《桃花源记》ppt课件(21页)2

桃花源记 陶渊明 陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋著名诗人、文学家。 少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。 后人称其为“靖节先生”。他开创了文学上的“田园诗派”，代表作有诗 《 饮酒 》《 归园田居 》 ，散文 《 归去来兮辞 》 等。 读准字音 晋 太元中 　 缘 溪行 　 　 　　　 便 舍 船 　　　 　　 豁 然开朗 　　　 屋舍 俨 然 　　　 　　 阡陌 　　　　　 　 黄发垂 髫 　　　 　 便 要还 家 　　　　 　 间 隔 　　　 及 郡 下 　　　 　　 诣 太守 　　　 刘子 骥 　　　 　 　 jìn 　 s hě 　　 yǎn 　　 tiáo jiàn 　 yì yuán huò qiānmò yāo huán jùn jì 读清节奏 晋 / 太原中，武陵人 / 捕鱼为业，缘 / 溪行，忘 / 路之远近。忽逢 / 桃花林，夹岸 / 数 / 百步，中无 / 杂树，芳草 / 鲜美，落英 / 缤纷，渔人 / 甚 / 异之；复 / 前行，欲穷 / 其林。 林尽 / 水源，便得 / 一山，山有 / 小口，仿佛 / 若有光。便 / 舍船，从 / 口入。初 / 极狭，才 / 通人。复行 / 数十步，豁然 / 开朗。土地 / 平旷，屋舍 / 俨然，有 / 良田美池 / 桑竹之属。阡陌 / 交通，鸡犬 / 相闻。其中 / 往来种作，男女 / 衣着，悉如 / 外人。黄发 / 垂髫，并 / 怡然自乐。 读清节奏 见 / 渔人，乃 / 大惊，问 / 所从来，具 / 答之，便要 / 还家，设酒 / 杀鸡 / 作食，村中 / 闻有此人，咸来 / 问讯。自云 / 先世避 / 秦时乱，率 / 妻子邑人，来此 / 绝境，不复 / 出焉；遂 / 与 / 外人间隔。问今 / 是何世，乃 / 不知有汉，无论 / 魏晋。此人 / 一一 / 为具言所闻，皆 / 叹惋。余人 / 各复 / 延至其家，皆出 / 酒食。停数日 / 辞去，此中人 / 语云：“不足 / 为外人 / 道也！” 既出，得 / 其船，便扶 / 向路，处处 / 志之。及 / 郡下，诣 / 太守 , 说 / 如此。太守 / 即 / 遣人随其往，寻向 / 所志，遂迷 , 不复 / 得路。 南阳 / 刘子骥，高尚 / 士也，闻之，欣然 / 规往，未果，寻 / 病终。后 / 遂无问津者。 理解文意 晋太原中，武陵人捕鱼 为 业， 缘 溪行， 忘路 之 远近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草 鲜美 ， 落英 缤纷 ， 渔人甚 异 之；复前行，欲 穷 其林。 沿着，顺着 对 …… 感到惊异 的 繁多的样子 新鲜美好 作为 尽 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船， 忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步， 中间没有别的树木。（地上）花草鲜艳美丽，落花纷纷。 渔人非常诧异。继续往前走，想走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛 若有光。便 舍 船，从口入。初极狭， 才 通人。复行数十步，豁然开朗。土地 平旷，屋舍 俨然 ，有良田美池桑竹之 属 。 隐隐约约 舍弃 仅仅，只 整齐的样子 类 房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的树林。 仅容一人通过。再向前走几十步，就突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔， 洞里面好像有光亮似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄， 桃花林在溪水的源头就没有了，便看见一座山，山上有个小洞口， 阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着， 悉 如外人。 黄发 垂髫 ，并怡然自乐。 见渔人， 乃 大惊，问所从来，具答之， 便 要 还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人， 田间小路 指小孩 全，都 指老人 于是，就 同“邀”，邀请。 田间小路，交错相通，鸡狗的叫声到处都可以听到。里边的人来来往往，耕田种地， 男男女女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都悠闲自在，显得很高兴。 桃花源里的人见了渔人，竟十分吃惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。 他们便邀请渔人到家里去，摆好酒桌杀鸡做饭招待他。村中听说有这样一个人， 咸 来问讯。自 云 先世避秦时乱，率 妻子 邑人， 来此 绝境 ，不复出焉； 遂 与外人 间隔 。问今是 何世，乃不知有汉， 无论 魏晋。此人一一 为具 言 所闻，皆 叹惋 。余人各复 延 至其家，皆出酒食。 都 妻子和儿女 与人世隔绝的地方 隔绝 详尽 不要说 感叹 邀请 说 对 大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他， 竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人就一件一件地为他们详尽地讲述自己知道的见闻， 与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面 的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代， 都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡亲到这个 于是，就 停数日，辞 去 。