《中国人失掉自信力了吗》ppt课件(32页)2

议论文教学 ： 中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 liqiang8571172@126.com 作者简介 时代背景 检查预习 讲授新课 本课小结 作业布置 11 中国人失掉自信力了吗 ？ 鲁迅 学习目标 文学体裁： 文体形式： 三要素 小说、诗歌、散文、戏剧 记叙文 说明文 议论文 ： 论点、论据、论证 论据： 事实论据、理论论据 论证方法 摆事实、讲道理 对比论证、比喻论证 论证方式 立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 一般结构和形式 ： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子） 学习目标： 了解有关鲁迅的文学常识 整体感知，理清思路 掌握驳论文的思维流程 培养学生自信心，增强爱国主义感情 作者简介 鲁迅 （ 1881.9.25-1936.10.19 ） ， 原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。 我国 现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家 。 主要作品有：小说集 《 呐喊 》 、 《 彷徨 》 ；历史小说集 《 故事新编 》 ；散文集 《 朝花夕拾 》 ；散文诗集 《 野草 》 ； 杂文集 《 华盖集 》 、 《 南腔北调集 》 、 《 坟 》 、 《 热风 》 等十五部。 横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的 《 大公报 》 社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。 时代背景 检查预习 ： 1. 给下列加线的字注音，并解释词语。 慨 叹 玄 虚 渺 茫 诓 骗 怀古伤今 为民请命 有所感触而叹息 。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 （ k ∪ āng ) 哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。 为人民保全生命或解除困苦。 追念古代的事情因现在的事而悲伤 。 驳论文写作思路 树靶子 打靶子 摆 论敌 论点 驳敌论点 驳敌论据 驳敌论证 立观点 证明自己 观点 阅读思考 敌方的错误论点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出了什么观点？ 作者提出观点的依据是什么？ 对方的错误观点是什么？ 明确：对方的错误观点是： “ 中国人失掉自信力了 ” 讨论 作者为什么认为它是错误的？ 明确： 信“地” 信“物” 信“国联” 讨论 从来没相 信过自己 现在：求神拜佛 —— 自欺力 — 他 信力 作者正面提出的观点是什么？ 加油呦？ 明确：作者正面提出的观点是： “ 中国有并不失掉自信力的中国人在 ” 作者提出观点的依据是什么？ 加油呦？ 明确： 有过去和现在的事实为证 ( 一 ) 论敌的 论点论据 论据 论点 两年前 : 不 久 : 现 在 : 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 ( 二 ) 反驳 直接反驳 间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据 古 今 埋头苦干的人 有确信 , 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 文章结构内容 ( 三 ) 结论 : 自信力的有无 , 状元宰相的文章不足为据 , 看地底下 脊 梁 （ 1—2 ） （ 3—5 ） （ 6—8 ） （ 9 ） “埋头苦干的人” 主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家 等。 如：李时珍、毕升、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平 …… 指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物 。如： 陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、 …… “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人” 指为人民疾苦而呼告的人 指历尽艰险，探求佛法教理的人 如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、 …… 如：玄奘 、鉴真、 …… 作者写作思路 树靶子 打靶子 摆 论敌 论点 驳论敌 论证 立观点 证明自己 观点 文章论证特点一 敌论据 敌 论点 由驳论证入手驳倒论点 论证 中国人 失掉自 信力了 中国人失掉他信力 中国人发展自欺力 文章论证特点二 以子之矛攻子之盾 中国人 失掉自 信力了 我们有并不失掉自信力的中国人在 自己去看地底下 文章论证特点三 破得有力，立得牢固 说出下列词语在文中的意思： 脂粉： 筋骨和脊梁： 状元宰相： 地底下： 美化、伪装 精神、品质、人格、操守 国民党反动政客及御用文人 人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量 “中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 明确：指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中华民族挺立起来的“脊梁”，他们来自下层，代表着广大人民的利益。 明确： 1 、不能（无权）知道 2 、不愿知道（“看客”） 提问：文章如何驳论证的？ （ 1 ）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 （ 2 ）希望国联是“他信”不是“自信”。 （ 3 ）求神拜佛是“自欺”。 提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用 起讽刺否定的作用。 提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 提问：第 6 段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 提问：作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人， … 作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （ l ）从人数上看：何尝少呢？ （ 2 ）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （ 3 ）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 直接反驳 批驳对方的论证过程不合逻辑 阅读 3—5 自然段，思考： 1 、找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？ 2 、本段采用了怎样的论证方法？ 关键句：“自信其实是早就失掉了的” 分析： 1 、信“地”、信“物”、信“国联” —— 失掉的是“他信力” 2 、“求神拜佛” — 发展着“自欺力” 间接反驳 阅读 6--8 自然段，思考： 1 、作者的论点？提出哪些论据来加以论证的？ 2 、采用怎样的论证方法？ 论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁” 针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方： 我们有并不失掉自信力的中国人在 。 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人， …… 这就是中国的脊梁。 正面 立论 ， 间接反驳 敌论点 。 这一类人们坚持抗战和民族解放。 3 、作者是怎么 证明自己的论点 的？ 间接反驳 结 论 阅读最后一段，思考： 1 、本文的结论是什么？ 2 、本段在全文中的作用？ 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民） 作用：照应题目，作出回答 小结 本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于 论证 犯了 以偏概全 的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式，在驳论中，可以针对对方的 论点 、 论据 、 论证 进行。