《论语》十二章ppt课件（57页）

《论语》十二章 教学目标 • 1、掌握有关《论语》和孔子的基本文学常 识。 • 2、积累文言知识，掌握古文翻译方法,古今 异义词及词类活用现象。理解课文思想内 容并背诵课文。 • 3、积累成语、格言、警句，体会文章所阐 述的学习态度和学习方法。 《论语》 • 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。 • 南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟 子》、《中庸》、《大学》、《论语》） 之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵 普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 孔子简介 • 孔子（公元前551~前479），名丘，字仲尼。春秋 末期鲁国人。中国古代著名思想家、政治家、教育 家，儒家思想的创始人。 • 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》。 • 孔子创立了以“仁”为核心的道德学说,孔子被后世 统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子 与孔子并称“孔孟”。 • 孔子被联合国世界十大文化名人之一。 • 世界十大文化名人：孔子 柏拉图 亚里士多德 哥白尼 牛顿 达尔文 培根 阿奎纳 伏尔泰 康德 第一章 子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？ 有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕ 而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ” 按时复习先生，指孔子 yuè 通“悦” ，愉快。 生气，发怒 指道德上有修养的人 代指学习的内容 也、也是 人家不了解（我） 孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习，不也很愉 快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人 不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？ 志同道合的人 表顺接 表转折 课文探究 • 第1句讲 • 第2句讲 • 第3句讲 学习方法 学习的乐趣 个人修养 第二章 曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不 忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 我 每天 泛指多次 反省 自己 wèi 尽心竭力 真诚，诚实 老师传授的知识 复习 zēng 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？” 谋划，商量办 法 课文探究 • 本章强调治学的人重视道德修养 第三章 • 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕ 而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而 从心所欲，不逾 矩。” 同“又” 顺承 迷惑、疑惑 独立做事情 不能为人力所支配的事情 越过、超过 规范 能听得进不同意见 •我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。 课文探究 • 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一 第四章 子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.” 做,成为 得到新的体会,悟出新的道理 旧的知识 温习 可以 凭借 表承接 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。” 课文探究 • 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要 能“知新”） 第五章 • 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 表转折，却 迷惑 转折 有害 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。” 课文探究 • 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。 第六章 • 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。 贤哉，回也！” 品质高尚 忍受 乐趣 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了（这种清苦） 而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品 质是多么高尚啊！” 担忧，发愁 课文探究 • 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。（学习态度） 第七章 • 子曰：“知 之 者∕不如 好之者， 好之者∕不如乐之者。” 代词，学问 ……的人 喜欢、爱好 以……为乐趣 名词意动 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如 以学习为乐的人。” 课文探究 • 本章阐述了学习态度：以学习为乐 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。 第八章 • 子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之， 乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮 云。” 吃饭 名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 顺承 乐趣 正当手段 对于 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 课文探究 • 本章讲人的道德修养 第九章 • 子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。” 几个 单击此处添加备注 顺承 跟从、学习 走路 一定 选择 好的方面， 优点 •孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作 我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他 不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 课文探究 • 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。 第十章 • 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 河、河流 流逝 这 舍弃 •孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像 这河水一样，日夜不停。” 课文探究 • 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 • 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。 第十一章 • 子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺 志也。” 军队 普通人 •孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。” 课文探究 • 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 第十二章 • 子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思， 仁在其中矣。” 广泛 并列 坚守 恳切 仁德 并列 •子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。” 课文探究 • 本章讲坚定信念、广泛学习。 学习方法： 4 温故而知新，可以为师矣。 1 学而时习之，不亦说乎？ 5 学而不思则罔，思而不学则殆。 12 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己 的实际情况密切相关的事情。 学习了以后一定要花时间进行巩固。 学习态度： 9 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。” 对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。 谦虚的学习别人的长处，看到别人的缺点而改掉自己的缺点。 修身做人： 1 人不知而不愠，不亦君子乎？ 1 有朋自远方来，不亦乐乎？ 2 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 交友的乐趣。 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反 省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习 功课。 通假字 • 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间 古今异义 • 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 • 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 古今异义 • 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 • 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体 古今异义 • 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 • 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三 词类活用 • 学而时习之 • 时：名词-状语，按时 • 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日 • 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 词类活用 • 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识 • 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭 • 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐 一词多义 可以为师矣 为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 知 温故而知新 当、做 替 了解 懂得 一词多义 人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志 仁在其中矣 其 其不善者而改之 转折 顺承 并列 它的 他人 特殊句式 • 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在 其中、三人行必有我师 2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子“仁”的儒家思想表现 在： 博学而笃志，切问而近思 名言警句类 ①用于学习态度： 三人行必有我师 ②用于学习方法：学而时习之 温故而知新 ③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 ④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎 1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗： 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 三人行必有我师焉 人不知而不愠 有朋自远方来,不亦乐乎 课外拓展阅读 曾子杀彘（zhì） 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲 捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所 以成教也。”遂烹彘也。 　　 （选自《韩非子》） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家 待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去 杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能 开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲 学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母 亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于 是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。