校长2019届本科毕业生毕业典礼暨学位授予仪式讲话稿

校长2019届本科毕业生毕业典礼暨学位授予仪式讲话稿亲爱的同学们、老师们：今天，我们在这里隆重举行2019届本科生毕业典礼暨学位授予仪式，这是同学们的盛大节日。值此，我代表学校董事会和学校领导向大家表示热烈的祝贺！祝贺你们圆满完成学业,即将扬帆启程,去创造新的人生！同时，我也要向所有关心、支持、帮助同学们成长成才的父母和老师，致以最诚挚的感谢！4年前，同学们怀揣着青春的梦想，肩负着亲人的嘱托，来到山东协和学院，跨进大学的神圣殿堂。同学们在大学学习，有如上山学艺，如今学有所成，准备下山了。在这盛夏时节，同学们将要告别火热的校园生活，开始火热的人生之旅。此时此刻，我们彼此都有些依依不舍，心里有好多话要说。说评书、讲古代的事，常常会讲到这么一个情节：弟子学成临出山之前，师父都会送弟子一件法宝、或者一个藏有妙计的锦囊。今天大家毕业了，我没有法宝相赠，也没有锦囊妙计相送，只想讲几句知心话，供同学们参考。具体有以下六点：第一，要“哑”一点我们通常把有口不能说话的人称作聋哑人；我今天所说的“哑”，是能说话闭嘴不说或少说。三国时，刘备的谋士徐庶被曹操看中，曹操以杀其母亲为要挟，把徐庶骗进曹营，但徐庶不为曹操出谋划策，成就了“徐庶进曹营----一言不发”的故事。这个“一言不发”，就是“哑”。说话是人们表达思想、与人交流的工具，是人的基本功能，感情靠语言表达，思想靠语言表达，态度靠语言表达，信息靠语言表达，说话是一门很深的学问。人生下来，大概用两年左右的时间就学会开口说话，然而却要用一辈子的时间学会闭嘴不言。我这里所说的要“哑”一点，是倡导要学会遇事少说话或不说话。好多时候，事情搞砸了，人生不如意，都和说话有关系。要戒多言。俗话说，言多必失。对外界事物不要乱发乱议，不要抱怨这抱怨那，轻易表达自己的好恶，尤其不要对领导妄加评议、对同事说长道短。人们看问题往往局限于自己的立场和认知水平，不见得看得对，即使看得对，看透了，也不一定说透。祸从口出的教训实在太多。三国时的杨修，才华出众，聪明过人，很受曹操器重和赏识，被委任“总知外内”的主簿。后来他参与太子之位之争，犯了皇室权力之争中的大忌，引起曹操不满。尤其是几次极不明智地在大庭广众之下，揭穿曹操的诡计，让曹操颜面丧尽、声誉扫地，曹操由此十分憎恨。曹操害怕有人暗自谋害自己，吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上，曹操睡觉中将被子蹬落在地上，侍卫兵慌忙为他捡起来盖在身上。曹操却拔剑把他杀了，然后上床继续睡觉。周围人都以为曹操真的是梦中杀人，惟有杨修知道他因怕人暗害，借此警告他人。在为侍卫下葬时杨修说：“不是丞相在梦中，是你们在梦中呀!”这话让曹操听到后十分生气。终于借“鸡肋事件”，以扰乱军心为由杀了杨修。要戒狂言。不要不知轻重，不留余地，说绝对的话、说没有把握的话。华为老总任正非爱才识才用才是出了名的，但他不欢迎说大话的人。有个博士生到华为没几天，就给任正非写了一份万言书，对公司的经营战略发展慷慨陈词，指点江山，展示自己的高见。被任正非辞退。这个博士生主观上是为了华为发展，但说话太狂、太早，犯了狂妄自大的毛病。要戒恶言。遇事不理智，不讲分寸，意气用事放狠话，说解气的话嘴上痛快了，效果往往不好。“好言一句三冬暖，恶语一句六月寒”。说出的话如泼出的水，一旦伤人，很难挽回。要戒怨言。怨言就是抱怨埋怨的话，也叫发牢骚。为什么发怨言？因为自己的愿望要求没有达到，身处的环境不符合心愿，个人的利益受到损害。发怨言危害很大，事已定局、无法挽回，发怨言于事无补，是自寻烦恼；发怨言伤害别人，使双方形成心理上的隔阂；发怨言还招怒降灾，在领导脑子中留下不好印象，表扬奖励提拔信任会离你而去。