《山坡羊·潼关怀古》ppt课件（22页）

兴，百姓苦！ 亡，百姓苦！ 望西都，意 踌蹰 。 伤心秦汉经行处， 宫 阙 万间都做了土。 峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。 　　继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。 　　但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。 　　 元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别 。 　　我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。” 　　每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而 元曲简介 张养浩 （ 1270--1329 ） 元散曲家 。字希孟， 号云庄 ，济南（今属山东）人。曾 任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。天历二年关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以 积劳病卒 。其散曲多描写 弃官后田园隐逸生活 ，对 官场黑暗时流露不满 。又能诗，有 《 云庄休居自适小乐府 》 、 《 云庄类稿 》 。他的作品题材广泛， 风格清逸而豪放。 这首小令是作者路过潼关时写的。 《 元史 · 张养浩传 》 说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜（张养浩）为陕西行台中丞。 …… 登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”并说他 “到官四月，忧劳以死” 。就他的作品和有关史料看，他对元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦相当关心。他在“关中大旱，饥民相食”之时写的这首 《 山坡羊 》 ，尽管题为“怀古”，实际上重在“伤今”，其揭露、批判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治者，更指向当时的元朝统治者。 《 潼关怀古 》 中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。 张养浩 自幼才学过人，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。 50 岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。 元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的 山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 1.给这首曲划分层次，概括大意。 第一层，前三句，写潼关的雄伟气势。 第二层，中间四句，写作者途径潼关时的所见所感。 第三层，后两句，总写作者的感慨。 2.“如聚”“如怒”描写了怎样的形象？ “如聚”形容潼关在 重重山峦的包围之中。 “如怒”形容黄河 之水汹涌澎湃。 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 作者从东方走来，纵目四望，看到了潼关的形胜。 “峰峦如聚” 第一句写山，一个 “聚” 字，不仅写出“峰峦”的众多，而且赋予众多的峰峦以生命和意志，从而表现出它们向潼关聚集的动势。那许多峰峦，仿佛为了同一目的，从不同的方向奔来，拱卫潼关。 “波涛如怒” 第二句写河，一个 “怒” 字，不仅概括了黄河波翻浪涌、奔腾咆哮的气势，而且赋予它以生命和感情。它为什么发“怒”呢？这就给读者打开了驰骋想象的广阔天地。 “山河表里潼关路” 总括山、河，归到“潼关”。一 “路” 字，表明诗人此时正行进在“潼关路”上，那“峰峦如聚”、“波涛如怒”、“山河表里”的景象，都是他亲眼看见的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼关路”上行进，其目的地，就是用潼关作东方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼关形胜之后，自然要遥望“西都”了， “潼关路”三字，既收束上文，又为向“望西都”过渡架好了桥梁。 3.“望西都，意踌躇”描写了怎样的情景？ 却是一片荒凉，顿生悲哀伤感之情。 写作者远望长安，往日辉煌的西都，如今 望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 “望西都” 潼关内有高山，外有大河，形势险要，为兵家所必争，关系着在关中建都的那些封建王朝的兴亡。因此。当诗人在“潼关路”上“望西都”的时候，自然就想到 历代的兴亡 了。关中，曾经有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等 10 个王朝在那里建都，历时达千年之久。那些都城，可以统称 “西都” 。当他“望西都”之时，由于想到了那许多王朝的兴亡带给老百姓的苦难，心情很沉重 …… 4.怎样理解“宫阙万间都做了土”？ 这是国家由盛到衰的真实写照。 “意踌蹰” 踌蹰，本指犹豫不决，徘徊不前。这里在前面加一 “意” 字，形象地表现了心潮起伏，思想上找不到出路的苦闷。“意踌蹰”一顿，下面所写，就是“意踌蹰”的原因和内容。 “伤心秦汉经行处” 上承 “望西都”， 下启 “宫阙万间都做了土”。所谓“处”，指的正是“西都”。 “宫阙万间都做了土” 点出无限伤感的原因。“ “宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是何等令人“伤心”啊 ! 这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景读者很容易想象。 5.为什么说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”？请展开讨论。 一代王朝兴起，必大兴土木，建筑宫殿，劳民伤财的是百姓——苦；一代王朝灭亡，首当其冲，深受其害的还是百姓——苦。 “亡，百姓苦” 王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。 “兴”，怎么也“百姓苦”呢？ 王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。 “兴，百姓苦；亡，百姓苦！” 诗人从“望西都”所激起的情感波涛中理出了这样的思路，并循着这样的思路，倾吐出惊心动魄的诗句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！ ” “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。 诗人一针见血地指出了封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是难能可贵的。 归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。 小令，以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑不破的真理：「 兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 」即不管封建王朝如何更迭，在他们的争城夺地的战争中蒙受灾难的，还是那些无辜的老百姓。它像一支高烧的红烛，照亮了人们的眼睛，使之认识到象征封建政权的宫阙，它的兴建是无数老百姓的白骨垒起来的；它的倒塌也有无数老百姓的白骨做了它的殉葬品。表达了诗人 对劳动人民深切的同情 。 内　容　评　析 作业： 1.完成课后练习。 2.认真准备综合性学习——古诗苑漫步。