虽有嘉肴
《
礼记
》
＠
《
礼记
》
，又名
《
小戴礼记
》
，儒家经典著作之一，是
秦汉以前各种礼仪著作
的选集。相传为西汉
戴圣
编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，
《
礼记
》
因此而得名，即
对“礼”的解释。
《
礼记
》
全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
课文节选自
《
学记
》
，是中国教育史上第一篇系统性的
教育学论文
。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
读准字音
嘉
肴
（ ） 自
强
（ ）
兑
命（
）
学
学半（
）
yáo
qiǎng
yuè
xi
à
o
注意停顿
（结合课后练习“一”）
虽有
/
嘉肴，弗食，不知
/
其旨也；
虽有
/
至道，弗学，不知
/
其善也。
是故
/
学
/
然后知不足，教
/
然后知困。
知不足，然后
/
能自反也；
知困，然后
/
能自强也。
故曰：教学
/
相长也。
《
兑命
》
曰：“学
/
学半。”
其
/
此之谓乎？
自由诵读
翻译
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）
虽
有
嘉 肴
（
2
）弗
食
，不知其
旨
也
（
3
）虽有
至道
，弗学，不知其
善
也
（
4
）
是故
学然后知不足，教然后知
困。
即使
好，美
用鱼、肉做的菜。
吃，品尝
（味道）甘美
最好的道理
好处
所以，因此
不通，理解不了。
即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美
;
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
5
）知不足，然后能自
反
也；
知困，然后能
自强
也
（
6
）故曰：教学相
长
也
（
7
）
其
此之谓乎
反省
自我勉励
促进。
表示推测语气。大概，恐怕。
说的就是这个道理吧？
“此
……
之谓乎”
是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是
……
吧。”
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是相互促进的。
《
兑命
》
说：“教人是学习的一半。”
大概说的就是这个道理吧？
本
文主要论述了什么道
理？
“
教学相长”
--
教和学是相互促进的，二者
相辅相
成。
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
虽有
/
嘉肴
，
弗食
，不知
/
其旨也；
虽有
/
至道
，
弗学
，不知
/
其善也。
以
“
佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：
做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。
这种说理的方法叫做“
类比推理
”。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后
《
兑命
》
中的一段话是否多余？
《
兑命
》
曰：“学
/
学半。”
不多余，
”
学学半
”
的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。
《
兑命
》
的话进一步论证了
“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
作
者是怎么论述的？（论证思路）
一、以类比强调要学习，要实践，
二、论述教和学的关系。
指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），
三、得出教学相长的结论。
文气贯通，层层递进。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
如何理解“教学相长”这一观点？
教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益，学生在被教的同时也反过来对老师有所启发，比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点，等等。
我们现在理解的教学相长，强调的是教师和学生的互相促进，教和学是两个主体；
而课文所说的教学相长，教和学是对同一个主体而言，指
教师自身的学习和他教导学生的教学实践都是一种学习
，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验道，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。
拓展延伸
:
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1
、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2
、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
文章主题
文章运用“
类比手法
”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
语言特点
1
、多使用
对偶句
，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2
、有较强的
逻辑性
。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
字词归纳
1
、通假字
《
兑
命
》
曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2
、古今异义
A
、
虽
有至道
古义
：即使。
今义
：虽然。
B
、不能知其
旨
也
古义
：甘美。
今义
：意义。
C
、教然后知
困
古义
：不通，理解不了。
今义
：困难。
D
、教学相
长
也
古义
：促进。
今义
：增长。
3
、词类活用
A
、不知其
旨
也
名词作形容词，甘美。
B
、不知其
善
也
形容词作名词，好，好处。
4
、一词多义
学
学
学半
音
xiào
，教
学
学
半
向别人学习
其
其
此之谓乎
表推测。大概，恐怕
不知
其
旨也
它的
5
、文言句式
倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
课堂反思
这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？
？
本文在论述时先以“
--------------------”
作比，继而引出“
--------------------”
，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“
--------------------”
这个结论。
积累
1、学习过程五步骤：
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：
或失则多
，
或失则寡
，
或失则易
，
或失则止
。
3、教育教学九原则：
教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教
……
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