社会总是有不公，人性总是有阴暗，世界总是有罪恶，但不必抱怨不必怨恨，抱怨与怨恨解决不了问题，要想世界更美好，不必去抱怨他人，而是从自己做起。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。心宽一寸，路宽一丈。要远离抱怨，做心胸宽广的人！当然，要“哑”一点，不是让大家深藏不露，三缄其口，而是要学习掌握说话的艺术，说话要精当得体，恰到火候，让人听了如沐春风。要会说，掌握天时地利人和，关键时刻说关键话。该说的要说，不该说的不说，大事郑重地说，小事风趣地说，难事达观地说，急事缓和地说；复杂的事简明地说，简单的事清楚地说，敏感的事审慎地说，生气的事委婉地说，不满的事含蓄地说，尴尬的事幽默地说，求人的事谦卑地说；没有把握的事留有分寸地说，尚未理解的事不急于述说，不甚开心的事不见人就说，不宜当场点破的事择机再说，涉及他人隐私的事坚决不说；现在的事做了再说，未来的事以后再说。说话要言之有据，言之有理，言之有物，言之有情，言之有法，言之有度。第二，要“瞎”一点世间有很多不尽如人意的事，什么事都睁大眼搞得非常明白，都要求按自己的意愿来，往往会增加很多烦恼和痛苦。黑格尔有句著名的论断“存在即合理”。意思是“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。”对社会、对他人不要这也看不惯，那也看不惯。“视而不见”是一种涵养。你改变不了的东西，就要学会去适应、去共处。一是对别人的缺点要“瞎”一点。“尺有所短，寸有所长。”我们每个人都有优点和缺点。有的人总爱盯着别人的缺点、挑剔别人的毛病，“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。结果把自己孤立起来，搞成孤家寡人。我同事相处，要善于发现和欣赏对方的优点，包容和淡化对方的缺点。这样彼此才能与建立融洽的感情，才能和谐相处。要多看别人的长处，包容别人的短处，多想别人的好处，分担别人的难处。二是对自己的得失要“瞎”一点。北大中文系钱理群教授说过这样一段话:“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’”精致的利己主义者的最大特征是一切活动都以利己为核心，眼光老盯着自己转，斤斤计较个人得失，为什么同样干好事表扬他不表扬我？为什么一块儿参加工作他发展比我快？他会找出一大堆客观理由，唯独不从主观上找原因。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”名利是身外之物，要得到身外之物，要好好修炼自己内在素质。一时没有得到的东西不能强求，不能横攀竖比。“得之，幸也；不得，命也”。要有这种宠辱不惊、知足常乐的心态。三是对某些社会现象要“瞎”一点。社会确实存在一些不尽人意的地方，有道德滑坡，老太太摔倒没人敢扶；有风气不正，用公权谋私利；有参杂使假、坑蒙拐骗等。因此，有的人这也不顺眼、那也看不惯，有很多不满意，有很多不平衡，认为社会险恶。这只是个别，只是局部现象。这个社会还是很优越的，还是很幸福的。我是60年代出生的，70年代包括80年代初，中国农业还在经历着农耕时代，一头牛、一架马车、一亩土地都是生产力，农民脸朝黄土背朝天，终年辛劳，日出而作、日落而息。从农耕时代到机械化时代到电气化时代到信息化网络时代，仅仅用了几十年，这几十年在放到历史长河中，只是一瞬间。可就这几十年，完成了中国几千年没有完成的任务，完成了帝国主义国家、资本主义国家几辈子才完成的任务。我们从繁重的体力劳动中解放出来，我们从贫困当中解脱出来，我们过着富裕的日子。