《论语》十二章复习ppt课件（85页）

孔子杏坛讲学 孔 府 孔庙 祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓地 孔 子 孔子（公元前 551- 公元前 479 ）， 名丘，字仲尼 ， 春秋 时期 鲁 国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的 思想家、教育家、政治家 ， 儒家思想的创始人， 被誉为“ 万世师表 ”、“ 千古圣人 ”， “ 至圣先师 ” 。 世界十大思想家之首 。 相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为 “圣人”，尊为 “ 至圣 ” ，与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ 孔孟 ”。 （ 1 ）、 政治思想 孔子创立了以 “仁 ”（ 即 仁爱、爱人 ） 为核心的道德学说，政治上主张 “仁政”（ “ 仁者爱人 ” 、 “ 克己复礼 ” 。 ） 他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 、 “ 君子成人之美，不成人之恶 ” ，都是他的做人准则。 2 、孔子思想 2 、孔子思想 （ 2 ） 教育思想 重视教育的作用 提倡 “ 有教无类 ” （一视同仁） “诲人不倦” “因材施教” 《 论 语 》 《 论语 》 是 儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，共 20 篇。 宋代把它与《大学》 《中庸》《孟子》合称为 “ 四书 ” 关于 《 论语 》 　　 知识链接“五经”： 《 诗 》 、 《 书 》 、 《 礼 》 《易》《春秋》 宋朝宰相赵普曾赞颂说 “ 半部 《 论语 》 治天下 ” 。因为 《 论语 》 中可以看出孔子和他的弟子们的 人格修养、治学态度、处世方法。 读读写写 给下列红字注音。 人不知而不 愠 ( yùn ） 一 瓢 饮 ( piáo ） 三 省 ( xǐng ） 不 逾 矩 ( yú ） 陋 巷 ( xiàng ） 一 箪 食 ( dān ) 好 之者 ( hào ） 学而不思则 罔 ( wǎng ） 思而不学则 殆 ( dài ） 曲 肱 而枕之 ( gōng ） 博学而 笃 志 ( dǔ ） 不亦 乐 乎 ( lè ） 不亦 说 乎 ( yuè ） 论 语    说      愠      传 三 省 逾 矩 罔     殆      箪 食 知之者不如 好 之者 诲 人不 倦    曲 肱      笃 志       哉 dài huì juàn dǔ zāi lún yuè yùn wǎng “ 悦 ”的古字， 愉快 gōng 生字音形 xǐng chuán yú dān hào jǔ 注意划分 朗读节奏 1 、 子曰：“学 / 而时习之，不亦 / 说乎？有朋 / 自远方来，不亦 / 乐乎？人不知 / 而不愠，不亦 / 君子乎？” 2 、 曾子曰：“吾日 / 三省吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎？” 注意划分 朗读节奏 3 、子曰：“吾十有五 / 而志于学，三十 / 而立，四十 / 而不惑，五十 / 而知天命，六十 / 而耳顺，七十 / 而从心所欲，不逾矩。” 4 、子曰：“温故 / 而知新，可以 / 为师矣。” 5 、子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 / 则殆。” 注意划分 朗读节奏 6 、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 / 不堪其忧，回也 / 不改其乐。贤哉，回也！” 7 、子曰：“知之者 / 不如好之者，好之者 / 不如乐之者。” 8 、子曰：“饭疏食 / 饮水，曲肱 / 而枕之，乐 / 亦在 / 其中矣。不义 / 而 / 富且贵，于我 / 如浮云。” 翻 译 句 子 分析文义 子曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？ 连词 , 表承接 也是 同“悦”，愉快 按时 名词用作状语 温习 孔子说：“学习了然后按时温习，不也很愉快的吗 ? 有 朋 自远方来，不亦乐乎？人不 知 而 不 愠 ， 不亦 君子 乎？” 却，表转折 生气，恼怒 了解 指有才德的人 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 ? 人们不了解我，我却不生气恼怒，不也是一个有才德的人吗 ?” 志同道合的人 第一章所讲的内容 第 1 句讲 第 2 句讲 第 3 句讲 学习方法 学习的乐趣 个人修养 不断温习，（知识）方能 牢固，学习之乐 志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐 自求长进，不怨他人，提高修养。 （ 学习态度 ） 独学而无友，则孤陋而寡闻 文本探究 一、 “ 学而时习之 ” 与 “ 有朋自远方 ” 来概述了怎样的学习方法？ 孔子提倡的学习不只是纯知识的书本学习，更重要的是为人的学习。 “ 学而时习之 ” 强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。 学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情 “ 有朋自远方来 ” 就是志同道合的人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。 二、做到孔子教导的 “ 人不知而不愠 ” ，对我们处理好人际关系有何益处？ 不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范 宽容对待别人，能让人际关系更加和谐、融洽。 曾子曰：“ 吾 日 三 省 吾 身 ： 为 人 谋 而 不 忠 乎？与朋友交 而 不 信 乎？ 传 不习乎？” 我 每天 名词作状语 多次 替 谋划，出主意 却，表转折 老师传授的知识 动词 作 名词 自己 自我检查，反省 竭尽自己的心力 却，表转折 诚信 分析文义 曾子曰：“吾日 / 三省吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己 —— 替人家谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？” 