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06级高三第五次模拟考试
语文试卷
命题人、校对人：高三语文备课组
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至6 页，第Ⅱ卷7至11页。共150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题 共42分）
注意事项：
1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。不能答在试题卷上。
3.考试结束，将答题卡交回。
一、（18分，每小题3分）
1.下列各项中加点的词注音只有一处错误的一项是：（ ）
A.脂肪（zhīfáng） 真菌（jǔn） 慧黠（xiá） 扶老携幼（qiè）
B.窥伺（kuīsì） 轧钢（zhá） 苗圃 (pǔ) 日夜惕厉 (tì)
C.痤疮(cuóchuāng) 挑剔 (tī) 桔梗 (jié) 兵戈四起(gě)
D.藻饰(zhǎoshì) 采撷（xié） 漩涡(xuàn) 吐故纳新(tǔ)
2.下列各组词语中，有两个错别字的一项是：（ ）
A.长躯直入 覆盆之冤 傀儡 敲竹扛
B.浑金璞玉 无坚不摧 骠勇 高梁秆
C.面黄饥瘦 顽世不恭 嗔怪 吊书袋
D.惩前毙后 见危授命 谍报 惹是非
3.依次填入下列各句横线处的词语，使用恰当的一组是：（ ）
数学研究的是现实世界中的数量关系和空间形成，它作为一门基础科学，既广泛应
用于技术工程中，又是研究许多理论科学必不可少的工具。 ，由于数学具有高度的抽象性，一般人对它存在着片面的认识。克莱因在《数学与文化》一文就提出了自己
的观点——数学一直是形成现代文化的主要力量。作者列举了历史上人们对数学的 ，在各个层面上论述了数学在人类文化中的作用，对它的本质和 作了精要的分析。
A.然而 鲜明 误解 应用
B.然则 明显 曲解 应用
C.然而 明显 误解 运用
D.然则 鲜明 曲解 运用
4.下列各句加点的熟语使用恰当的一项是：（ ）
A.经过几年的努力，周杰伦终于梦笔生花
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，在第十二届全球华语音乐评奖中横扫五个大奖，成就了他的梦想。
B.这个城市很是繁盛，百业齐全，但米珠薪桂，幸好云飞收入稳定，不致衣食无着。
C.春节期间，人们往往比平时多摄入高脂肪食物，专家提醒大家应多吃蔬菜瓜果来打牙祭，因为清淡饮食有益健康。
D.张教练提醒小李，在日常驾驶中，遇到冰滑路面，可以隔着锅台上炕，果断采取越级减档的方法来解决问题。
5.下列各句没有语病的一项是：（ ）
A．由于前几年的热门专业与如今的社会岗位需求“不对口”，造成了不少大学毕业生工作难找，薪水偏低，出现“倒挂”现象的主要是文秘、财会等专业的毕业生。
B．俄罗斯媒体今日报道称，如今各国著名政治家时兴养狗，虽然不会影响主人的政治决策，却在帮助树立主人形象方面起着不小的作用。
C．MO手机上网是中国移动通信为全球通和动感地带客户推出的一项使用手机上网的服务。MO手机上网浏览的不是普通的www网站，而是专门设计的适合在手机上显示的WAP站点。
D．麦加地区民防局高级官员透露，坍塌事故主要原因是这栋建筑的质量低劣造成的。据悉，尚未发现死伤者中有中国朝觐者。
6.下列各项中的标点符号使用正确的一项：（ ）
A.汤圆又名“汤团”、“元宵”，元宵节吃汤圆的风俗始于汉代，当时称汤圆为“汤圆子”、“汤丸”……如今，北方地区叫元宵，南方称汤圆。
B.据《河北日报》报道，河北省卫生厅今日发出紧急通知，通报了含有化学药物“西部曲明”的醋酸减肥胶囊（中美合资西安宏泰制药有限公司研制）等32种减肥类食品。
C.汉朝刘向有言：“祸生于欲，得福生于自禁。圣人以心导耳目，小人以耳目导心”（《说苑·谈丛》）。真是一语道破，能“自禁”的人才是健康人。
D.鲁迅先生对于写文章比较赞成“通脱”——即随便。他在《而已集·魏晋风度和文章与药及酒之关系》一文里曾经盛赞曹操的文章写得“通脱”。
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7～10题。
马克思交往实践观重视人本身，克服了现代性态度的奴役人的工具化色彩。启蒙运动在对宗教蒙昧思想的批判中，形成了哲学意义上的现代性态度，现代性态度中的主客体二分思维模式，最终将人降到“物”的层面，走向了对人的奴役。与现代性态度相反，马克思交往实践观处处关心人，并非“只见物不见人”。马克思认为，人类物质交往活动大致分为三个阶段或三种形式：以血缘交往为主要特征的人的依赖性交往阶段、建立在交换价值基础上的一切劳动与财富的交往阶段、自由人联合体的自由个性交往阶段。可以看出，马克思所设想的理想的交往形式，是每个人“作为自觉的共同体成员使共同体从属于自己”的主体际交往，即具有主体平等性的自由个性交往。这种交往是“多级主体间通过改造或变革相互联系的客体中介，而结成网络关系的物质活动”。其中的客体中介，使主体处于交往的平等地位，克服了现代工具理性背景下的“我——他”不平等格局，形成了平等的“我——你”的主体际关系。可见，马克思交往实践观与忽视人及其平等性、主体性的现代工具理性具有根本区别。
