《湖心亭看雪》ppt课件(58页)

西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为 “ 人间天堂 ” 。西湖景区由以下景点构成。 一山 （孤山） 两堤 （苏堤、白堤） 三岛 （阮公墩、湖心亭、小瀛洲） 十景 （曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月） 西湖孤山 苏堤 白堤 阮 公 墩 小瀛洲 花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园，又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时，将它列入其中。 苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。 断桥残雪 断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。 又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。 雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。 柳浪闻莺 柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸 ，占地约二十一公顷。她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。 南屏晚钟 南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。 尤其是在天气交响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。 平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。 曲院风荷 “曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。 三潭映月 三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月，水月，塔月，心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。 双峰插云 巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。 饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 晓出净慈寺送林子方 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 题临安邸 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 湖心亭看雪 张岱 湖心亭 西湖美景 湖心亭 位于杭州西湖中间，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山边建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。 　 湖心亭在西湖中央，在湖心亭极目远眺，湖光尽收眼底，群山如列翠屏，有 “ 湖心平眺 ” 之称。清乾隆帝在亭上题有匾额 “ 静观万类 ” 和楹联 “ 波涌湖光远，山催水色深 ” 。 湖 心 亭 张岱 ， 字 宗子 ，又字 石公 ，号陶庵，又号 蝶庵居士 ， 明末清初 山阴（今浙江绍兴）人。 寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。 代表作 :《 陶庵梦忆 》 和 《 西湖梦寻 》 即写于 明朝灭亡 以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出 深沉的故国之思 和 沧桑之感 。总带有 淡淡的哀愁 。 崇祯 毳 雾 凇 沆砀 长 堤 铺 毡 ch ó ngzh ē n cu ì s ō ng h à ngd à ng d ī zh ā n 一、初读课文，读准字音。 二、再读课文，疏通文意。 友情提示：根据课下注释翻译翻译课文。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声 俱绝 。 是 日 更 定 矣，余 拏 一小舟，拥 毳衣 炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀 ，天与云与山与水，上下一 白 。湖上影子，惟长堤一痕 、 湖心亭一点 、 与余舟一 芥 、 舟中人两三粒 而已 。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中 焉 得 更 有此人？”拉余同饮。余 强 饮三 大白 而别。问其姓氏，是金陵人， 客 此。 及 下船，舟子 喃喃 曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 时辰，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两 小时 。相传是根据 十二生肖 中的动物的出没时间来命名各个 时辰 。 子时 二十三点到一点 丑时 一点到三点 寅时 三点到五点 卯时 五点到七点 辰时 七点到九点 巳时 九点到十一点 午时 十一点到十三点 未时 十三点到十五点 申时 十五点到十七点 酉时 十七点到十九点 戌时 十九点到 二十一点 亥时 二十一点 到二十三点 古代的更是按时间算的 19:00-21:00 为一更 , 21:00-23:00 为二更 , 23:00-01:00 为 三更 , 01:00-03:00 为四更 , 03:00-05:00 为五更 . 注：此处“更”在方言中读“ jīng ” 汉语规范化后读“ gēng ” 。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声 俱绝 。 翻译课文 . . 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟 的 声音都消失了。 是 日更 定 矣，余 拏 一小舟，拥 毳衣 炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀 ，天与云与山与水，上下一 白 。湖上影子，惟长堤一痕 、 湖心亭一点 、 与余舟一 芥 、 舟中人两三粒 而已 。 . . . . . . 这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了 。 . . 翻译课文 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中 焉 得 更 有此人？”拉余同饮。余 强 饮三 大白 而别。问其姓氏，是金陵人， 客 此。 . . 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样（有闲情雅趣）的人呢！” 拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，是金陵人，在此地客居。 翻译课文 及 下船，舟子 喃喃 曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 等到（回来时）下了船，船夫嘟囔道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 　 . 