杜甫非贫穷 “草堂”似豪宅
2012年11月10日 00:34
来源:城市晚报
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原标题:杜甫非贫穷 “草堂”似豪宅
浣花溪畔杜甫草堂博物馆
杜甫草堂
莫言获诺贝尔文学奖后,说要用奖金在北京买套房,旋即有网友帮他算账,说他那750万元的奖金只能买一套120平方米的房子。
房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,文人置业的轶事颇多,其中影响最大的有这么几个人:一位是东晋的陶渊明,他住到了“世外桃源”;一位是唐朝的杜甫,他在成都建了一处“草堂”,成了买不起房的象征;再一位是唐代伟大诗人白居易,为官二十载,一直租房住。其实,这些是被我们“误读”了千年的史实。
陶渊明无奈居桃源?
买不起城里房是真
陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。据《晋书·渊明传》记载,他年轻时一度出仕,做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,在41岁时挂印去职,隐居于庐山脚下,躬耕田园,饮酒赋诗,终老一生。
从史料上看,陶渊明系出名门,曾祖父陶侃是东晋的开国重臣,官至相当于今中央政治局常委的大司马;陶渊明的祖父则做过武昌太守,为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋 “官二代”这个群体,虽然后来家道中落,但毕竟瘦死的骆驼比马大,陶家仍然有房有田。
但陶渊明除了不会当官,还不会理财,辞职回家后没有了工资(五斗米),一大家子要吃要喝,日常开销很大,生活上便逐渐困难起来。面对这种家境,死要面子的陶渊明,与在官场时一样,选择了逃避现实的办法,带着一家老小,离开了祖辈置下的“富人区”,到熟人看不见的庐山脚下,过起了简单的日子,即所谓“归隐”。其《归园田居·种豆南山下》是这样写的:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”
归隐之初,陶渊明尚有“方宅十余亩,草屋八九间”,其时其心态还算轻松,诗中也写出了一份怡然自得和浪漫。可遗憾的是,这处“世外桃源”在他归隐后的第三年,即义熙四年(公元408年),被一场大火烧毁了。
陶渊明可怜得连个睡觉的地方都没有,一家人只能寄住在一条破船上,度过初秋。试想,在这种情况下,陶渊明还能有经济实力到“城里”买房子?在这种情况下,他不得不又将家搬迁至“世外桃源”中的另一地方“南村”。
至此,陶渊明真的与世隔绝,活在精神世界中的世外桃源,借酒抒情,寄托信念:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”
杜甫草堂是茅屋?
“有竹一顷”“乔木参天”似豪宅
若论居处,陶渊明的“世外桃源”总是好过杜甫“茅屋为秋风所破”吧,其实不然。
唐肃宗乾元二年(公元759年)年底,杜甫来到了成都,做节度使参谋,住在西郊外浣花溪寺里。杜甫在寺里没住多久,便打起了建私宅的主意。次年春杜甫便在城西七里、风景不错的浣花溪畔,找到了一块荒地开始建房。
杜甫先是开辟了一亩大的地方,在一株大树下建了一间茅屋,这就是以后成都草堂的雏形。能自己找地皮建房,不论在古代还是现代,没有一定的经济来源和社会关系,谁敢想?果然,杜甫盖房的消息甫一传出,他在朝中做官的朋友高适、严武等便伸出了援助之手。他的表弟王十五来看望他时,还送来了盖房资金,“忧我营茅栋,携钱过野桥。”
盖房的同时,杜甫又向朋友求供果木树苗,清单如下:
向萧实要100根桃树苗:“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。”(《肖八明府实处觅桃栽》)
向曾做过绵竹令的韦续索取绵竹县的绵竹:“华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。”(《从韦二明府续处觅绵竹》)
向何邕要蜀中的桤树苗。
向果园坊园主徐卿索求果花苗:“草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。”(《诣徐卿觅果栽》)
向韦班要松树苗:“落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。”(《凭韦少府班觅松树子栽》)
显然,杜甫盖房子不只地皮没有花钱,连美化环境的花草树木也是他人提供的。
试想,如果杜甫盖的真是普通农家草房,和今天大家在公园内看到的那样,需要如此兴师动众、大动干戈吗?有必要向各路朋友要这要那、惊动一大圈人吗?果木花草,野外多着呢,找点来栽栽就行了。
由此可以推断,杜甫当年盖的并不是普通的房子,而应是豪宅或是别墅级建筑。有杜甫自己的诗为证:“背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。”诗中所写的宅院,能是简简单单的“草堂”、破房子吗?
