《大道之行也》ppt课件(13页)

大道之行也 《 礼记 》 孔子简介： 中文名： 孔丘 外文名： Confucius 别名： 孔子，仲尼 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 陬邑昌平乡（今曲阜市南辛镇） 出生日期： 公元前 551 年 9 月 28 日 逝世日期： 公元前 479 年 4 月 11 日 职业： 教师 信仰： 儒学 主要成就： 开创儒家学派， 编纂 我国第一部 编年体 史书 《 春秋 》 ，修订“ 五经 ”，创办 私学 ，打破贵族教育 代表作品 ： 《 春秋 》 评价 ： 我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家， 儒家学派 创始人。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人” 之一 。 网名： 海叔 知识链接： 本文是 《 礼记 · 礼运 》 开头部分的一段话。 《 礼记 》 ，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇，是一部儒家思想的资料汇编。 　　 《 礼记 》 的内容主要是记载和论述先秦的 礼制 、 礼 仪， 解释 仪礼，记录孔子和 弟子 等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作 内容 广博，门类 杂多 ，涉及到 政治 、 法律 、 道德 、 哲学 、 历史 、 祭祀 、 文艺 、 日常生活 、 历法 、 地理 等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 礼运， 《 礼记 》 篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 · 大道之行也，天下为公，选贤 与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长 ， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ，女有归。货 恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道 之行也，天下为公，选贤 与 能，讲信修睦。故人不独 亲 其 亲 ，不独 子 其 子 ，使老有所终，壮有所用，幼有 长 ， 矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者 皆有所养，男有 分 ，女有 归 。货 恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 乱贼 而不 作 ，故 外户 而不闭，是谓 大同 。 古代指政治上的最高理想。 与，通“举” 意动，以 …… 为亲。 意动，以 …… 为子。 矜，通“鳏”，老而无妻的人。 老而无夫的人。 幼而无父的人。 老而无子的人。 残疾人 指职业、职守。 女子出嫁 憎恶 指造反。 指害人。 兴起 泛指大门。 指理想社会。同，有和、平的意思。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 讨论： 1 、怎样实施“大道”，实现“大同”？ 2 、本文是从哪几个方面来说明“大同” 社会的特征的 ? 人人都能得到全社会的关爱 人人都能安居乐业 货尽其用 , 人尽其力 3 、作者所描绘的大同社会的景象 是什么 ? 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同。 思考： 本文所讲的“大同”社会在当时能不能实现？有什么现实意义呢？ 背一背： 大道之行也，天下为公，选贤与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有 所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。货恶其弃于地 也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭，是谓大同。 练一练： 翻译全文 《 天下通 》 达标训练二题 感谢支持！