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马克思的交往实践观坚持了辩证唯物主义，不同于具有唯心主义倾向的后现代交往理论。在马克思看来，作为人的自然关系和社会关系相互交织，并形成有机统一的整体。马克思在《资本论》中指出，商品具有使用价值和价值，其中，使用价值由具体劳动创造，价值由抽象劳动创造。在同一劳动过程中，具体劳动体现了主客体自然关系，而价值体现了主体际社会关系。如此，马克思将“主体——客体”和“主体——主体”结构进行整合，形成具有“主体——客体——主体”相关性模式的交往实践观。这一相关性模式与人们的生产方式密切相关，坚持了辩证唯物主义路线。后现代的哈贝马斯交往理论，则具有明显的乌托邦色彩。其交往理论赋予语言以本体论地位，极端关注精神交往，在其“主体——主体”结构模式中，主体间缺乏客体中介，交往主体双方从各自的主观出发，难以形成共识，这就失去了交往的前提与客观标准，最终滑向唯心主义。
马克思交往实践观兼有“现代性”和“后现代”的合理因素，恰好吻合我国当前实施道德教育的要求。现代性态度由于夸大大写的“我”的单一主体观，从而走向了它的极端。后现代主义对现代性态度的批判，从现代性“主体——客体”模式走向后现代的“主体——主体”模式，理性、普遍性失去了客观基础，同样从一个极端走向另一个极端。马克思交往实践观呈“主体——客体——主体”模式，保留了现代性态度的合理成分。
（选自《教育评论》第五期）
7．对文中的“马克思交往实践观”、“现代性态度”、“后现代”交往理论理解正确的一项是
（ ）
A.现代性态度是在启蒙运动中，通过对蒙昧思想的批判，产生的具有哲学意义的唯心主义的看法。
B.马克思交往实践观坚持了辩证唯物主义，克服了现代性态度的奴役人的工具色彩，设想的是人与人之间进行具有主体平等性的自由个性交往。
C.后现代的代表理论提出者是哈贝马斯，主张交往主体双方从各自的主观出发，形成共识。
D.马克思交往实践观是将“现代性态度”和“后现代”交往理论加以综合而得出的。
8．对“多级主体间通过改造或变革相互联系的客体中介，而结成网络关系的物质活动”理解错误的一项（ ）
A.“多级主体”指的是人类社会中，存在着各种关系的需要彼此交往的人。
B．“改造或变革相互关系的客体中介”中的“客体中介”能使交往主体处于交往的平等地位，克服不平等格局，达到最好的人际交往境界。
C．此句旨在表明人们在交往过程中必须有物质做凭借。
D．“结成网络关系”表明人类社会中人们之间的关系是多层面、交叉的、复杂的。
9．对文章内容理解正确的一项是（ ）
A．马克思将“主体——客体”和“主体——主体”结构进行整合，形成的“主体——客体——主体”相关模式与人们的生活方式密切相关。
B．后现代的哈贝马斯交往理论，具有明显的乌托邦色彩，在其“主体——主体”结构模式中，主体和客体之间缺乏客体中介，就失去了交往的手段和凭借。
C．马克思认为的人类交往活动的三个阶段可以和人类社会的“原始社会——奴隶社会——现代社会”发展模式相吻合。
D．马克思认为，作为人的自然关系和社会关系相互交织，并行成有机统一的整体，人们在创造价值和创造使用价值的劳动中，分别体现了主体际社会关系和主客体自然关系。
10．对文章内容推断不正确的一项（ ）
A．按照现代性态度的观点发展人际关系，人们最终将失去平等交往的自由。
B．马克思交往实践观，具有人际交往间合理因素，吻合我国当前实施道德教育的要求，可使人际关系越来越和谐。
C.建立新型的具有一定客观标准的人际关系
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，是人们一直探讨的科学问题，相信经过人们的研究，一定会对马克思交往实践观有进一步的发展和完善。
D．“后现代”交往理论，极端关注精神交往，摒弃让人们产生邪念的物质，可使人类情操更高尚。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成11～14题
袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