1. 从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？ 重视品德修养。 内容解读 【本章大旨】这一章主要 讲治学的人要加强个人思想道德 修 养 。 2.本章所强调的儒家弟子自我修德的方法是什么？ 【明确】加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。自我反省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 文本探究 “ 吾日 / 三省吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎 ” 三个问题能不能互换位置？ 【答案】 不能，因为这三个句子针对的对象依次 是 “ 他人 ”“ 朋友 ”“ 自己 ” ，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。 子曰：“吾十 有 五 而 志于学，三十而 立 ，四十而不 惑 ，五十而知 天命 ，六十而 耳顺 ，七十而 从心所欲 ，不 逾 矩 。” 第三章 表承接 迷惑，疑惑 立身，指能有所成就 越过 法度 同“又”，用于整数和零数之间 能听得进不同的意见 顺从意愿 上天的旨意 命令 分析文义 子曰：“吾十有五 / 而志于学，三十 / 而立，四十 / 而不惑，五十 / 而知天命，六十 / 而耳顺，七十 / 而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁时 , 有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能通达事理，遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就能顺从意愿，而 不会越过法度。 内容解读 本章是孔子讲的是 不同年龄阶段修身做人的一些做法。 孔子自述 七十年的人生经历中 知识 、 修养 、 精神境界 不断提升的过程。 孔子一生进德修业的发展过程： 十五岁到四十岁时学习领会阶段； 五十六十岁时安心立命阶段，也就是不受环境左右的阶段。 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。 子曰：“ 温 故 / 而 知 新 ， 可 以 / 为 师矣。” 温习 学过的知识 形容词作名词 表承接 新的理解与体会 形容词作名词 可以 凭借 成为 孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点，就可以成为老师了。 之 ( ) 它 , 指前面的内容 第四章 内容理解 本章 谈学习方法，强调学习关键要思考，要 “ 知新 ” 。 【 注意 】 这一章并不是在陈述当老师的标准，也不是只在强调 “ 温故 ” ， 而是在说：学习要有自己独立的思考和领悟。 这句话的意思时说在温习学过的知识，能够从中有新的体会和发现，凭着这种精神就可以当老师了。所以它是在 强调思考的重要性。 子曰： “ 学 而 不思 / 则 罔 ，思 而 不学 / 则 殆 。 ” 却，表转折 疑惑 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会疑惑。” 迷惑，感到迷茫而无所适从 却，表转折 就 第五章 内容理解 本章讲 学习方法 ，阐述 学习与思考的辩证关系。 认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。 “ 学 ”“ 思 ” 为什么要结合起来？ 【明确】 一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫，而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把 “ 学 ”“ 思 ” 结合起来。 3. 为什么不先说 “ 思而不学则殆 ” ？ 【明确】 学习时思考的前提，所以先谈学习，再说思考，符合人们的认知规律。 子曰：“ 贤 哉，回也！一 箪 食，一瓢饮，在陋巷，人 / 不 堪 其忧，回也 / 不改其 乐。贤哉，回也！” 品质高尚 能忍受 古代盛饭用的圆形竹器 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！ 第六章 内容解读 1. 【 内容 】是 讨论 思想道德修养 ，赞扬颜回 安贫乐道的高尚品质 。 2. 【 安贫乐道 】 安于贫穷，仍乐于坚守信仰。 形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。 3. 【思考 】 本章是如何突出颜回安贫乐道的高尚品质的？ 【明确 】 运用 对比手法 ，将人们不能忍受 “ 陋巷 ” 的困苦与颜回 在 “ 陋巷 ” 自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 子曰：“知 之 者 / 不如 好 之者，好之者 / 不如 乐 之者。” 它，学问和事业，一说指仁德 喜爱、爱好 以 …… 为快乐 …… 的人 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人 , 喜爱它的人又不如把研究这种学问作为快乐的人。” 第七章 内容解读 本章阐述了 学习态度：以学习为快乐。兴趣对学习的重要性。 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐， 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 孔子认为学习的最高境界时什么？ 【明确】 “ 乐之 ” 。 “ 知之 ” 只是一般的了解， “ 好之 ” 会有更大的热情投入，但 “ 乐之 ” 才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能由所成就。 子曰：“ 饭 疏食 / 饮 水 ， 曲肱 / 而 枕之， 乐 / 亦在 / 其中矣。 吃 名词作动词 弯着胳膊 表承接 乐趣 粗粮 冷水 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 第八章 不 义 / 而 / 富且贵， 于 我 / 如 浮云。” 像 正当手段 对，对于 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 内容解读 【本章大旨】本章讲人的 道德修养 , 讲富贵与仁义之间的抉择。 讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不贪图不义之财 , 不可不择手段的追求富贵。 【探究】孔子是如何看待 “ 富贵 ” 与 “ 义 ” 的？ 【明确】孔子认为 “ 富贵 ” 和 “ 义 ” 发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守 “ 义 ” 。孔子并不绝对排斥富贵，并且还认为富贵是人们正常的欲求。但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了。仁者、君子是不会这样做的。 子曰：“ 三 人行，必有 / 我师 焉 。择其 善者 / 而 从 之，其不善者 / 而改之。” 几个 于此，在其中 表承接 跟从、学习 好的方面，优点 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的 优点 向他学习，看到他不好的地方 ( 就作为借鉴 ) ，改掉自己的缺点。” 第九章 内容解读 【本章大旨】这一章强调 无论何时何地都要虚心向别人学习 , 要学习别人好的地方，对照别人不好的地方，修正自己的缺点。 “ 三人行必有我师焉 ” 的【 原因 】 一个人就算再不起眼，也有优于别人的地方，学人之长，补己之短，才能不断进步。 孔子认为善于发现别人身上的优缺点的人，也往往是善于向他人学习的人。只要抱定 “ 择善而从 ” 的学习态度，无论什么人在什么环境都能有所提高。 子在 川 上曰： “ 逝 者如 斯 夫 ，不 舍 昼夜。 ” 河流 往、离去 舍弃 孔子在河边感叹道： “ 时光就像这河水一样流去，日夜不停。 ” 语气词，表感叹 这，指河水 第十章 课文探究 本章讲 时光易逝，应珍惜时间。这里的 “ 逝者 ” 可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停。孔子的感喟，是对时间流逝、生命短暂的叹息。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 分析文义 子曰： “ 三军 可 夺 帅也， 匹夫 不可夺志也。 ” 军队 平民中的男子，这里指平民百姓 孔子说： “ 军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。 ” 改变 第十一章 课文探究 本章运用了什么手法 【 解 读 】 用国家的帅将与一个人的志向 对比 ，说明 立下大的志向 ，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。 即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。 课文探究 本章讲一个人应当 坚定信念、矢志不渝。 【 解 读 】 长平之战， 廉颇 坚守不出， 赵王 中计，派 赵括 代替廉颇，导致大败。这是 “三军可夺帅也。” 严颜 宁死不屈， 面不改色 ，“但有 断头将军 ，无有降将军。”这是 “匹夫不可夺志也”。 本章 孔子在表述：即使是一个普通人，也是有坚定的志向的。所谓“ 江山易改本性难移 ”， 要改变一个人的坚定意志，是很困难的。 子夏曰：“ 博 学 / 而 笃 志， 切 问 / 而 近思， 仁 在其中矣” 广泛 表并列，并且 坚定 恳切 仁德 表并列，并且 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地发问求教， 多思考当前的事情 ，仁德就在这中间了。” 第十二章 课文探究 本章讲个人修养。强调提升个人修养的方法。 坚定信念、广泛学习。 提高修养不仅要博学笃志，还要切问近思，恳切地提出问题，如此解释疑惑，才能有真正的收益，联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。 板书设计 论语十二章 品德修养 学习的态度 学习的方法 板书设计 学习方法 学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆 博 学而笃志，切 问而近 思，仁在其中矣。 温故而知新，可以为师矣 板书设计 学习态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 吾日 三省吾身。 人不知而不愠，不亦君子乎 “ 贤哉回也 ……. 贤哉回也。” 《 雍也 》 饭疏食，饮 水， ……. 于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 品德修养 背诵理解 成语归纳 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 三人行，必有我师 择善而从 逝者如斯 不舍昼夜 博学笃志 匹夫不可夺其志 从心所欲 乐在其中 通假字 不亦 说 乎 说：同“悦”，喜悦、高兴。 吾十 有 五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间。 古今异义 不亦 君子 乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以 为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 古今异义 饭 疏 食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮 水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体 古今异义 匹夫 不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日 三 省吾身 古：多次 今：数词，三 词类活用 学而 时 习之 时：名词 - 状语，按时 吾 日 三省吾身 日：名词 - 状语，每日，天天 温 故 而知 新 故、新：形容词 - 名词，旧的知识、新的体会 词类活用 传 不习乎 传： 动词 - 名词，传授的知识 饭 疏食饮水 饭： 名词 - 动词，吃饭 好之者不如 乐 之者 乐： 名词 - 意动。以 …… 为乐 一词多义 为： 可以 为 师矣 为 人谋而不忠乎 知 人不 知 而不愠 温故而 知 新 当、做 替 了解 懂得 一词多义 而 人不知 而 不愠 温故 而 知新 博学 而 笃志 其 仁在 其 中矣 其 不善者而改之 转折 顺承 并列 它的 他人 特殊句式 省略句： 可以为师矣。 “ 以 ” 后面省略代词 “ 之 ” 其不善者而改之。