《伤仲永》ppt课件(57页)

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 爱迪生 吾生也有涯，而知也无涯。 活到老，学到老。 王安石 伤仲永 本文选自 《 临川先生文集 》 ， 作者 王安石 （ 1021-1086 ），字介甫，号半山，江西临川人， 北宋政治家、文学家 。 做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。 后来由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是 唐宋八大家之一 。 唐宋八大家 唐：韩愈、柳宗元 宋：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 　　　曾巩、王安石 随笔 即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常 借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点 。短小活泼，意境隽永。 疏通文意 金溪民方仲永，世 隶 耕。 金溪平民方仲永，世代以种田为业。 曾经 书写工具 仲永长到五岁，不 曾 认识 笔、墨、纸、砚 ，（有 一天）忽然放声哭着要这些东西。 父亲对此感到惊异，从 附近（人家） 借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 属于 父 异 焉，借 旁近 与 之 ，即 书 诗四句，并自 为 其名 。 仲永生五年，未 尝 识 书具 ，忽啼 求之 。 要 代词，指代书具 形容词的意动用法，对 …… 感到诧异 附近。这里指邻居 代词，他，指代方仲永 名词用作动词，写，书写 动词，写上，题上 其 诗 以 养 父母、 收族 为 意 ，传一乡秀才观之。 这首诗把赡养父母、 团结同宗族的人 当作内容，传送给全乡的秀才观赏。 从此 ，指定物品让他作诗，（他能） 立即完成 ，诗的 文采和道理 都有值得看的地方。 同县的人 对他感到惊奇， 渐渐 地请他的父亲去 做客 ，有的还花钱 求取 仲永题诗。 自是 指物作诗 立就 ，其 文理 皆有可观者。 邑人奇 之， 稍稍 / 宾客 其父， 或 以钱币 乞 之。 这 把 …… 当作 赡养 团结同宗族的人 内容 从此 立即完成 文采和道理 同县的人 形容词的意动用法，对 …… 感到惊奇 渐渐 求取 名词作动词，以宾客之礼相待 有的人 父 利其然 也，日 扳 仲永 环谒 于邑人，不使学。 余闻 之 也 | 久。明道中， 从 先人还家， 于 舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能 称 前时之 闻 。 他父亲 认为这样有利可图 ，每天 牵 着仲永 四处拜访 同县的人，不让（他）学习。 我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声 相称 。 ，牵，引 这样 四处拜访 名词作动词 认为 …… 有利可图 代词，这件事 跟随 在 相称，相当 传闻，听说过的情况 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“ 泯然 众人矣。” 又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。 （人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。” 消失，指原有的特点消失了 王子曰：仲永之 通悟，受之天 也。 其受之天也， 贤 于 材人 远矣。 卒 之为众人，则其 受于人者 / 不至 也。 王先生说：仲永的 通晓聪慧 是 先天得到的 。 他先天得到的聪慧， 超过有才能的人很多 。 他 最终 成为一个平凡的人，是因为他 后天的教育 / 没有达到（要求） 。 通晓聪慧 先天得到的 胜过，超过 有才能的人 比 很多 最终 彼其 受之天也，如此其贤也，不受之人， 且 为众人； 今夫不受之天， 固 众人，又不受之人， 得为众人而已耶 ？ 像 他 那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人； 现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。 恐怕连普通人还不如罢了。 他 尚且 本来 文中“ 忽 啼求之”、“ 即 书诗四句”、“自是指物作诗 立 就”三句中的几个副词对表达文意有何作用？ 形象具体地表现了仲永才思敏捷，天资非凡。 表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。 概括了其父求财的可鄙行为。 暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。 分析“父 利 其然也，日扳仲永 环谒 邑人， 不使学 ”一句。 本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。 “ 利” ： “ 环谒” ： “ 不使学” ： 1. 这一段在语言表达方式上有何特点？ 2. 这一段“受于天”指什么？“受于人’又指什么？ 3. 这一段有什么作用？ 采用了议论的表达方式 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶 ? “ 受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育和培养对发展才能的重要性，使人们正确领悟人的天资和后天成才的关系。 （一）理解几个用法特殊的词 1 、“ 日 扳仲永环谒于邑人” 2 、“邑人 奇 之” 名词活用为状语，每天。 形容词活用为动词，对 …… 感到惊奇。 3 、“稍稍 宾客 其父” 4 、“父 利 其然也” 名词活用为动词，把 …… 当宾客招待。 名词活用为动词，认为有利。 （三）理解下列句式 1 、“不使学” 省略句 即“不使之学”：不让（仲永）学习。 3 、“受之天也” 省略句 2 、“还自扬州” 倒装句 正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。 即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的 整体感知 ㈠ 方仲永才能发展变化经历了几个阶段 ? 