淮南厉王朝，杀辟阳侯，居处骄甚。袁盎谏曰：“诸侯大骄必生患，可适削地。”上弗用。淮南王益横。及棘蒲侯柴武太子谋反事觉，治，连淮南王，淮南王征，上因迁之蜀，槛车传送。袁盎时为中郎将，乃谏曰：“陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王为人刚，如有遇雾露行道死，陛下竟为以天下之大弗能容，有杀弟之名，奈何？”上弗听，遂行之。淮南王至雍，病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。”上曰：“吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六乘传驰不测之渊，虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。”于是上乃解，曰：“将奈何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。
及孝文帝崩，孝景帝即位，诏赦盎以为庶人。吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。尝上书有所言，不用。袁盎病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千馀乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。
袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。刺者至关中，问袁盎，诸君誉之皆不容口。乃见袁盎曰：“臣受梁王金来刺君，君长者，不忍刺君。 然后刺君者十馀曹，备之！” 袁盎心不乐，家又多怪，乃之棓生所问占。还，梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。
(选自《史记·袁盎晁错列传》)
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项：（ ）
A．盎兄哙任盎为中郎 任：推举
B. 今又暴摧折之 暴：凶暴
C．诸公闻之，皆多袁盎 多：称赞
D．刘氏不绝如带 绝：断绝
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12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是：（ ）
A.①以不用公言至此 ②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以兴怀
B.①且陛下迁淮南王 ②且燕赵处秦革灭殆尽之际
C.①淮南王征，上因迁之蜀 ②项王即日因留沛公与饮
D.①绛侯乃大与盎结交 ②沛公军霸上，未得与项羽相见
13.下面四组，全都表现袁盎对汉文帝敢言直谏的是：（ ）
①绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。
②诸侯大骄必生患，可适削地。
③陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。
④梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。
⑤吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。尝上书有所言。
⑥且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。
A.①②④ B.②③⑤ C.①②③ D.④⑤⑥
14.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是：（ ）
A．绛侯周勃担任丞相，皇上认为他是社稷臣，对他非常恭敬。袁盎劝谏皇上，认为周勃只是通常所说的功臣，不是国家的重臣，臣下与主人应遵循君臣的礼节。这使得绛侯对袁盎不满。
B．淮南王平时行为放纵，骄横无比，袁盎劝皇上加强管理；后因棘蒲侯柴武太子谋反事淮南王被牵连治罪，袁盎劝皇上要宽大处理。皇上均不接受。
C．袁盎因病免官，病居在家，热情接待赌徒剧孟。他认为剧孟是个急人之难之人，值得交往。人们皆多袁盎。
D．袁盎闲居在家，皇上经常派人来向他询问计谋策略。梁王想成为皇帝的继承人，袁盎在朝廷上直言劝谏皇上，使得梁王一时语塞，从此便怀恨于心，以致寻机谋害袁盎。
第Ⅱ卷（共108分）
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注意事项：
1. 第Ⅱ卷共5页，用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试题卷上。
2. 答卷前将密封线内的项目填写清楚。
四、（18分）
15．阅读下面文言文短文，回答后面的问题。（8分）
骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往，天子尝欲教子孙、吴兵法。对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之
