秋瑾《满江红》ppt课件4

—— 巾 帼英雄 秋 瑾 秋 风秋雨愁煞人 秋 瑾，原名秋闺瑾，字璿 xuán 卿（璇卿），号竞雄，别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装 。 曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。 1907 年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于 7 月 6 日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。 7 月 15 日从容就义于绍兴轩亭口，时年 32 岁。丈夫是双峰县荷叶乡神冲富绅之子王廷钧，字子芳。 　　 缅怀秋瑾 (1877-1907) 写作背景 1903 年王纳资捐得户部主事，秋瑾随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。 这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。 秋瑾的家庭 秋瑾是著名的近代民主革命志士。 1875 年生于绍兴的一个典型的小官僚地主家庭。其父秋寿南曾任湘乡县督销总办。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是 《 三字经 》 、 《 百家姓 》 、 《 神童诗 》 等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。 秋瑾的爱情与婚姻 1895 年， 19 岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。 秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命，媒妁之言。 1896 年 4 月 20 日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。 王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道： “ 琴瑟异趣，伉俪不甚相得。 ” 王廷钧一不好读，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。 秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥： “ 这是男人的事情，你休胡思乱想。 ” 秋瑾也不示弱： “ 我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。 ” 两人吵得互不相让。 王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女性，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于 1904 年 4 月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。 秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。 1906 年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。 秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子 , 其诗词既有女子的 “ 柔婉细腻 ” , 又有男儿的 “ 豪迈劲爽 ” , 刚柔相济 , 阴阳相和 , 体现了一种 “ 中和之美 ” 和独具魅力的 “ 女性情怀 ” 。 秋瑾的创作 秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在 《 秋瑾集 》 收存诗、词、歌二百二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四十余首。如以 1904 年东渡日本为界，其诗作可分为前后期。 前期： 1891-1904 后期： 1904-1907 前期主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。 后期主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖国前途的深切忧虑。 词作翻译 在北京暂住，转眼又到了中秋佳节。篱笆下的菊花遍地盛开，（我的）容颜却是那么的憔悴。刘邦用四面楚歌战胜了项羽，我漂泊了八年还想着那个家作什么。既然我那么痛苦，何必还强颜欢笑呢，离开也没有什么难的！ 我虽然不是男儿身，心却比男儿还刚烈。有志气的文人肝胆相照的胸襟，常常是不被人理解的。那些心胸狭窄的俗人怎么能够明白我的心意？自古英雄衰弱的时候总是要受尽痛苦折磨的。在这个迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？（我的）泪水浸湿了衣裳。 词作赏析 词的上 片 首 先写中秋佳节暂住北京的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼 后乐忧相煎的 心 情。 在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用 《 史记 · 项羽本纪 》 中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。 词作赏析 词的下片 写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈 ”。 离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面 前一 个严 峻的问 题。平日诗人，虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。“何处觅知音”？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的困境（ 《 致琴文书 》 ）。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。 满江红 • 小住京华 小 住京华，早又是中秋佳节，为篱下黄花开遍，秋容如拭。 四 面歌残终破楚，八年风味徒思浙！ 若 将依，强派作蛾眉，殊未屑！ 身 不 得，男 儿列，心却比男儿烈！ 平 生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我？ 英 雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？青衫湿！   这首词写出她对身为女子、受礼教束缚、被人轻视、不得施展抱负的忿忿不平，表现她侠义满胸怀、肝胆过男子的气概，表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平权的思想。 赠 蒋鹿珊先生言 志 且为 他日成功之鸿爪也 画工须画云中龙，为人须为人中雄。 豪杰羞伍草木腐，怀抱豈与常人同 ? 久闻吾浙有蒋子，未见音容徒仰企。 何幸湖山获订交 ? 高谈宏论惊人耳。 不惧仇人气焰高，频倾赤血救同胞。 诲人思涌粲花舌，化作钱塘十丈涛 风潮奔腾复澎湃，保守急进本无派。 协力同心驱满奴，宗旨同时意气洽。 危局如斯敢惜身 ? 愿将生命作牺牲。 可怜大好神明胄，忍把江山付别人 ! 事机一失应难再，时乎时乎不我待 ! 休教他人锁键牢，从此沉沦汉世界。 天下英才数使君，据鞍把剑气纵横。 好将十万头颅血，一洗腥膻祖国尘。 我欲为君进一箸，时机已熟君休虑。 成功最后十五分，拿破仑语殊足取。 霹雳一震阴霾开，光复祖业休徘徊。 他年独立旂飞处，我愿为君击柝来。 《 对酒 》 不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重 , 洒去犹能化碧涛。 拓 展 赏 析 从容就义 光绪三十三年正月（ 1907 年 2 月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于 7 月 6 日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于 7 月 13 日在大通学堂被捕。 7 月 15 日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书 “ 秋风秋雨愁煞人 ” 七个字。 轩亭口秋瑾广场 “ 鉴湖女侠”秋瑾生前曾有 遗愿 给她的好友徐自华：“埋骨西泠，与岳武穆相邻。”然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，民国建立，终于遂了“埋骨西泠”的遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬迁。 秋瑾绝命诗 在十余次的迁坟过程中，秋瑾的好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。 终于在 1981 年 9 月，将秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，同时建了一座纪念亭，命名为风雨亭。 古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样迁移十次以上的，实属罕见，名副其实迭尽风雨沧桑。 风雨亭 秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。 秋瑾墓依山面湖，松柏环列，掩映在四季常青中。 秋瑾墓