此中人语云：“不 足 为外人 道 也！” 既 出，得其船，便 扶 向 路，处处 志 之。及郡 下， 诣 太守 , 说 如此 。太守即遣人随其往，寻向所 志 ， 遂 迷 , 不复得路。 离开 沿着 说 值得 已经 拜访 像这样 标志 最终，终于 做标志 从前的 住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。到了武陵郡， 他就去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记， 最终迷失了方向，再也找不到原来的那条路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规 往，未 果 ， 寻 病终。后遂无 问津 者。 打算，计划 实现 不久 访求、探求 南阳的刘子骥，是一位品行高尚的名士，听了这件事。很高兴地计划前往， 结果没有实现，不久就病死了。以后就再也没有人去探访桃花源了。 知 识 整 理 1 ．通假字： 便 要 还家： 2 ．一词多义： ⑴乃： 乃 不知有汉（ ）； 乃 悟前狼假寐（ ）； ⑵舍：便 舍 船（ ）；屋 舍 俨然（ ）； ⑶寻： 寻 向所志（ ）； 寻 病终（ ）； ⑷志：处处 志 之（ ）；寻向所 志 （ ）； ⑸遂： 遂 与外人间隔（ ）； 遂 迷（ ⑹为：捕鱼 为 业（ ）；不足 为 外人道也（ ）；此人一 一 为 具言所闻（ ） “要”通“邀”，邀请； 竟然 寻找 标记，名词 做标记，动词 最终，终于 于是，就 作为，当作 对 给 才 不久 放下，舍弃 房屋 3 ． 一义多词： 悉 如外人 —— 具 答之 —— 咸 来问讯 —— 皆 叹惋（ ） 缘 溪行 —— 便 扶 向路（ ） 语 云 —— 不足为外人 道 也（ ） 乃 大惊 —— 遂 与外人间隔（ ） 便 要 还家 —— 余人各复 延 至其家（ ） 4. 古今异义： ⑴鲜美：古义 - 新鲜美好。今义 - 食物味道好。 ⑵交通：古义 - 交错相通。今义 - 邮电和运输事业总称。 都 沿、顺着 说 竟然 邀请 ⑶妻子：古义 - 妻子和儿女。今义 - 专指男子的配偶。 ⑷绝境：古义 - 与人世隔绝的地方。今义 - 没有出路的境地。 ⑸无论：古义 - 不要说，更不必说。今义 - 表条件的关联词。 ⑹不足：古义 - 不值得。今义 - 不充足，不满。 ⑺如此：古义 - 像这样。今义 - 这样。 ⑻间隔：古义 - 隔离。今义 - 事物在空间和时间上的距离。 ⑼俨然：古义 - 整齐的样子。今义 - 形容很像，如：这孩子俨然是个大人。 赏析课文 1 ．全文以 为线索，可分五部分： 桃花源 —— 桃花源 —— 桃花源 —— 桃花源 —— 桃花源 2. 文章主要描写了桃花源的什么？   3. 后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词，细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。 渔人的行踪 发现 进入 访问 离开 再寻 描写了桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。 示例：环境优美、人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴。 赏析课文 4. 作者写渔人以及后来的许多人再也找不到桃花源，意图是什么？ 5 ．试分析：“此中人语云：‘不足为外人道也’。”透露出桃花源中人什么样的心理？ 桃花源，只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现，表现了人们对理想社会的热烈追求。当然，这个理想在当时是不可能实现的。 写桃花源的无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的 。 担心外人知道后，打破他们平静的生活。 桃源之“美” 请用“这里的 　　　 美，你看 　　　　 ”的句式给大家描绘桃花源的美。 土地美 屋舍美 田池美 桑竹美 阡陌美 桃源之“乐” 众人乐，乐在能安居乐业，劳作自足；乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。 老人小孩 “怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食；乐在和平安乐，无忧无虑。 渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。 桃源之“奇” 景奇： 人奇： 踪奇： 桃林奇 ——“ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”山洞奇 ——“ 仿佛若有光”、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” “寻向所志，不复得路”；名人探访，竟然“未果，寻病终”；“后遂无问津者”。 “其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。 作者为什么要虚构？ 作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。陶渊明构想出了他心目中的理想社会 —— 桃花源。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。