翻译课文 一词多义 一小舟 ( ) 是日更定 ( ) 一 是 上下一白 ( ) 是金陵人 ( ) 更有此人 ( ) 更 更有痴似相公者 ( ) 是日更定矣 ( ) 一 这 全 是 还 还 古时计时单位 上下一 白 （ ） 白 余强饮三大 白 而别（ ） 白色 泛指酒杯 看雪是本文的主要事件，请同学们在文中找出以下几个 要素： 崇祯五年十二月，大雪三日之 后的更定时分 西湖湖心亭 作者、及两个金陵人， （舟子、小童） 看雪、遇知音。 看雪的时间： 目的地： 人物： 事件： 三读课文，整体感知。 四读课文，赏雪景。 （ 1 ）大雪三日，湖中人鸟声俱绝 。 请同学们找出文中描写雪景的句子 （ 2 ）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （ 3 ）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 1. 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 这句在结构上可谓横空出世，突兀而来，使人陡生荒寒之感。尽管这时作者还没有描绘雪景，但已可以想见大雪封湖之状，读之使人遍体生寒了。 —— 通过听觉写景，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。 这不禁让我们联想到唐代柳宗元 《 江雪 》 中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。（视觉）二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。 2. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 这是一幅绝妙的 湖山夜雪图 。 “ 雾凇沆砀 ” 是形容湖面上雪花水气混濛不分，茫宕一片之态。 雾 ，是由天空向下飘的云气； 凇 ，是湖面向上涌的水气；沆砀，是飘荡、混茫之态。 这句把大雪盖地的静穆与水气、云雾的上下混融糅为一体，做到动静相承，既写出雪的精神也写出了雪的气象。 然后，作者叠用三个 “ 与 ” 字， 把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景生动地表现了出来。 这是对湖心亭雪景的 总体 描绘。 作者通过这些高度准确而形象的 数量词 ， 暗写 出视线的移动、景物的变化，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移， 这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟，这正是作者极力要抒发的人生感慨。 此段的表现手法，作者 虚实并用 ，长堤一痕、湖心亭一点，是 实写 ，是作者在舟中远眺所见；余舟一芥、舟中人两三粒却是 虚写 ，是作者假设自己站在湖心亭上，悬想自己刚才在舟中行进时的情形。这样虚虚实实，更给人一种 朦胧苍茫 的夜间观雪感受。 3 、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 1 、 本文描写西湖雪景的句子有什么特色 ? 本文描写西湖雪景的文字 简练自然，不 加 雕琢 。 2 、 文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法叫做 白描 。 文中的白描能够抓住景物的 突出特征 ，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度 抽象、概括， 宛如中国画中的 写意山水， 寥寥数笔，传达出景物的 形与神。 合作探究： 白 描 手 法 白描 是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。为一种描写方法，是 指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。 渲染：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。 白描 渲染 白 描 渲染 白描手法写人 “一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我的眼前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。” “他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发 ……” —— 鲁迅 《 故乡 》 —— 唐弢 《 琐忆 》 父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。 …… 我看见他 …… 蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子 。 白描手法写人 《天净沙 秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。 鲁 迅先生曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调： 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄 而已。” 作者只是利用 白描手法 对景物进行了排列，就勾勒出一幅” 天涯游子图 ”成就一首千古绝唱。 白描手法写 景 这女学生穿着 白 洋布短旗袍、 白 线袜、 白 运动鞋，手里捏着一条 素白 的手绢， --- 浑身上下全是 白 色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显 苍白 ，两只大眼睛又黑又亮。 ------- 白描 五读课文，悟痴情。 “痴”的背后隐藏着作者怎样的内心世界？ 表现出他与众不同的情趣，反映出他文人雅士式的孤傲。 课文所写“痴人”的“痴行、痴景、痴情”，“痴人”就是痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。 六读课文，识 “痴” 人。 舟子是如何评价张岱的 ? 文中哪些地方可以看出“相公痴”？ 舟子是如何评价张岱的 ? 舟子 喃喃 曰：“莫说相公 痴 ，更有 痴似 相公者。” 文中哪些地方可以看出“相公痴”？ 大雪三日，湖中人鸟声 俱绝 。 独往湖心亭看雪 。 “痴”似相公 ：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 问其姓氏，是金陵人， 客 此。 痴行 上下一白 一痕、一点、 一芥、两三粒 喜 — 知己之乐 痴 — 醉情自然 痴景 （奇景） （白描） 湖心亭看雪 痴 人 痴情 （雅趣） 雪夜 到湖心亭看雪 痴迷于 天人合一的山水之乐， 醉情于 世俗之外的闲情雅致。 抒 发了作者 痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致 。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中 淡淡的愁绪 。 主题： 本文写了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。表达了作者清高自赏的感情和淡淡的哀愁 。 江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪 。 对比阅读 描写手法 表达感情 《 湖心亭 看雪 》 《 江雪 》 白描 清高自赏 淡淡愁绪 烘托 怀才不遇 的孤独感 再见