这是社会的主流，要眼瞎心不瞎，内心要有远见，有所坚持。对无关大局的小事，要看淡一些，要适应这个社会，不要过多地在无谓的小事上消磨眼力、精力。我国近代思想家、政治家、教育家，戊戌变法领袖之一梁启超，当年死于协和医院的医疗事故：梁先生肾出了问题，要割掉一个肾。但医生把他的片子看反了，把梁先生好肾割掉了，只剩了一个坏肾。临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。”这种不责备、不怨恨，体现了“瞎”一点的高尚风骨。第三，要“聋”一点孔子曾告诫弟子：“非礼勿视，非礼勿听”。不该听的东西不去听，听到了也当没听到，落得个耳清心静，不让负面情绪乱了方寸，扰了心境。一是对小道消息要“聋”一点。小道消息是非正式途径传播的消息，往往不真实、不可靠，有的甚至是别有用心的谣言。如今信息技术高度发达，小道消息传播渠道众多。我们打开微信，里面鱼龙混杂，有不少小道消息。所以，微信微信，微微相信，不能全信。拿不准的信息，不轻信、不转发、不传播。谣言止于智者，我们要做这样的智者。二是对谗言小话要“聋”一点。要警惕爱递小话、闲话的人。不要觉得小话、闲话才是贴己话、真心话。背后嘀嘀咕咕，向领导递小话、“打报告”，不是思想意识有问题，就是挟嫌报复，投机取巧，它涣散团结、十分有害。战国时期，魏国太子被送到赵国当人质，魏王派一位叫庞葱的大臣随同。庞葱临走前对魏王说：“现在，我要陪太子去赵国，一定会有很多人在背后说我坏话，希望大王不要轻信啊。”魏王点头同意。庞葱离开魏国，果然有很多人说他的坏话，刚开始魏王还不相信，但是说的人多了，魏王就相信了。等到太子不做人质回国了，魏王也就不再信任庞葱了。魏王就是偏听偏信的典型。面对小话、闲话一要不听不信，保持定力；二要拉下脸来，批评制止。这样做了，进谗言者也就感到无趣，无空子可钻，以后耳边就会清静得多。三是对冒犯自己的话要“聋”一点。有句话叫“谁人背后不说人，谁人不被他人说”。听到批评自己的话、不同意见的话、不太顺耳的话，要能谅能让能忘，即使冒犯了自己，也能坦然面对，装作没有听到，这是一种修养、一种气度、一种精神境界。不能老虎屁股摸不得，一听就跳、一碰就叫，更不能耿耿于怀，以牙还牙。别人的批评可能不那么准确，不那么中听，难免让人感到尴尬、脸上挂不住，但能引发自己警觉，改正缺点和不足，最终会赢得面子，提升自己的形象。《德育智慧源何处》记载了一则故事：有一回，日本歌伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你呀”，然后立即蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，又把刚刚系紧的鞋带弄松。显然他想以松垮的鞋带来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者看到了这一幕，他问勘弥：“你该当场教那位门生，他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是要以感激之心去接受别人的亲切，并给以回报。”这位大师的做法告诉我们，对于他人的意见，无论正确与否，我们都要心存感激，宽容地对待。四是要“傻”一点大智若愚，大巧惹拙，说的都是人要善于守拙，留点“傻”气，遇事表现得朴实、憨厚一些，这样的人不被别人提防、容易相处，这叫大聪明。而事事精明，斤斤计较，小算盘打得啪啪响，吃不得一点亏，吃不得一点苦，什么事都想占个便宜，别人就会在心里疏远他，躲得他远远的，这才叫真傻。有人把“做人、做事、吃苦、吃亏”称作人生的“四宝”。要学会吃亏、乐于吃亏。老天是公平的，你今天吃亏了、付出了，你失掉的那些会以另外一种形式来弥补。