《师说》ppt课件(30页)

第四单元 文言文 17 师说 说，古代论说文的一种。有的偏重叙事，如 《 捕蛇者说 》 ，有的说明中抒情，如 《 爱莲说 》 ；有的偏重说理，如 《 师说 》 。 师说 说说关于从师的道理 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 《 韩愈被贬，潮州受益 —— 可笑的历史 》   三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬（ 19岁进军长安 ， 三试不 第），历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因 性格耿直、直言无忌 而 贾祸 ， 一贬阳山、再贬为河南、三贬潮州 ，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。 句 读 （ dòu ） 或 不 焉 （ fǒu ） 经 传（ zhuàn ） 近 谀（ yú ） 老 聃（ dān ） 传 道（ chuán ） 李 蟠（ pán ） 苌 弘 （ cháng ） 无长（ zhǎng ） 择师而 教 之（ jiāo ） 不耻 相 师（ xiāng ） 正 音 第五段 文章为 谁 而写 一 朗读文章第三段， 《 师说 》 一文为谁而写？ A 作为“唐宋八大家”之首一代文学宗师的韩愈为何会给一个 17 岁的毛头小伙子，写这么一篇流芳千古的文章？ B 这三个原因中，哪一个最重要，或者哪个字最关键？ 李氏子蟠，年十七，好古文 , 六艺经传皆通习 之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道， 作 《 师说 》 以贻之。 于 : 被动句标志； 状语后置：向 赞许 以：目的连词， 贻：送给 经文和传文 普遍 李氏子蟠，年十七，好古文 , 六艺经传 皆 通 习 之， 不 拘 于 时 ，学 于 余 。 余 嘉 其能行 古道 ， 作 《 师说 》 以 贻 之。 古今异义：古，古人从师的风尚 时：习俗 拘：约束 爱好古文， 《 诗 》《 书 》 等六经 经文和传文 都 普遍地 研习过， 又不 被 耻学于师的习俗 所 约束 ， 向 我学习。 我 赞许 他能实行 古人从师学习的风尚 ，特别写了这篇 《 师说 》 来 赠给他。 第一段 文章为 何 而写 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎！ 是故无贵无贱 , 无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！ 师道之不传也久矣， 欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣 , 愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？ 二、朗读课文，注意字音和断句 句读：句子前后为句，句子中间为读。 1 虚词 2 语气词 3 主谓之间 4 动宾之间 5 修饰语与中心词之间 其闻道 也 / 固先乎吾 其闻道 也 / 亦先乎吾 夫 ／ 庸知 ／ 其年之先后 ／ 生于吾乎 ? 师道之不传也 ／ 久矣 ， 欲 ／ 人之无惑也 ／ 难矣。 （ 1 ）师道之不传也久矣 （ 2 ）欲人之无惑也难矣 （ 3 ）耻学于师 三思考： 1. 作者为什么要写这篇文章？ 2. 作者倡导从师的标准和观点是什么？ 第一层 古之 学者 必有 师 。 师 者 ， 所以 传道 受 业解惑 也 。 人非生而知 之 者，孰能无惑？ 惑 而 不从 师 ， 其 为 惑 也，终不解矣。 古：求学的人 今：指有专门学问的人 者 …… 也 ：判断句， 是 …… 的人 古：以 …… 所 1) 用来 …… 办法（方式 工具 依据） 2) …… 的原因； 今：因果连词 道理 老师， 是 用来 传授道理， 传授 学业， 解决疑难问题的人。 转折连词 但是 名词，老师 疑难的问题 有了疑惑而不跟从老师学习，那些 成为了 疑难的问题 ，就 始终 不能解决了 生 乎 吾前，其闻道也 固 先 乎 吾，吾 从而 师 之； 生 乎 吾后，其闻道也亦先 乎 吾，吾 从而 师 之。 吾 师 道也，夫庸知其年 之 先后生 于 吾 乎 ！ 是故 无 贵 无 贱 , 无 长 无 少，道 之 所 存，师 之 所 存 也 。 乎：在 ， 状语后置句 在 我前面出生的人，他知道的道理 本来 就 比 我早，我跟从他， 并且 以 他 为 老师； 在 我后面出生的人，他知道的道理 如果 比 我早，我也跟从他， 并且 把 他 当作 老师。 我是 学习 道理的，哪里 计较 他的 出生年份 在 我的前面还是在我的后面 呢 ？ 所以， 不论 地位显贵， 不论 地位低下， 不论 年长， 不论 年少，道理存在 的地方 ，也 是 老师存在 的地方 。 意动用法，以 …… 为师 固：本来 乎：比 而：并且 动词，学习 助词，取独 介词，在，状语后置 无论 取独 取独 判断句 其闻道 也 / 固 先 乎 吾 其闻道 也 / 亦先 乎 吾 夫 ／ 庸知 ／ 其年 之 先后 ／ 生 于 吾 乎 ? 