各有什么特点 ? 课文是怎样叙述的 ? 感知 三个阶段： ① 童年时期，才思敏捷．天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”。“书诗为名”“指物作诗立就”“文理可观”等。 ② 少年时期，才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。 ③ 青年时期。才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。 整体感知 2 、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么 ? 作者是怎样看的？ 1、原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学” 。 2、因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 本文语言非常精练，作者将丰富的表现力赋予了每一个句子、每一个词甚至每一个字，找出相应的例子来。 三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。又 是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫 第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ？ 写乡人，邑人和父亲的表现的作用是什么？ 从侧面写出了方仲永天资非凡，才思敏捷的神童形象。 埋下方仲永才能衰退的隐患 “不使学”的作用有哪些？ 为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。 本文采用了怎样的写作手法？作用是什么？ 先扬后抑。 文章先抑后扬，先铺写方仲永幼年天资过人，后写他变得与普通人无异，前后互为反衬，对比鲜明，显示出放纵用才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。先扬后抑的着眼点是“抑”，文章采用这种写法，表明了对“不使学”、不让人才“受于人”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。 三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。 仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。 “ 日扳仲永环谒于邑人 ”： “ 不使学 ”： 这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？ 1 、写仲永少时天资聪明，是以“ 闻 ”的形式。 3 、写仲永最终沦为平庸，又是以“ 闻 ”的形式。 见闻结合，使叙事显得真实可信。 2 、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”， 是以“ 见 ”的形式。 1 、课文 详 写第一阶段。铺陈仲永才能初露的 情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致 他才能衰退。 2 、后两个阶段 略 写，几笔点出其沦为平庸的 原因，引人深思。 这样详略处理，有力地突出了“伤”这一 主题。 第二部分 ：（ 第 3 自然段） 本段以议论为主，讲了两层意思 这一段作者主要强调了后天努力 学习，接受教育对成才的重要作用。 第一层：从“王子曰”到“不至也” 揭示了仲永才能泯灭的原因。 第二层：从“彼其”到文末 由仲永引申出天赋差的人如果 不“受之人”，结局将更可悲。 “受之天”指什么？“受于人”又指什么？ “ 受之天 ” 是指人的先天条件好，即有天赋。 “ 受于人 ” 是指人的后天学习和所受到的教育。 4 、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系 ? 作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。 刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是： 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 方仲永命运变化的关键因素是三个字： 不使学。 我们可以从仲永身上吸取哪些教训？ 人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。 启示 伤仲永 重点虚词一之 知识整理 ① 忽啼求 之 ： ② 借旁近与 之 ： ③ 余闻 之 也久： ④ 不能称前时 之 闻： ⑤ 卒 之 为众人： 它，指书具，代词 他，指仲永，代词。 这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。 的，助词。 语气助词，不译。 重点虚词二 其 ① 并自为其名：代词，自己的 ② 其文理皆有可观者：代词，它，诗 ③ 稍稍宾客其父：代词，他的 ④ 其受之天也：代词，他 知识整理 重点虚词三 　于 知识整理 ① 环谒 于 邑人：到，介词。 ② 于 舅家见之：在，介词。 ③ 贤 于 材人远矣：比，介词。 ④ 受 于 人者不至：被，介词。 一词多义 自： ① 并自为其名 ② 自是指物作诗立就 自己 从 闻： ① 余闻之也久 ② 不能称前时之闻 动词，听说 名词，名声 通假字 日扳仲永环谒于邑人 扳 —— 攀 牵、引 知识整理 古今异义词 养父母 今：抚养自己的非生身父母 古：赡养父母 文理 今：文科、理科 / 文章内容或词句 方面的条理 古：文采和道理 或 今：或者 古：有的人，不定指代词 知识整理 词类活用 ① 邑人 奇 之：以 … 为奇，形容词作动词。 ② 宾客 其父：把 … 当作宾客，名词作动词。 ③ 利 其然：以 … 为利，名词作动词。 ④ 伤 仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。 知识整理 什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于 天才 的名言。 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。 —— 鲁迅 即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。 —— 鲁迅 《 未有天才之前 》 扩展　迁移 3 、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 —— 华罗庚 4 、聪明在于勤奋，天才在于积累。 —— 华罗庚 5 、天才就是长期劳动的结果。 —— 牛顿 6 、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。 —— 列夫 · 托尔斯泰 7 、没有某些发狂的劲头，就没有天才。 —— 塞涅夫 8 、非常的单纯，非常的明确 —— 这是天才的智慧的最可惊人的品质。 —— 车尔尼雪夫斯基 9 、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。 —— 罗曼 · 罗兰 10 、人才进行工作，而天才进行创造。 —— 舒曼 11 、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 —— 契诃夫 12 、苦难对于天才是一块垫脚石。 —— 巴尔扎克 13 、天才就是 99% 的汗水加 1% 的灵感。 —— 爱因斯坦 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 — 韩愈 名言警句 人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。 — 爱因斯坦 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学习！！ — 高尔基 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 — 歌德 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 — 爱迪生 课外作业 魏永康的成长烦恼 “神童”魏永康，两岁的时候识两千多个汉字，四岁就上了小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，13岁开始读大学，17岁就考上了中科院的硕、博连读。 他母亲一心希望他成为科学家。据其母亲说，孩子幼年时，没有任何小伙伴，“没有玩过，即使带他玩也都是搞学习，一边走一边搞学习，一边走路一边搞学习，如果六一儿童节带他到街上看花灯，看元宵，看热闹，我都是要他用心形容这个场面，要他学成语。” 他把所有孩子们玩耍的时间都用在了学习上，也的确取得了惊人的效果。三年时间里，永康就完成了小学六年的全部课程。 在一级级的连跳的同时，他也跳过了自己的童年。 生活上所有的事，都是其母亲一手包办。魏永康在学校住宿后，用别人的牙膏，穿别人的鞋子，袜子也乱丢，由于长期生活不能自理， 2003年8月，已经上了三年研究生的魏永康而被中科院 退学回家。 魏永康回家后，母亲对他进行了更加严格的管束。在相当长的时间里不许他出门，而永康在家里也常常把自己关在房间里不同妈妈讲话。母子间的关系达到了空前恶化的程度。 　　 长期以来的心理自闭使魏永康非常内向，语言表达木讷迟缓，极少与人沟通。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。 1978年，中国科技大学决定破格录取了少年天才 宁铂 ，并成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、电视都在报道宁铂，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》。他被公众看成是“神童中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开，最后他选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说，如果青春可以重来，他们决不会再读少年班。　 他说：“在很多场合，人们要求我七步成诗，那时我只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。' 神童'剥夺了我许多应该享有的生活和娱乐的权利。" 　　 昔日中国第一神童如今出家为僧 从神童个体来讲，他们的心智尚未成熟到足以抵御如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧，对他们的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不开一个“童”字，而一个孩子应该有的，是游戏、同龄人及岁月才能给予的精神财富，当神童把过多的精力都用于频繁的跳级和对新知识的猎奇时，其作为孩子的生命架构就不知不觉发生了比例失调--身子的整体发育萎缩了，而脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时，整个神话就轰然倒塌。 反思“神童悲剧” 可以说，时代的关注造就了他们，又无情地将他们推向成功的反面。因为缺少特定的人文关怀，那些“神童”心中留下难以治愈的“硬伤”。因此，我们看到宁铂的黯淡，看到魏永康的陨落。 "悲剧神童"是现代版"伤仲永"！ 应试教育内容的片面性、 行为的短期性、目标的功利性， 最终只能制造出畸形的人才，是一株株"病梅"，初看起来姿态万千，但却缺少生命力…… 如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。 ——[法]卢梭．爱弥儿 ——论教育[ M]． 李平沤译．北京：人民教育出版社，1985 “人们开始看到生活成功的首要条件是成为一个强健的动物。有了最好的脑子，如果没有足够的生命力去使用它，还是无用；为了得到一个而牺牲了另一个的来源，现在认为是件傻事，许多神童最后并无成就，已经不断证明这点。因此我们发现，说教育的一个秘诀，就在‘知道怎样聪明地花费时间’这句话还是很聪明的。” ——[英]斯宾塞．斯宾塞教育论著选[ M]． 胡毅，王承绪译．北京：人民教育出版社，2004：50． 教育要兼顾儿童的 身心 ，反对只顾其一 生之有神，也得 育之有方 ，否 则大器难成。 板书设计 伤仲永 王安石 闻 ： 幼年天资聪颖 奇异 叙 见 ： 少年才能衰退 不能称前时之闻 闻 ： 青年沦为庸人 泯然众人 议 受于人者不至