质量、以及知识的传授与学习效果的差别。事实上，这些年学院一直在调整各个专业的培养方案，希望能够实现我们的培养目标，同时也希望能为大家提供最合适的知识结构和行动原则，为同学们走向社会做好充分的准备。也就是说，我们一直在努力为大家提供更好、更全面的书本和课堂知识，虽然说这一切的实际成果还要由各位同学自己来判断，也需要接受实践的检验。无论如何，对大家来说，到今天为止，这样的学习已经正式结束了。不过，书本和课堂的知识只是知识的一部分。亚里士多德认为，实际上存在着两种不同的logos，即两种不同的逻辑或话语，或者说两种不同的知识。一种是关乎不变事物或者事物不变部分的，这是科学性的知识，它能够让人获得智慧，即sophia。另一种则是关乎可变事物或者事物可变部分的，这里所说的可变事物，包括可以被改变的事物以及自身会变成其他事物的事物，后者说的当然是人本身。这种知识，亚里士多德称之为推算性的或者慎思明断的知识，这种知识能让人变得明智，是具有实践性的智慧，即phronesis。前一种知识涉及的是科学，后一种知识涉及的是技艺与实践。技艺是对物的改造，而实践则是人与人之间的互动以及对人的教育、人自身的修养，特别是政治性的活动，也就是我们的专业研究的对象。大体上说，书本和课堂的知识又可以分为两个大类。一类是事实性的或者说历史性的知识，人文社科领域存在大量这种知识。除一些基本的事实之外，这类知识还有相当一部分是别人与前人的实践成果和经验总结，它们可以增强我们对这个世界的了解，因而带有比较强的技艺与实践的性质，实际上也为我们自身的实践提供参考。另一类是有关规律或者原则的知识，也就是关于那些不变事物或者事物不变部分的知识，这类知识是大学里学习和研究的重点，那么我们为什么要花费那么多的时间和精力来学习与研究这类知识呢？显然，在通常情况下，这类知识大致能够为我们提供一般性的行为方法和行动指南。在日常生活中，我们每天要面对许多的人与事，而我们每个人所看到的并没有多么与众不同，而只是它们平庸无奇的一面，而且人类社会为了自身的便利，已经在很大程度上使我们所处的自然与人文环境整齐划一了，所以书本和课堂的知识的确可以帮助我们应对大多数的人和事。但这些并不是最重要的，书本和课堂知识更重要的作用，首先在于人们只有了解事物当中普遍和不变的因素，才能敏锐洞察那些独特的和可变的因素。就此而言，一个人对书本知识了解越多、越深入越透彻，那么他抓住那些独特的和可变的因素的能力就越强。一个人真正的实践智慧，也很可能就体现在他能够看到别人看不到的事物的独特性与可变性，并且做出正确的应对。其次，书本和课堂里的知识让我们具备理性的能力，让我们能够把握事物的整体，或者说让事物以整体的姿态向我们呈现出来。这种把握事物整体的能力，古代希腊人称之为nous，观察事物整体的过程就是theorein，即静观。在实践中，nous对应着一种把控全局的能力，这种能力也是sophia，在亚里士多德看来，这就是最高的智慧，它是科学发现的根本，也是人们在实践中除去抓住事物的独特性和可变性之外，能够把握事物的整体性和不变性的重要条件。王阳明说：“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知。”这句话把书本知识和实践知识的关系讲得非常透彻。最后，书本和课堂的知识还有一个重要的作用，那就是我们从中学到了各种行为规范和道德准则。规范和原则的特点就是普遍性与不变性，它们是我们为人处事的根本。但无论如何，书本知识虽然可以指导技艺与实践，但同时又只是对技艺与实践的准备，因为它们毕竟不同于实践的知识。技艺与实践的特点，是它们的可变性和个体性。也就是说，我们在实际生活和工作中面对的每一种环境和每一件事情都可能会各不相同。面对这些不同的环境与不同的事物，我们当然不可能用同样的知识来进行处理。人们常常说年青人书生意气，不谙世故，不懂变通，甚至不通情理，原因就在于年青人常常把在教室里和书本里学到的知识生硬地运用到具体的人与事上面，所以会出错、闹笑话。中国人传统上很瞧不起这种只会照搬书本的人，并且发明了一个成语——“纸上谈兵”来讽刺他们。清朝的赵蕃在成都武侯祠的对联中说的“不审势即宽严皆误”，讲的就是这个道理。就此而言，各位毕业离校，其实并没有、也不可能结束学习，而只是结束了一种学习的状态，同时又开始了另一种学习，即对那些有关技艺和实践的知识的学习。这可能是一种更为困难的学习，而且永远也等不到毕业季，因为对可变的事物，并没有科学性的、普遍齐一的知识，没有标准和统一的答案，没有一劳永逸的解决方案。人们对这种知识的学习，只能通过示例的方式，在实践中完成。同时，因为这种知识是个体性的，仅存在于实践者与实践对象具体的互动过程中，所以它们往往不以概念化为目标，而且常常也不能形诸语言，就如同庄子讲的斫轮者的知识，“口不能言，有数存乎其间”，“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”——人们只能通过体会和感悟，通过观察与实践一点一点地积累。但只有这种知识，这种实践的智慧，才决定了人们在实践中决断和行动的能力。有了这种能力，一个人才能真正做到“知至至之”，“知终终之”，从而“可与言几”，“可与存义”，即“处事之至而不犯咎”，“处终而能全其终”，探赜知几，审时度势，慎思明断，“知进退存亡而不失其正”，“从心所欲而不愈矩”，把事业做到极致。所以，能够最终与实践相结合的知识才是真正的知识。如果可以这样理解的话，那么今天的毕业典礼就变成了另一种意义上的开学典礼。希望大家在离开校园之后，能够继续保持学习的能力和动力，在实践中用心观察、勤于思考、深切体会、知行合一；能够不断进步，日日常新，把书本和课堂的知识创造性地运用于实践，又在实践中创造新的、具体的知识。这种创造，就是各位事业的成功。祝我们的每一位同学都取得属于自己的成功！各位即将走向社会，对每一位同学来说，这都是一场根本性的转型。相信大家现在都正在开始领会、或者想像这场转型的全部含义，正在谋划未来的工作和生活。临别之际，我希望大家进入社会之后，在了解事物的复杂性和多面性的同时不忘单纯、在变得灵活机智的同时不忘原则、在处理各种具体事务的时候不忘根本方向、在适应和融入社会的同时不忘去改变社会和推动社会的进步。大学是教授科学的地方，也是培育理想和信念的地方。各位同学把青春留在了燕园，为我们留下了一份永久的财富，你们将从这里带走我们一同创造的知识、信念和理想，希望大家能够珍藏这些信念和理想，经受社会的检验，同时保护好自己，为人类贡献力量。最后我还希望大家能够记住，人生只有一次，所以当你们每一个人在融入社会，与其他事务委蛇同其波的时候，请多少保留一些真正属于自己的东西。这样，我们的一生才不会虚度，步入晚年之时才不会后悔。祝愿大家鹏程万里，心想事成！