《师说》ppt课件13

师说 韩愈 “说”是一种 议论文的文体 ，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为 陈述 和 解说 ，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理” 来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是 解说关于“从师”的道理， 韩愈（７６８一8２４） 字退之 ，唐代著名 文学家 、 哲学家 、祖籍河北昌黎，也称 “韩昌黎” 。晚年任吏部侍郎，又称 “韩吏部” 。死后谥“文”，故又称 “韩文公” 。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，故 与柳宗元齐名 ， 并称“韩柳”。 苏轼称他为 “文起八代之衰” ，明人列他为 “唐宋八大家之首”。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，这种风气严重破坏了从师之道。韩愈写这篇文章， 目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径 哪句是本文的中心论点？ 哪句指明了教师的职责？ 哪些句子指出了从师的必要性？ 哪些句子阐明了择师的标准和态度？ 研读第一段 小组讨论解决以下问题： 哪句是本文的中心论点？ 首句：古之 学者 必有师。 学者：古义，求学的人； 今义，在学术上有一定成就的人 作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道 哪句指明了教师的职责？ “师者， 所以 传 道 授 业 解 惑 也。” 哪些句子指出了从师的必要性？ “人非生而知 之 者， 孰 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 从反面论述了从师的必要性 哪些句子阐明了择师的标准和态度？ “生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“吾师道也，夫 庸 知其年之先后生于吾 乎 ？” “ 庸······乎 ”固定句式，表示反问，“哪里······呢？” 凡先闻道者，都可为师 。 总结本段： 提出文章的中心论点，指明了老师的职责，从师的必要性，择师的标准和态度。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也” 学问面前，人人平等 研读第二段 这段 文字运用了怎样的论证方法？ 作者首先提出了一个怎样的分论点？ 为什么作者会提出这样的论点，下文是怎样论述的，请用原文回答。 小组讨论解决以下问题： 正反对比 师道之不传也久矣 古之 圣人 今之众人 从师而问 耻 学于师 圣益 圣，愚益愚 其子 择 师 而教 其身 犹 耻师 小学而大遗 巫医乐师百工之人 士大夫之族 不耻相师 群 聚而笑 其智 不能及 古之 圣人 今之众人 从师而问 耻学于师 圣益 圣 愚益愚 其子 择师而教 其身 犹 耻师 小学而大遗 巫医乐师百工之人 士大夫之族 不耻相师 群聚而笑 师道之不传 正反对比 耻 学 于师 其智 不能及 古之 学者必有师（中心论点） 研读第三段： 一、小组讨论疏通段意 固定 以······为师 不一定 学习，研究 特殊句式 师不必贤 于弟子 状语后置句 注意字词 常: 师： 不必： 攻： 思考： 1、在本段里，作者运用了怎样的论证方法？ 举例论证 2、在本段里，作者提出了怎样一个分论点? “古之圣人无常师” 在本段里 作者通过孔子的言和行两方面的事例论证 行 ： 言 ： “孔子师郯子······老聃。” “孔子曰：三人行，则必有我师焉。” 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 研读段四 古文： 通： 不拘 于 时： 行古 道 ： 先秦散文 普遍 相当于“被” 被动句式 从师之道 特殊句式 学 于余 状语后置句 思考： 1、在本段里，作者点明了写作缘由 “作《师说》以贻 之 ” 2、为什么要送？ “余嘉其能行古道” 3、为什么要赞扬李蟠？ “好古文······学于余。” 知识点小结： 顶真修辞手法的运用 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 练习： 一、选择填空 A、 老师 B、 从师 C、 以······为师 D 学习 吾 师 道也 师 道之不传也久矣 孔子 师 ……师襄 士大夫之族，曰 师 曰弟子云者 吾从而 师 之 则耻 师 焉 D、 学习 B、 从师 C、 以······为师 A 、 老师 C、 以······为师 B、 从师 师不必贤 于 弟子 而耻学 于 师 不拘 于 时 于 其身 于： A、 对于 B、 向 C、 比 D、 被 C、 比 B、 向 D、 被 A、 对于 词类活用： 1、 群 聚而笑之       2、不 耻 相师    3、小 学 而大遗 4、位 卑 则足羞 5、官 盛 则近谀   6、君子不 齿        名词作状语 成群 意动：以······为耻 形······名词，小的方面 形······名词，卑贱的人 形······名词，官职高的人 名······动词，看不起 谢谢指导 所以 ：两个单音字，“所”具有代词的性质，“以”是介词，构成“以所”结构，习惯上把这两个字倒置使用 “ 用来······的”“······的凭借” 道 ： 儒家之道 ，即儒家的政治，哲学，伦理，文化教育等思想观念 业 ：“六艺经传”，六艺，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；传，古代解释经书的著作