第三层 嗟乎！ 师 道 之 不传也久矣，欲人 之 无惑也难矣！ 古 之 圣人，其出人也远矣，犹且从 师 而 问 焉 ； 今 之 众人 ，其 下 圣人也亦远矣， 而 耻 学 于 师。是故 圣 益圣， 愚 益愚。圣人 之所以 为 圣 ， 愚人 之所以 为 愚 ， 其 皆出 于 此 乎？ 动词，从师学习（的） 风尚 助词，的 名词，老师 代词，他 普通人 向 形作名，圣人 形容词，愚蠢 猜测语气词，大概 由于 这 取独 疑难问题 以 …… 为耻 名作动，低于 古代 从师学习 的 风尚 不流传已经很久了， 古代 的 圣人，他们超过 一般人 已经很远了， 尚且 跟从老师 并且 向老师 请教； 现在的 普通人 ，他们的才智 低于 圣人很远了， 却 以 向老师学 为羞耻 。 因此， 圣人 就 更加 圣明， 愚人 就 更加 愚味。 圣人成为圣人 的原因 ，愚人成为愚人 的原因 ， 大概 都是 由于这个 吧？ 文章为 何 而写？作者的观点是什么？ 时俗： 耻学于师 以 从师学习 为耻辱 无贵无贱 , 无长无少，道之所存，师之所存也 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。 贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。 他们无论学业如何，都有官可做。 柳宗元 《 答韦中立论师道书 》 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做 《 师说 》 ，因 抗颜 而为师。世果 群怪聚骂 ，指目牵引，而 增与 为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣 。 抗颜： 端正容颜 。正正经经地做起老师来了。 指点使眼色，拉扯示意，并且 添油加醋 地污蔑他。 第二段 耻学于师－－ 父母 爱其子，择师 而 教 之 ， 于 其身也， 则 耻 师 焉 ， 惑 焉 。彼童子 之 师，授 之 书 而 习 其 句读 者 ， 非 吾所谓传其道解其惑 者也 。 句读 之 不知，惑 之 不解 ， 或 师 焉 ， 或 不 焉 ， 小学 而 大 遗，吾未见其明也 。 以 …… 为可耻 糊涂 文字 学习 宾语前置：不知句读，不解惑 （人们）爱他的孩子，（就）选择老师 来 教他。 对 他 自己 ， 却 以 跟从老师学习 为可耻 ， 糊涂 啊！ 那些孩子们 的 老师， 是 教他们文字、学习那些断句 的老师 ， 不是 我所说的传授 那些 道理，解答 那些 疑难问题 的老师 。 不懂得 句读， 不能解决 疑难问题， 有的 向老师学习， 有的 不向老师学习； 小的方面 学习，可是大的方面却 放弃 ，我未能看出这种人的 明知 ！ 顺接，来 动词，从师 助词，不译 // 助词，啊 有的 动词，从师 助词 判断句 形作名：小的方面，大的方面 第三段 耻学于师－－ 士大夫 巫医、乐师、百工 之 人，不 耻 相 师 ，士大夫 之 族 曰 “ 师 ” 曰 “ 弟子 ” 云者，则群聚 而 笑之。问之，则曰：彼与彼年 相若也， 道 相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀 。呜呼！ 师 道 之 不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子 不 齿 ， 今 其 智 乃 反 不能 及 ， 其 可怪也欤 ！ 这些 动词，学习 类 修饰连词，不译 以 …… 为可耻 道德学问 以地位低（的人为师）， 就 实在 觉得羞愧，以官职高（的人为师）， 就 近乎 谄媚 ！ 巫医乐师和各种工匠，君子们认为不值得一提，现在他们的见识 竟然 反而 比不上（他们）， 这 可真是一件奇怪的事！ 从师学习的风尚 取独 他们 竟然 这 比得上 对比 古圣人 —— 今众人 童 子 —— 父 母 百 工 —— 士大夫 耻学于师 第四段 圣人从师 圣人无 常 师。孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老 聃。郯子 之徒 ，其 贤 不 及 孔子。孔子曰：三人 行， 则 必有我师。是故弟子 不必 不如师，师 不必 贤 于 弟子，闻道有先后，术业有专 攻 ，如 是 而已。 以 …… 为师 因此学生 不一定 不如老师，老师也不一定 比 学生强， 知道道理有先有后，技术学问各有专门 研究 ，如 此 罢了。 固定 比 …… 贤能 不一定 这 类 比得上 技术学问 研究 阅读下面材料，根据要求作文： 韩愈二举成名 历史上一举成名的人不少，但韩愈却一举未能成名，再举方才得中。头一次，主考官是陆贽，试题是“不迁怒，不贰过论”。韩愈精心构思，自信考得不错，岂料陆贽没有看中，于是韩愈落第了。过了两年，韩愈再次应试，主考官还是陆贽，试题跟上一次一样，韩愈不假思索，按照上次做的重抄一遍交卷。陆贽仔细看了，这才发现了文章的妙处，便发现了韩愈，并且取他为第一名。 1) 自信 2) 坚持 3) 勇于纠错 4) 真金不怕火炼 卢氏小姐 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先 退之 。 完成语法练习卷