《大道之行也》ppt课件(29页)

21 《 礼记 》 简介 《 礼记 》 ，儒家经典之一，亦称 《 小 戴礼 》 或 《 小戴礼记 》 ，相传为西汉 戴圣编纂。 是孔子以后战国至秦汉之 间儒家的作品。 你知道吗？ 四书 ： 《 论语 》《 大学 》《 孟子 》《 中庸 》 五经 ： 《 诗经 》《 尚书 》《 礼记 》《 周易 》《 春秋 》 （简称： 诗、书、礼、易、春秋 ） 天下 为 公 选贤 与 能 讲信修 睦 矜 男有 分 货 恶 其弃于地也 不必 为 己 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi 一读正字音 二读标节奏       大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故 / 人 / 不独 / 亲 / 其亲，不独 / 子 / 其子，使 / 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 / 皆有所养，男有分，女有归。货 / 恶其弃于地也，不必藏于已；力 / 恶其不出于身也，不必为已。是故 / 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 / 外户而不闭，是 / 谓大同。    三读通文意          读读背背 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 。 是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭 ，是谓大同。 大道之行也，天下（ ），选（ ）与（ ），讲（ ）修（ ）。故人不独（ ）其亲，不独（ ）其子，使老有所（ ），壮有所（ ），幼有所（ ），矜、寡、孤、独、废疾者皆有所（ ），男有（ ），女有（ ）。货恶其弃于（ ）也，不必藏于（ ）；力恶其不出于（ ）也，不必为（ ）。是故谋闭而不（ ），盗窃乱贼而不（ ），故外户而不（ ），是谓（ ）。 整理与积累          1 、通假字 2 、词类活用 3 、特殊句式 4 、重点词语 与 -- 举（舉） 矜 -- 鳏 亲 其亲 子 其子 是谓大同 判断句 行 讲 修 孤 独 分 归 闭 兴 作 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 四读明内容          1 、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？ 2 、本文是从哪几方面来说明 “ 大同 ” 社会的特征的？ 3 、作者描绘的 “ 大同 ” 社会的景象是什么？ 纲领性说明： 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 基本特征： 1 、人人都能受到全社会的关爱。 2 、人人都能安居乐业。 3 、货尽其用，人尽其力。 总结语： 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同． 背诵全文 如何评价儒家所描绘的“大同”社会 ? 五读出情感          （ 1 ）在当时看来：不满现实，向往美好。 （ 2 ）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （ 3 ） 能否实现？ 和 《 桃花源记 》 比较阅读，找出本文与 《 桃花源记 》 相对应的句子 例：故人不独亲其亲 …… 皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。 1 、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ------- 2 、讲信修睦 ---------- 3 、男有分，女有归 ------ 阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯 …… 余人各复延至其家，皆出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 大道之行也 一、词语理解，句子翻译 1. 解释文中加点字词，并翻译全文。 大道之 行 ( ) 也，天下为 公 ( ) 。选 贤 ( ) 与 ( ) 能 ( ) ，讲 信 ( ) 修 ( ) 睦 ( ) 。 故 ( ) 人不独 亲 ( ) 其 亲 ( ) ， 练习 施行 公共的 品德高尚 同“举” 才干出众 诚信 培养 和睦气氛 所以 以 …… 为亲 父母 不独 子 ( ) 其 子 ( ) ，使老有所 终 ( ) ，壮有所用，幼有所长， 矜 ( ) 、 寡 ( ) 、 孤 ( ) 、 独 ( ) 、 废疾 ( ) 者 ( ) 皆有所养，男有 分 ( ) ，女有 归 ( ) 。 以 …… 为子 子女 善终 同“鳏”老而无妻 老而无夫 幼而无父 老而无子 有残废而不能做事 …… 的人 职分，职守 女子出嫁 货 恶 ( ) 其 弃 ( ) 于地也，不必 藏 ( ) 于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故 ( ) 谋闭而不 兴 ( ) ，盗窃 乱贼 ( ) 而不 作 ( ) ，故外 户 ( ) 而不 闭 ( ) 。是谓大同。 憎恨 扔 私藏 所以 兴起 作乱害人的事 兴起 门 关闭 2. 文言词汇选择题。 下列各组中，加点词语意思不同的一项是 ( ) A. 天下 为 公 / 中峨冠而多髯者 为 东坡 B. 大道之 行 也 / 三人 行 ，必有我师焉 C. 故 人不独亲其亲 / 故 外户而不闭 D. 是 故谋闭而不兴 / 是 谓大同 B B(A. 是； B. 实行 / 同行； C. 所以； D. 这 ) 二、内容理解 1. 内容理解 ( 填空 ) 简答题。 (1)“______” 是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“ ____________,_____________ ， _____________ ， _____________” 。 大道 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 (2) 选举社会管理者的标准是“ ____ ”和“ ____ ”，即要求“ ”。 ( 用成语填空 ) (3) 在“大同”社会里，现实社会中的“ _____ ”和“ __________” 等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“ ______________” 的和平安定的局面。 贤 能 德才兼备 谋 盗窃乱贼 外户而不闭 (4) 本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？ 从三个方面阐明基本特征： 人人都能受到全社会的关爱 ; 人人都能安居乐业 ; 货尽其用，人尽其力。 (5) 依据“ 故外户而不闭 ”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗 ? 结合现实，谈谈你对这句话的理解。 夜不闭户。（理解略） (6) 孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗 ? 你是怎样看待的 ? 这是一道开放性试题：答是与否都可。 这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。 此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。 课外文言文阅读 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 ( ) A. 各 亲 其亲 / 故人不独亲其 亲 B. 各子其 子 / 子 之不知鱼之乐 C. 城郭沟池以为 固 / 子 固 非鱼也 D. 故谋用是 作 / 盗窃乱贼而不 作 D D (A. 以 …… 为亲 / 父母； B. 子女 / 你； C. 坚固 / 本来； D. 兴起 ) 2. 请用三条“／”给文中画线的句子断句。 如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 课外文言文阅读 / / / 3. 短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？ (1) 人们只赡养自己的父母，只抚养自己的孩子 ; (2) 天子诸侯世代相传，通过一定法度来维护国家的安定和协调社会成员间的关系 ; (3) 用法令制度来考察官员和百姓，违法乱纪者要受到惩罚。 【 参考译文 】 如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立， 划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做小康。