桃花源记
陶渊明
陶渊明，名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋著名诗人、文学家。
少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。
后人称其为“靖节先生”。他开创了文学上的“田园诗派”，代表作有诗
《
饮酒
》《
归园田居
》
，散文
《
归去来兮辞
》
等。
读准字音
晋
太元中
缘
溪行
便
舍
船
豁
然开朗
屋舍
俨
然
阡陌
黄发垂
髫
便
要还
家
间
隔
及
郡
下
诣
太守
刘子
骥
jìn
s
hě
yǎn
tiáo
jiàn
yì
yuán
huò
qiānmò
yāo
huán
jùn
jì
读清节奏
晋
/
太原中，武陵人
/
捕鱼为业，缘
/
溪行，忘
/
路之远近。忽逢
/
桃花林，夹岸
/
数
/
百步，中无
/
杂树，芳草
/
鲜美，落英
/
缤纷，渔人
/
甚
/
异之；复
/
前行，欲穷
/
其林。
林尽
/
水源，便得
/
一山，山有
/
小口，仿佛
/
若有光。便
/
舍船，从
/
口入。初
/
极狭，才
/
通人。复行
/
数十步，豁然
/
开朗。土地
/
平旷，屋舍
/
俨然，有
/
良田美池
/
桑竹之属。阡陌
/
交通，鸡犬
/
相闻。其中
/
往来种作，男女
/
衣着，悉如
/
外人。黄发
/
垂髫，并
/
怡然自乐。
读清节奏
见
/
渔人，乃
/
大惊，问
/
所从来，具
/
答之，便要
/
还家，设酒
/
杀鸡
/
作食，村中
/
闻有此人，咸来
/
问讯。自云
/
先世避
/
秦时乱，率
/
妻子邑人，来此
/
绝境，不复
/
出焉；遂
/
与
/
外人间隔。问今
/
是何世，乃
/
不知有汉，无论
/
魏晋。此人
/
一一
/
为具言所闻，皆
/
叹惋。余人
/
各复
/
延至其家，皆出
/
酒食。停数日
/
辞去，此中人
/
语云：“不足
/
为外人
/
道也！”
既出，得
/
其船，便扶
/
向路，处处
/
志之。及
/
郡下，诣
/
太守
,
说
/
如此。太守
/
即
/
遣人随其往，寻向
/
所志，遂迷
,
不复
/
得路。
南阳
/
刘子骥，高尚
/
士也，闻之，欣然
/
规往，未果，寻
/
病终。后
/
遂无问津者。
理解文意
晋太原中，武陵人捕鱼
为
业，
缘
溪行，
忘路
之
远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草
鲜美
， 落英
缤纷
，
渔人甚
异
之；复前行，欲
穷
其林。
沿着，顺着
对
……
感到惊异
的
繁多的样子
新鲜美好
作为
尽
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，
忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，
中间没有别的树木。（地上）花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。继续往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，
仿佛
若有光。便
舍
船，从口入。初极狭，
才
通人。复行数十步，豁然开朗。土地
平旷，屋舍
俨然
，有良田美池桑竹之
属
。
隐隐约约
舍弃
仅仅，只
整齐的样子
类
房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的树林。
仅容一人通过。再向前走几十步，就突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，
洞里面好像有光亮似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，
桃花林在溪水的源头就没有了，便看见一座山，山上有个小洞口，
阡陌
交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，
悉
如外人。
黄发 垂髫
，并怡然自乐。
见渔人，
乃
大惊，问所从来，具答之，
便
要
还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，
田间小路
指小孩
全，都
指老人
于是，就
同“邀”，邀请。
田间小路，交错相通，鸡狗的叫声到处都可以听到。里边的人来来往往，耕田种地，
男男女女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都悠闲自在，显得很高兴。
桃花源里的人见了渔人，竟十分吃惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。
他们便邀请渔人到家里去，摆好酒桌杀鸡做饭招待他。村中听说有这样一个人，
咸
来问讯。自
云
先世避秦时乱，率
妻子
邑人，
来此
绝境
，不复出焉；
遂
与外人
间隔
。问今是
何世，乃不知有汉，
无论
魏晋。此人一一
为具
言
所闻，皆
叹惋
。余人各复
延
至其家，皆出酒食。
都
妻子和儿女
与人世隔绝的地方
隔绝
详尽
不要说
感叹
邀请
说
对
大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，
竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人就一件一件地为他们详尽地讲述自己知道的见闻，
与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面
的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，
