《师说》导学案5

平遥二中有效教学 高一年级语文学科导学案 ‎ 编辑：宋爱珍 审核人： 宋爱珍 课题：《师说》‎ ‎【学习目标】‎ 三维目标：‎ ‎1. 积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。掌握有关“说”的文体知识。（知识与能力）‎ ‎2．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。‎ ‎3．训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。‎ ‎4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。‎ ‎5．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的习惯。‎ 难点：‎ 作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义的体会。‎ ‎【激趣资料】‎ 一、作家作品 韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。‎ ‎ 韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。‎ ‎ 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。‎ 二、了解背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。‎ ‎【自主预习】一、解题：‎ 题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。‎ 二．读准字音（注意后面多音或形近字）‎ 李蟠(pán) 巫（wū）医 针砭（biān） 阿谀（yǘ）‎ ‎ 郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) ‎ 句读dòu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù ‎ ‎ 经传zhuàn——传道chuán 老聃dān——冉rǎn 三．逐段逐句找出文言现象 ‎【预习检测】文言现象整理： ‎ ‎1、列出课文中含有通假字的句子，指出并解释意义 ‎2．古今义对比整理 古之学者 古： 今：‎ 句读之不知 古： 今：‎ 小学而大遗 古： 今：‎ 所以传道受业解惑 古： 今：‎ 吾从而师之 古： 今：‎ 是故弟子不必不如师 古： 今： ‎ ‎3．讨论重点文言词的意义和用法 ‎（1）师 课文中出现 26 次，它的含义和用法整理 （2） 之 课文中出现 25 次，它的用法整理 （3） 其 课文中出现 17 次，用法整理 2‎ 平遥二中有效教学 ‎4、名词、形容词的意动用法 意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：‎ ‎ 名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），例如：‎ ‎ 吾从而师之 /孔子师郯子 ‎ ‎ 渔人甚异之 ‎ 而耻学于师/不耻相师 ‎ ‎【我的疑问】将自己的疑问写下来，和小组内成员一起讨论交流 ‎【小组疑问】将小组的疑问写下来，和别的小组一起讨论交流 ‎【合作探究】小组解决不了的问题师生一起解决 1、 本文第一段作者提出的中心论点是什么，又怎样从理论上作初步论证？‎ 2、 第二段提出的分论点是什么？主要从哪三方面进行对比论证？与上段什么关系？‎ 3、 第三段引述孔子言行，阐述什么观点？作出什么论断？‎ 4、 第四段中作者为什么赞扬李蟠？这段文字有什么作用？‎ 5、 总结本文在语言、论证结构上的特色 ‎【当堂检测】【基础提升训练】‎ 一1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）‎ A．古之学者必有师 B． 作《师说》以贻之 ‎ C．吾从而师之 D． 彼与彼年相若也 ‎2、下列句中没有词类活用的一项是（ ）‎ A．上食埃土，下饮黄泉 B．君子生非异也，善假于物也 ‎ C．巫医乐师百工之人，君子不耻 D．假舟楫者，非能水也 ‎3、下列加点词意义和用法相同的一组是（ ）‎ 师道之不传也久矣 非能水也，而绝江河 A． 传 B ．绝 ‎ 六艺经传皆通习之 率妻子邑人来此绝境 ‎ 非利足也，而致千里 古之学者必有师 C．利 D． 师 ‎ 金就砺则利 道之所存，师之所存也 ‎4、与“青，取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是（ ）‎ A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．师者，所以传道授业解惑也 C．句读之不知，惑之不解 D．不拘于时，学于余 二阅读下列语段，按要求答题。‎ 嗟乎！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！‎ ‎5、解释加点词语。‎ ‎（1）古之圣人，其出人也远矣 ‎ ‎（2）愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ‎ ‎（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤 ‎ ‎6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果。‎ ‎（1）态度 结果 ‎ ‎（2）态度 结果 ‎ ‎（3）态度 结果 ‎ ‎7、对本段意思解说正确的一项是（ ）‎ A．正面阐发从师学习的重要性 B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气 C．正面阐发从师学习的重要途径 D．反面批评古人从师的途径和择师标准 ‎【学习反思】总结本节课的收获，寻找学习中存在的问题并找到改进的措施 怎样认识韩愈在文中所讲的从师的道理？讨论后提取文章的精华及糟粕。‎ 2‎