《大道之行也》ppt课件(16页)3

大道之行也 天下为公 —— 《 礼记 》 学习目标： 知识与技能：理解文意，积累文言词语。 过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。 情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。 重、难点： 理解文意，积累词语；领会全文内涵。 本文是 《 礼记 · 礼运 》 开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与 ( 读 y ù ) 于蜡宾（ 参加国君在年终举行的祭典，蜡，读 zh à ），事毕，出游于观（ 读 gu ā n ，宫门外两旁的台楼 ）之上，喟（ 读 ku ì ）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（ 意思是鲁国已经丧失了国礼 ）。言偃（ 即子游，孔子的学生 ）在侧，曰：“君子何叹？” ( 孔子何叹？ ) 孔子曰：“大道之行也，与三代之英（ 夏、商、周、三代的英贤 ），丘未之逮 ( 读 d à i ) 也（ 因出生晚，未能赶上 ）而有志焉。” 写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期 ， 迫切希望出现一个太平盛世 ， 所以有这番言论 。 作品简介 《 礼记 》 : 儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经” : 《 论语 》 、 《 大学 》 、 《 中庸 》 、 《 孟子 》 《 诗 》 、 《 书 》 、 《 礼 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》 Company Logo 朗读课文 大道之行也，天下为公，选贤 与 能，讲信修 睦 。故 / 人 / 不独亲其亲，不独子其子，使 / 老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ，女有归。货 / 恶 其弃于地也，不必藏于已；力 / 恶 其不出于身也，不必为已。是故 / 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 / 外户而不闭，是谓大同。 大道之 行 也， 天下为公， 选贤 与 能， 讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 与 (jǔ) ， 通“举”，选举 《 大道之行也 》 故 人不独 亲 其亲，不独 子 其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长 ， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ，女有 归 。 货恶其弃于地也，不必藏于己 ； 力恶其不出于身也，不必为己 。 因此 动词，以 …… 为亲 动词，以 …… 为子 抚养 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 职业、职分 因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 是故 谋闭而不兴，盗窃 乱贼 而不 作 ，故外户而不闭， 是谓 大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 大道之行也 1 、人人都能得到关爱 2 、人人都能安居乐业 3 、货尽其用，人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 大同社会 大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 “ 大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方 ? “ 大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 革命尚末成功同志仍需努力 —— 孙中山 大道之行也， ，选 ，讲 。 故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ， 。 货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。 是故 ， ，故 ，是谓大同。 抓住重点词句背诵全文 Company Logo 作业： 1 、背诵并默写全文。 2 、 《 补充习题 》 。 3 、描绘出你心目中的理想社会，写在 《 读书人生 》 上。（双语班）