句首省略动词 “ 择 ” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 而 “ 而”字的用法有： 表转接 （转折）（可是，但是，却） 表顺接 ：表承接（顺承） 表并列 表修饰 如： （ 1 ）学而时习之，不亦说乎 （ 2 ）人不知而不愠，不亦君子乎 （ 3 ）生于忧患而死于安乐 而 （ 表承接）然后 （表转折）可是，但是，却 （表并列） 判断下列句中“而”字的用法： （ 1 ）人不知而不愠 （ 2 ）为人谋而不忠乎 （ 3 ）与朋友交而不信乎 （ 4 ）吾十有五而志于学 （ 5 ）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折） （表转折） （表转折） （表承接） （表承接） （ 6 ）学而不思则罔，思而不学则殆 （ 7 ）曲肱而枕之 （ 8 ）不义而富且贵 （ 9 ）择其善者而从之，其不善者而改之 （ 7 ）博学而笃志，切问而近思 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列） 省略句： 1. 可 以（ 之 ） 为师矣（介词“ 以 ”后面首略宾语“ 之 ”，代“温故而知新的人”） 2. 人不知（ 之 ）而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”） 3. （ 择 ）其不善者而改之（句首省略了动词“择” 全文主要内容包括三个方面： ① 学习方法 ② 学习态度 ③ 修身做人 1 、学而时习之，不亦 说 乎？ 2 、吾日 三省吾身 3 、学而不思则 罔 ，思而不学则 殆 。 4 、温 故 而知新 5 、博学而 笃 志，切问而近思 6 、七十而从心所欲，不 逾 矩 同“悦”，愉快。 多次进行自我反省 罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害 《 论语 》 巩固训练 —— 解词 故：旧的知识 笃：忠实，坚守 逾：超过，越过 曾子杀彘（ zhì ） 课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “ 女还，顾反为女杀彘。 ” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰： “ 特与婴儿戏耳。 ” 曾子曰： “ 婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ” 遂烹彘也。 　　 （选自 《 韩非子 》 ） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说： “ 你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。 ” 曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说： “ 我只不过是跟孩子开玩笑罢了。 ” 曾子说： “ （夫人 ) 这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。 ” 于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译 学 习 检 测 孔子，名 　　 ，字 　　　 ， 　　 家学派创始人，思想核心是 　　 ，政治上主张 　　　 ，鼓励人们 　　　 ，即 “ 出来做事 ” 。 　　开 　　　 讲学的风气，传说有弟子 　　　 人，身通六艺者 　　　 人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 私人 三千 七十二 《 论语 》 是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把 《 论语 》 和 《 ＿＿＿ 》《 ＿＿＿ 》《 ＿＿＿ 》 合称为 “ 四书 ” 。 语录 弟人 再传弟子 大学 中庸 孟子 学以致用 1 、复习的好处可以用 来表达 2 、学习与思考应紧密结合，因为 . 3 、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4 、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 温故而知新 学而不思则罔 , 思而不学则殆 三人行必有我师焉 人不知而不愠 5 、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗： 有朋自远方来 , 不亦乐乎 拓展阅读 论语名句 1. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利” 孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。” 2 、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 3 、子曰：‘人无远虑，必有近忧。 “ 孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 4 、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子 说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。” 5 、 子曰：“君子坦荡荡， 小人 长戚戚。” 孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人； 小人 爱斤斤计较，心胸狭窄。” 6 、子曰：“君子 成人之美 ，不成人之恶，小人反之。”   君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。 问题探究：《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ 首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。 其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要位置，中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 当然也要注意不能像封建时代那样将《论语》当作圣人之言、绝对真理来信奉，要独立思考，用现代人的眼光来选择取舍。 谢谢大家，再见！