都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡亲到这个
于是，就
停数日，辞
去
。此中人语云：“不
足
为外人
道
也！”
既
出，得其船，便
扶 向
路，处处
志
之。及郡
下，
诣
太守
,
说
如此
。太守即遣人随其往，寻向所
志
，
遂
迷
,
不复得路。
离开
沿着
说
值得
已经
拜访
像这样
标志
最终，终于
做标志
从前的
住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。到了武陵郡，
他就去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，
最终迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然
规
往，未
果
，
寻
病终。后遂无
问津
者。
打算，计划
实现
不久
访求、探求
南阳的刘子骥，是一位品行高尚的名士，听了这件事。很高兴地计划前往，
结果没有实现，不久就病死了。以后就再也没有人去探访桃花源了。
知 识 整 理
1
．通假字：
便
要
还家：
2
．一词多义：
⑴乃：
乃
不知有汉（ ）；
乃
悟前狼假寐（ ）；
⑵舍：便
舍
船（ ）；屋
舍
俨然（ ）；
⑶寻：
寻
向所志（ ）；
寻
病终（ ）；
⑷志：处处
志
之（ ）；寻向所
志
（ ）；
⑸遂：
遂
与外人间隔（ ）；
遂
迷（
⑹为：捕鱼
为
业（ ）；不足
为
外人道也（ ）；此人一 一
为
具言所闻（ ）
“要”通“邀”，邀请；
竟然
寻找
标记，名词
做标记，动词
最终，终于
于是，就
作为，当作
对
给
才
不久
放下，舍弃
房屋
3
． 一义多词：
悉
如外人
——
具
答之
——
咸
来问讯
——
皆
叹惋（ ）
缘
溪行
——
便
扶
向路（ ）
语
云
——
不足为外人
道
也（ ）
乃
大惊
——
遂
与外人间隔（ ）
便
要
还家
——
余人各复
延
至其家（ ）
4.
古今异义：
⑴鲜美：古义
-
新鲜美好。今义
-
食物味道好。
⑵交通：古义
-
交错相通。今义
-
邮电和运输事业总称。
都
沿、顺着
说
竟然
邀请
⑶妻子：古义
-
妻子和儿女。今义
-
专指男子的配偶。
⑷绝境：古义
-
与人世隔绝的地方。今义
-
没有出路的境地。
⑸无论：古义
-
不要说，更不必说。今义
-
表条件的关联词。
⑹不足：古义
-
不值得。今义
-
不充足，不满。
⑺如此：古义
-
像这样。今义
-
这样。
⑻间隔：古义
-
隔离。今义
-
事物在空间和时间上的距离。
⑼俨然：古义
-
整齐的样子。今义
-
形容很像，如：这孩子俨然是个大人。
赏析课文
1
．全文以
为线索，可分五部分：
桃花源
——
桃花源
——
桃花源
——
桃花源
——
桃花源
2.
文章主要描写了桃花源的什么？
3.
后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词，细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。
渔人的行踪
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离开
再寻
描写了桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
示例：环境优美、人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴。
赏析课文
4.
作者写渔人以及后来的许多人再也找不到桃花源，意图是什么？
5
．试分析：“此中人语云：‘不足为外人道也’。”透露出桃花源中人什么样的心理？
桃花源，只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现，表现了人们对理想社会的热烈追求。当然，这个理想在当时是不可能实现的。
写桃花源的无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的
。
担心外人知道后，打破他们平静的生活。
桃源之“美”
请用“这里的
美，你看
”的句式给大家描绘桃花源的美。
土地美 屋舍美
田池美 桑竹美
阡陌美
桃源之“乐”
众人乐，乐在能安居乐业，劳作自足；乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。
老人小孩 “怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食；乐在和平安乐，无忧无虑。
渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。
桃源之“奇”
景奇：
人奇：
踪奇：
桃林奇
——“
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”山洞奇
——“
仿佛若有光”、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
“寻向所志，不复得路”；名人探访，竟然“未果，寻病终”；“后遂无问津者”。
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
作者为什么要虚构？
作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。陶渊明构想出了他心目中的理想社会
——
桃花源。在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。
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