[注]①不至：可译为“不必”。
（1）用“/”给划线部分断句。（4分）
（2）翻译划线部分文字。（4分）
16．阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
积雨辋川庄①作
王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？
注释：①辋川庄，是王维隐居之地。 ②菑：这里泛指田亩。
（1）王维颔联化用了前人的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，后人认为王维的诗句在艺术上自高一筹。请联系全诗简要分析王诗颔联的精妙之处。（4分）
（2）结合全诗分析诗人的思想感情。（2分）
17．根据有关提示，补写出下列名句名篇和文学常识中的空缺部分（任选两小题）（4分）
①陆游《书愤》一诗，表达出壮志难酬情怀的一联是 , 。
②古代诗词很讲究借鉴，唐代温庭筠词有“梧桐树，三更雨”之句，宋代秦观也有“雨打梨花深闭门”之句，李清照《声声慢》中的“ , ， ”与此意境相仿。
③小说《装在套子里的人》作者是 国著名作家契诃夫，他与法国的 和美国的欧·亨利被称为世界短篇小说之王。
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
关于虚实说
中国古代哲学和美学的重要理论，认为宇宙万物和一切审美活动是虚和实的统一，把虚实结合定为艺术创作和审美观的基本原则之一。
“道”作为宇宙的本体和根本规律，决定了天地万物是无与有、虚与实的统一。老子说：“天地之间，其犹橐乎！虚而不屈，动而愈出。”
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（《老子》5章）依老子看来，天地犹如一架风箱。在苍茫浩瀚的虚空之中充满元气，元气的流动，造成了万物实有的运化。所以无是生命之源，有（实）以无（虚）为存在和产生的根基。
庄子发挥了老子的虚实理论。《庄子·天地》载一寓言：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使‘知’索之而不得，使‘离朱’索之而不得，使‘诟’索之而不得也。乃使‘象罔’，‘象罔’得之。”“玄珠”象征天道，“知”象征着智慧，“离朱”象征聪明，“诟”象征言辩。庄子认为凭靠“知”“离朱”“诟”都不能得道，只有利用“象罔”才可得道。而“象罔”正是有象与无象、虚与实的结合。寓言表明，由于道本身是虚与实的统一，故得道和显道的途径也要依靠兼具虚实二性的“象罔”。老子的“有生于无”和庄子的“象罔”成为后来美学虚实说的渊源。
美学上的虚实理论是在哲学的影响下，到六朝才逐渐形成，唐宋则臻于成熟。美学的虚实说包括“超以象外，得其环中”的含义。
中国艺术主张表现宇宙的生气活力、流姿动象、韵律节奏，要在自然万物之中，发现音乐和舞蹈的美。六朝时艺术家们认识到，既然道和宇宙万物是虚实的统一，体道是艺术创作追求的目标，那么艺术作品也必须自觉地做到虚实并济，方能表现宇宙那一阴一阳的律动、气韵和魅力。南齐谢赫说：“若拘以体物，则未见精粹，若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。”（《古画品录》）唐司空图：“超以象外，得其环中。”（《诗品》）“象外”即指物象之外的虚空。他们主张，冲出具体物象的局限，从实象达到虚象，从有限进抵无限，艺术地再现实物与其周围虚空环境的联系，是传达宇宙生命气韵，流荡道之妙用的必要途径。孤立的实象则不能反映天地造化和宇宙的内力。
为了更好地在审美实践中贯彻这一思想，唐人提出“境”的范畴，要求艺术作品进入“境”的高度。“境”即实象和象外虚空的融合。王昌龄：“处身于境，视境于心。莹然掌中，然后用思。了然境象，故得形似。”（《诗格》）皎然：“夫境象非一，虚实难明。”（《诗议》）刘禹锡：“境生于象外。”（《董氏武陵集记》）“固当绎虑于险中，采奇于象外，状飞动之趣，写真奥之思。”（《诗评》）唐代美学认为，境比象更能点化道的生气、恢宏、远大。苍莽涵浑、似真似梦、无形、无迹的艺术境界，正是得神的妙处。在虚实错落之中，可以流荡出一阴一阳、一明一暗的空间节奏，涌现出万物生命的源泉和律动。
明清美学家对艺术作品中虚与实的关系做过较多论述。清笪重光说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”（《画筌》）空景神境的显现，仰赖于实景真境的逼摄与映衬，令读者发挥能动的想像，广摄四旁，抟虚成实。王船山说：“论画者曰，咫尺有万里之势，一势字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记》前一天下图耳。五言绝句以此为落想时第一义。……墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”（《诗绎》）这种虚实的结合，意在产生传神写生，有限中蕴涵无限的微妙效果。不仅绘画诗歌，中国的书法、戏剧、音乐、建筑、园林等也都普遍运用虚实相生，抟虚成实的方法。中国戏曲舞台不设布景，通过演员的表演动作，展现剧情的真实环境，一方面使演员和观众充分交流，共同步入作品意趣的深处，另一方面给演员表演和观众体味留下了无垠的天地。中国园林则广泛利用空间布置，以虚带实化实为虚，或藏或露，或浅或深，通过隔景、对景、分景、借景，扩大空间，丰富美感，创造出与道同体的艺术境界。