接下来,杜甫又不断扩大“别墅区”,在广泛种植桃树后,草堂由一亩增至五亩;桃林建成后,又营建了竹林、桤林。而且,杜甫在《凭何邕觅桤林栽》诗中给出了具体数据:“饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴”。也就是说,桤木林的占地有十亩之大。那么竹林又占地多大?一顷(百亩)之广。《杜鹃》诗中说得更直白:“我昔游锦城,结庐锦水边;有竹一顷余,乔木上参天。”这算不算别墅?这恐怕比陶渊明的“世外桃源”更令人神往吧!
对草堂的工程质量,已故历史学家郭沫若曾作过考证,他在《李白与杜甫》一书中认为,杜甫草堂的茅草应有三重,这表明屋顶曾翻修过两次:“一般地说来,一重约有四五寸厚,三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉,有时候比起瓦房来还要讲究。”
由此可见,杜甫当时的生活和经济状况并不糟糕,他的“贫穷”实是后人对他当时生存状况的误会。其《茅屋为秋风所破歌》一诗中所谓“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,乃是房顶被大风刮坏后的写实,可我们却误以为他当年的生活很悲惨。
白居易无处安贫?
宁买豪车不买房
为房所困的还有大诗人白居易,他曾做诗记录:“游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有居,未如硕鼠解藏身。”
诗题《卜居》,意思是找房。白居易在这首诗里说,他在长安做官二十年,一直没有发财,连一套房子都没有买上,以至于羡慕起蜗牛和老鼠来了,因为蜗牛可以背着自己的房子,而老鼠则有老鼠洞可以安家。
白居易说自己做官二十年都没有买上房,略微有些夸张。虽然没有买房,“无处安贫”,堂堂大诗人不可能露宿街头,总得有个窝不是?白居易怎么给自己解决居住问题的呢?主要靠租房。
三十二岁,刚做“校书郎”的时候,白居易还没有结婚,孤身一人,光杆儿司令,在长安城东城根儿一个叫“常乐里”的小区,租住已故宰相关播家的住宅。《白香山集》卷26有篇《养竹记》:“贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。”写的就是他在关播家租房的事情。
三十五岁,白居易从长安下放到陕西盩厔当县尉,退掉了关家的房子,去盩厔住机关大院去了。一年后调回长安,升了官,做左拾遗兼翰林学士,薪水大涨,结了婚,带着爱人继续租房。那时候,他在“常乐里”租房,他的铁哥们儿元稹在“靖安里”租房,另一个大诗人李绅,就是写“锄禾日当午,汗滴禾下土”的那位,在“新昌里”租房。仨小区离得很近,他们下了班经常聚在一块儿喝酒。
再后来,白居易有了孩子,“常乐里”的房子有些不够住了,白居易开始换房,在长安城另一个小区“昭国里”租了一所大房子。这时他已经升至“京兆府户曹参军”,主管首都财政,相当于现在的北京市财政局局长。
身为财政局长,竟然还在租房,在今天看来是不太可能的事情,但是在古代并不鲜见。像白居易这个级别的高干,之所以不在首都买房,不是买不起,而是不愿买。白居易做财政局长时,“俸钱四五万,月可奉晨昏。”(白居易《初除户曹,喜而言志》)月薪高达四五万文。当时长安房价虽高,花上百万铜钱仍能买一中等住宅,白居易不贪不占,攒上两年工资就能轻松实现置业梦了。问题是他根本就没有置业梦,房子只要住着舒服,管它是不是自己的呢。
您千万别说白居易安贫乐道,他过日子奢侈着呢。他刚上班就买了一匹骏马,还雇了两个保姆,有了女儿之后,还跟元稹他们夜夜笙歌。他是宁可花钱买豪车,也不愿花钱买新房。
本版稿件 综合《北京晚报》、新浪网等
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