所谓“傻人有傻福”就是这个意思。100多年前一个风雨交加的夜晚，一对老年夫妻到一家旅馆打算住宿。夜班服务员歉意地告诉他们房间已经全部订满，当看到老人家一副失望的神情，服务员迟疑了一下说：如果不嫌弃的话，你们可以住在我的房间。它虽不是豪华的客房，但很干净。我值夜班，可以在这里休息。老年夫妇看了房间后喜出望外，决定在这里过夜。次日，老先生前去结账辞行时，这位服务员对他说：先生，昨天你们住的房间不是饭店的客房，我们不能收你的钱。老先生感谢之余连连点头称赞道：你真是每个旅馆老板梦寐以求的员工，或许我们今后还有见面的机会。若干年后，这名服务员收到一封挂号信，信中叙说了那个风雨夜晚所发生的事，另外还附了一封邀请函和一张往返纽约的机票，邀请他到纽约访问。在曼哈顿，服务员见到了这位当年投宿的老先生。老先生指着一栋华丽高贵的新大楼说：“这是我盖的旅馆，希望你来为我经营。我叫做威廉．沃尔道夫。你正是我梦寐以求的员工。”这家旅馆就是纽约最知名的华尔道夫饭店，是各国的高层政要造访纽约下榻的首选。那位服务生就是乔治?波特，正是他当年不怕亏了自己，将房间让给老先生夫妇住下，展示了他甘愿吃亏、顾客第一人文情怀和恪守原则又不失灵活的服务理念，得到老先生的认可。乔治?波特没有辜负老先生的信任，在他的经营下，奠定了华尔道夫饭店的世纪地位。水至清无鱼，人至察无徒。太过精明的人难成大事，斤斤计较的人没有朋友。生活没有十全十美，简单就好；夫妻没有十全十美，真心就好；子女没有十全十美，贴心就好；朋友没有十全十美，真诚就好；亲人没有十全十美，和睦就好；事情没有十全十美，尽心就好；身材没有十全十美，健康就好；住宅没有十全十美，舒适就好；幸福没有十全十美，知足就好；人生没有十全十美，快乐就好。 五是要“狠”一点这里的“狠”是指年轻人正处在创业阶段，对自己要有所要求、有所约束，要吃苦耐劳，埋头苦干，有坚忍不拔、追求卓越的韧劲，有抓铁留痕、踩石有印的狠劲。不能贪图安乐逸，放纵自己。十多年前，我遭遇车祸，落下残疾。但我现在每天坚持跑步10公里。别人跑步是为了锻炼身体，我跑步是为了锻炼毅力。我体会所谓坚持，有时就是咬牙硬撑。咬牙撑下来了，你就获得了一种力量，这种力量就是毅力，成功一番事业，离不开这种毅力。要执着于某一工作，确定一以贯之的目标，鼓起一往无前的勇气，坚持一丝不苟的态度，坚守一尘不染的情操，凝聚一点一滴的努力，付出一生一世的劳动，争创一鸣惊人的佳绩。六是要“活”一点要活一点，是说眼界要开阔、思想要活跃，要敢于闯、敢于试，不能畏首畏尾，束缚手脚。我们正处在一个创新的时代。没有创新，事业没有活力，人生没有价值。青年人刚刚步入社会，没有任何包袱，没有陈规束缚，这就是创新的优势。任何一个事物、任何一个优势都是有寿命的，有一个形成期、上升期、鼎盛期、下降期和衰退期。人应该在年轻的时候闯荡一番，不创新优势就没了。创新需要脑子灵活，要学会发散思维、逆向思维。讲苏格拉底故事，互换车票故事。状元解梦故事，哭婆婆与喜婆婆故事。要活学活用，把学校学到的知识运用到实际工作中。创新要付出代价，不会一帆风顺。要敢于冒险，不怕失败。成功是在一次次失败中实现的。作为90后的年青人，从小得到家庭与社会诸多关爱，通常比较聪明、有个性、有更强的学习能力和适应能力，但是承受挫折失败能力相对弱一点。所以，我更鼓励你们自主创业，自主创新，自觉接受社会的磨练，真正干出一番属于自己的事业。古人讲，学成文武艺，货与帝王家。用今天的话说，就是成就自我，奉献社会。在大家即将走向社会的时候，以上这六个一点，希望同学们能用心领会。最后，祝愿同学们在各自的岗位上，工作好一点，成绩大一点，幸福多一点，遗憾少一点！协和学院时时分享你们的精彩人生，永远是你们的坚强后盾！欢迎同学们随时回家！衷心地祝福你们！