18.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
A.虚实相生，虚中蕴实是艺术创作和审美观的基本原则，千百年来，指导着我国的艺术创造。
B.依老子的看法，天地是一个橐和一架风箱，苍莽浩瀚的虚空之中充满元气，无是生命之源，有以无为存在和产生的基础。
C.伴随着哲学的虚实理论而产生的美学上的虚实说，到唐宋则臻于成熟，艺术家们甚至认为孤立的实象不能反映天地造化和宇宙的内力。
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D.唐朝在虚实说的基础上，提出了“境”的说法，要求艺术作品进入“境”的高度。王昌龄在其《诗格》中，皎然在其《诗议》中，刘禹锡在其《董氏武陵集记》和《诗评》中，对此理论都有具体阐述。
E.现代作家宗白华，继承和发展了虚实结合的艺术观，他在《中国艺术表现里的虚和实》（现行高中第五册教材）一文中，也阐明了自己对这个观点的看法，“虚和实的辩证统一才能完成艺术的表现，形成艺术的美”。
19.文中庄子的寓言，阐述了虚和实的关系。①其中“玄珠”“知”“离朱”“诟”的意义各是什么？②此寓言的寓意是什么？（6分）
①
②
20.依据文意，分条简要概括本文阐述的美学上的虚实理论。（4分）
21.文中说“不仅绘画诗歌，中国的书法、戏剧、音乐、建筑、园林等也都普遍运用虚实相生，抟虚成实的方法”请结合具体实例，简述之。（4分）
六、（12分）
22．下面一则消息选用长句，表意欠明晰，请将其改写成三个短句，要求层次清楚，语意连贯。（4分）
驻伊美军发言人表示伊拉克前总统萨达姆的律师2月9日透露的美国提出的如果萨达姆发挥影响力，结束伊拉克目前的暴乱局面，就放他一马，让他像当年拿破仑一样流亡的消息毫无依据，荒谬可笑。
23．仿照划线部分，将下面语段补充完整。（4分）
有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
有人说，环境太平凡了，不能创造。 ， ，
。 ， ，
。
24. 人民剧场即将上映电影《霍元甲》，请参考所给材料为该片设计一段宣传语。
要求：简明得体，目的明确，不超过70字。（4分）
材料：
①投资9000万人民币，是李连杰的封山之作
②由功夫皇帝李连杰、惊悚名导于仁泰和武指大师袁和平三位联手打造
③由真人真事改编，以鼓励年轻人珍惜生命的意念以及发扬中国武学精神为主题
④影片让霍家子孙认为改编改的太过头
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⑤李连杰表示，希望观众看过此片能够明白“暴力不是解决问题的办法”
⑥《霍元甲》说教意味过重，影片中一些直白、生硬甚至有些老生常谈的人生道理的出现让台下的观众席传来阵阵笑声
⑦生命伦理和人类理性首次成为武术题材电影的首要价值观，这是《霍元甲》对中国传统武侠电影的超越
⑧弘扬“积极向上和自强不息的民族精神”
⑨《霍元甲》在东方君悦酒店举办全球首映典礼新闻发布会，李连杰、于仁泰、董勇、孙俪、袁和平和邹兆龙等台前幕后一起亮相，与现场的媒体朋友做近距离的沟通
七、（60分）
25.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
以下是一幅示意图，中圈是人生的已知区，其中三个小圈代表人生已知区中可靠的经验、惯性的思维模式、熟悉的工作环境等，大圈内空白的部分代表人生的未知区。一个人如果老是停留在自己的已知区里，那就永远无法扩大你的视野，永远无法学到新的东西，只有跨出已知区，才能使人生的圆圈变大，才能使自己拥有更丰富精彩的人生。
未知
已
知
请以“人生的圆圈”为话题，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），题目自拟，立意自定，不少于800字。
参考答案：
1.C 2.A 3.A 4.B 5.C 6.B 7.B 8.C 9.D 10.D
11.B暴：突然
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12.A （A.①句中“以”为连词，“因为”；②句中“以”为介词，“因为”。B.且：况且。C.因：“于是，就” D.介词，“和，跟”）
13.C.
