《前方》教学反思

《前方》教学反思《前方》一课，按一般的教学程序，应当是先介绍作者及印度摄影师的作品。然后，让学生分析“人为什么药离家？”原因大致有四点：1.迁徙的习性2.外界的诱惑3.出于无奈4.前方（理想）的召唤。我请一组学生，按纵排，学生一人讲一点，速度也较快。然后让学生分析“为什么说人生实质上是一场苦旅”，学生大都找到了“拥挤不堪的车里”“坑洼不平的路面”“皮肉之苦”“惶惑与茫然”“索然无味”等，但无法概括出“身体（肉体）的苦旅”或“精神的苦旅”。那么“人生的悲剧性实质”是什么，学生一般都能找到“走向前方，到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”却不能找到“人无法还家；更在于，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。当时笔者也没有弄清楚“人生的苦旅”与“人的悲剧实质”这二者之间有何关联。《前方》在第一个班级中，上下来并不成功，课堂反映较平淡，学生较不活跃。“以其昏昏，欲使人昭昭”不也难乎？似乎没有把文章讲清楚，因为自己的思路还不清晰。我想主要是没有调动学生的积极性，于是在第二节课中，我改变了提问的内容。先自由朗读5分钟，找出文中与照片有关的内容。这个问题难度较小。学生迅速地找了出来，例如第1段“他们去哪儿？归家还是远行？”“他们正在路上”第8段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车”第10段“拥挤不堪的车里”可想像“车吼叫行走在‘坑洼不平’的路上”，“那位男子手托下巴望着窗外”想象他眼睛里流露出一个将要开始“艰难旅程的所有的惶惑与茫然”第12段坐在车上的人们，“前方到底是家还是无边的旷野呢？”这篇《前方》主要讲远行还是回家，侧重讲远行。那么人类为何要离家远行？原因有哪些？四点，学生很快找出来。那么，远方是未知的，在走向远方的旅途是怎样的呢？学生回齐答：人生是一场苦旅。那么为什么会是一场苦旅。学生回答了“皮肉苦”是身体上的，那么心灵上的有吗？有一学生说：“精神的苦旅”。也就是说人生的苦旅是身体与精神的双重苦旅。而且这种苦旅不光是坐“简陋汽车”的人们有，那些坐在“豪华游艇上，舒适的飞机上或火车上的人们也都有的”。也就是说这种“人生的苦旅”的感受不是某一类人所有的，这种感受是人类普遍具有的。那么，肉体上的苦旅与精神上的苦旅哪一个带给人类的痛苦更大呢？学生马上回答“精神上的苦旅，”为什么？学生自然而然看到了第11段：离家在外，精神上思乡之苦，于是想回家。但有的人，由于各种原因，无法追求就有了挥之不去的乡愁，而有的则比较幸运，可以回家。但却“近乡情更怯”，不愿回家，或回了家日日受着乡愁的苦楚，却马上离去，为什么呢？找不到家的感觉，原因是多方面的。但这种可以回家，也回到了家，却依然有无家的感觉的苦，则是精神苦旅中的最苦者。他们有自己的精神追求，追求心灵上的家园，而非遮风避雨的家物质的实在的家。有的人是幸运的，例如陶渊明在田园中找到了自己的心灵家园。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，鲁迅在写作中找到了自己心灵的寄托与归宿，李白在名山大川中找到精神的栖息地。远行，前方固然美好，但也可能充满艰苦，有的可以找到物质的家，却找不到人心灵的家。找不到心灵家园的人，将永远流浪在旷野，有的人则比较幸运，找到物种与心灵的家。走向前方，就是人生肉体与精神的双重苦旅。