《大道之行也》ppt课件12

大道之行也 《 礼记 》 大道之行也，天下为公，选贤 与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ，女有归。货 恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道 之行 也 选贤 与 能 子 其子 矜 、寡、孤、独 货 恶 其弃于地也 之：助词，取消句子独立性 行：施行 jǔ 通“举”，选举 用如动词，以 … 为子 gu ā n 通“鳏”，老而无妻的人 w ù 憎恶 ［掌握重点词语］ 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来 （给大家办事），（人人） 讲求诚信，崇尚和睦。 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女 ，（而且） 要使老年人能终其晚年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女人有好的归宿。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为 （而要把它捡起来） , 却不是为了独自享用； （人们　也） 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为了自己 （总要不为私利而劳动 ) 。 因此就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，所以 （家家户户） 都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 讨论： 课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会？ 大道之行也 选贤与能，讲信修睦 人人受到关爱 人人都能安居乐业 货尽其用 , 人尽其力 谋乱不作