14.D.“语塞”指梁王要求成为景帝继承人的朝议被阻止。
15.（1）对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！”由此，上益重爱之。
（2）参考译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
16.（1）“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意。“漠漠水田”“阴阴夏木”比“水田”“夏木”画面更广阔，更深邃，富有境界感，渲染了阴雨天气空蒙迷茫的特点。
（2）结合“空林”“烟火尽”“静观朝槿”“松下清斋”“野老争席”“海鸥相疑”等意象（不求面面俱到）分析出诗人在恬静的田园风光中幽雅清淡的生活情调。
17. （1）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 （2）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴
（3）俄 莫泊桑
18.BC
19.道 智慧 聪明 言辩 寓意：通过虚实结合才能得到天道。
20.（1）艺术作品必须做到虚实兼济，方能表现宇宙的律动、气韵和魅力。
（2）冲出物象的局限，进抵无限，传达宇宙生命气韵。
（3）境比象更能点化道的生气，恢宏，远大
（4）虚实相生，抟虚成实
21.略
22. 美国提出，如果萨达姆发挥影响力，结束伊拉克目前的暴乱局面，就放他一马，让他像当年拿破仑一样流亡。
伊拉克前总统萨达姆的律师2月9日透露了这一消息。
驻伊美军发言人表示这一消息毫无依据，荒谬可笑。（顺序不能错）
23.示例：平凡无过于一张白纸，但八大山人挥毫画他几笔，便成了一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，但到了米开朗基罗手里，可以成为不朽的杰作
24. 示例：李连杰封山之作《霍元甲》将隆重上映。该片由名导、明星联手打造，精彩的武打场面，高扬的民族精神，带给你几许振奋，几许感动。佳作难得，敬请欣赏。
（23和24不必拘泥于答案）
参考译文：
袁盎是楚地人，字丝。他的父亲曾经合伙做过强盗，后来迁居安陵。吕后时期，袁盎曾经做过吕禄的家臣。到了孝文帝即位，袁盎的哥哥袁哙就保举袁盎当了中郎。
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绛侯担任丞相，退朝后快步走了出来，很是志得意满，皇上待他很恭谨。常常亲自送他。袁盎上前说：“陛下认为丞相是什么样的人?”皇上说：“国家的重臣。”袁盎说；“绛侯(周勃)是通常所说的功臣，不是国家的重臣。国家的重臣能与主上祸福与共，存亡一体。当吕后的时候，诸吕当权，擅自封王，刘氏的命脉，像丝带一样的微细，几乎快要断绝，那时绛侯当大尉，掌握兵权，不能匡扶挽救。吕后去世后，大臣们一起反对诸吕，太尉掌握兵权，恰巧凑合他成功，是所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对主上表现出傲慢的脸色，而您又谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下觉得您不该如此啊!”后来在上朝的时候，皇上显得较为威严，丞相也就比较敬畏了，过了些时候，绛侯埋怨袁盎说：“我和你哥哥素来相当要好，如今你却在朝廷上毁谤我。”袁盎依然不向他谢罪。等到绛侯被免除了丞相的职位回到了封国，封国中有人上书告发他谋反。于是绛侯被征召关在狱中，宗室的一些公侯都不敢替他说情，只有袁盎说明绛侯是无罪的。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。于是绛侯这才和袁盎倾心结交。
淮南王刘长进京朝见，杀了辟阳侯，举止很骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯太骄横，必然会发生祸乱，应给予责罚，削减他的封地。”皇上不采纳他的意见。淮南王更加骄横。等到棘蒲侯柴武的太子准备谋反的事被发觉，追查治罪，牵连到淮南王，淮南王被征召，皇上就用囚车传送，把他入逐到蜀地去。袁盎当时担任中郎将，于是进谏说：”您素来骄纵淮南王，不加一点限制，以至于落得现在这个地步，如今又突然地严惩他。淮南王为人刚愎，万一遭受风寒而兄在道途上，您就会被认为天下之大却容不得他，背上杀死死弟弟的罪名，到时又怎么办呢?”皇上不听，终于那样做了。
淮南王到达雍地就病死了。皇上听了这消息，不吃不喝，哭泣碍十分哀恸。袁盎进来，就叩头请罪。皇上说：“因为不听取你的意见，所以才出现这种情况。”袁盎说：“皇上请自我宽心，这已是过去的事了，难道可以反悔吗?况且您有三种高出世人的品行，这事并不足以毁了您的名声。”皇上说；“我高出世人的行为是哪三种呢?”袁盎说：“您在代国的时候，太后曾经病了三年，您不曾合眼，也不曾解衣就寝，凡汤药不是您亲口尝过的，都不准送给大后。曾参作为平民，尚难做到，而您作为君王却亲自这样做了，比起曾参的孝来那是超过得太多了。诸吕当权时．大臣独断专行，而您从代地乘坐六辆车驾，奔驰到如有不测深的京师来，即使是孟贲、夏育那样的勇士，也比不上您。您到了代王官邸，面向西让了两次天子的尊位，面向南让了三次天子的尊位。(当初上古的)许由只让一次，您却让五次，超过许由有四次之多啊!况且你放逐淮南王，为的是要他劳苦心志，使他改过自新。由于官吏护卫不够严谨，所以他才病死。”于是皇上才感到宽解，说道：“那以后怎么办呢?”袁盎说；“准南王有三个儿子，随您安排了。”于是文帝册立了淮南王的三个儿子都为王。袁盎也因此在朝廷声名显赫起来。
吴楚叛军已被攻破，皇上便把楚元王的儿子平陆侯刘礼改封为楚王，袁盎担任楚相。袁盎曾经上书进言，但未被采纳。袁盎因病免官，闲居在家，与乡里人在一起混日子，跟他们玩斗鸡赛狗的游戏。洛阳人剧孟曾经拜访袁盎，袁盎热情地接待他。有个安陵地方的富人，对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒，您为什么要和这种人来往呢？”袁盎说：“剧孟虽是个赌徒，然而他母亲去世时，送葬的客人车子有一千多辆，这也是因为他有过人的地方。再说危难的事人人都有。一旦遇到危难有急事敲门，能不用父母还活着推辞解脱，不用有事不在家加以拒绝，天下所仰望的人只有季心、剧孟而已。如今您身后常常有几个骑兵随从着，一旦有急事，这些人难道可以依靠吗？”袁盎痛骂富人，从此不再与他来往。众人听了这件事，都很称赞袁盎。
袁盎虽然闲居在家，汉景帝经常派人来向他询问计谋策略。梁王想成为汉景帝的继承人，袁盎进言劝说，从此以后，这种议论便被中止，梁王因此怨恨袁盎，曾经派人刺杀袁盎。刺客来到关中，打听袁盎到底是一个怎样的人。众人都赞不绝口。刺客便去见袁盎说：“我接受了梁王的金钱来刺杀你，您是个厚道人，我不忍心刺杀您。但以后还会有十多批人来刺杀您，希望您好好防备一下！”袁盎心中很不愉快，家里又接二连三地发生了许多怪事，便到棓（ｂèｉ，被）先生那里去占卜问吉凶。回家的时候，随后派来的梁国刺客果然在安陵外城门外面拦住了袁盎，把他刺杀了。
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