虽有嘉肴
《
礼记
》
1.
积累重点文言字词，熟读并背诵
课文。
2.
准确翻译文句，理解文中所蕴含
的道理。
3.
联系实际，用正确的学习方法指
导自己的学习。
学习目标
《
礼记
》
，又名
《
小戴礼记
》
，儒家经典著作之一，是
秦汉以前各种礼仪著作
的选集。相传为西汉
戴圣
编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”
《
礼记
》
因此而得名，即
对“礼”的解释。
课文节选自
《
学记
》
，是中国教育史上第一篇系统性的
教育学论文
。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
背景资料
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《
兑命
》
曰：“学学半。”
其此之谓乎？
古文朗读
读清句读
嘉
肴
自
强
兑
命
学
学半
（
yáo
）
(qiǎng)
（
yuè
）
（
xi
à
o
）
读准字音
虽有
嘉肴，弗食，不知
其旨也；
虽有
至道，弗学，不知
其善也。
是故
学
然后知不足，教
然后知困。
知不足，然后
能自反也；
知困，然后
能自强也。
故曰：教学
相长也。
《
兑命
》
曰：“学
学半。”
其
此之谓乎？
古文朗读
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
读准节奏
我能背过
虽有
，弗
，不知
；
虽有
，弗
，不知
。
是故学
，教
。
知不足，然后
；知困，然后
。故曰：“
”。
《
兑命
》
曰：“
”。其
？
1
、诵读展示。（学习小组形式展示）
2
、疏通文意。（学习小组形式展示）
疏通文意之
——
理解以下词语
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
虽：
佳：
肴：
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
食：
旨：
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
至道：
善：
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
是故：
困：
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
反：
自强：
（
6
）故曰：教学相长
．
也
长：
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
其：
此之谓也：
（
1
）
虽
有
嘉肴
．
（
2
）弗
食
，不知其
旨
也
（
3
）虽有
至道
，弗学，不知其
善
也
（
4
）
是故
．学然后知不足，都然后知
困。
（
5
）知不足，然后能自
反
也；
知困，然后能
自强
也
（
6
）故曰：教学相
长
也
（
7
）
其
．
此之谓也
明确：
（
1
）
虽：
即使；
佳：
美好；
肴：
用鱼、肉做的菜。
（
2
）
食：
吃；
旨：
味美；
（
3
）
至道：
最好的道理；
善：
好处。
（
4
）
是故：
因此，所以；
困：
不通，理解不了。
（
5
）
反：
反省；
自强：
自我勉励。
（
6
）
长：
促进。
（
7
）
其：
表示推测语气；
此之谓也：
说的就是这个道理吧？
“此
……
之谓也”
是一种固定句式，
通常翻译为“大概说的就是
……
吧。”
虽有
/
佳肴，弗食，不知
/
其旨也；
虽有
/
至道，弗学，不知
/
其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
疏通文意之
——
参考译文
虽然有美味的肉食，不去品尝，
就不知道其味道的甘美
;
虽然有最好的道理，不去学习，
就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，
教人之后才知道自己对知识还理解不清。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《
兑命
》
曰：“学学半。 ”
其此之谓乎？
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《
尚书
.
兑命
》:“
教人是学习的一半。”
这话说的就是这个道理吧。
字词句归纳
一、通假字
《
兑
命》曰
二、古今异义
1、
虽
有至道
2、不能知其
旨
也
3、教然后知
困
4、教学相
长
也
三、词类活用
1、不知其
旨
也
2、不知其
善
也
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古义：即使。
今义：虽然。
古义：甘美。
今义：意义。
古义：不通，理解不了。
今义：困难。
古义：促进。
今义：增长。
名词作形容词，甘美。
形容词作名词，好处。
四、一词多义
学
其
五、文言句式
1.判断句
2.倒装句
学
学半——
学
学
半——
其
此之谓乎——
不知
其
旨也——
教
向别人学习
表示推测
它的
弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？(宾语前置）
合作探究
（小组讨论，师生讨论）
梳理脉络悟美感
文章论述了什么道理？怎样引出这个话题的？学习有什么作用？作者引用了哪部著作来论证这个道理？
（用原句回答）
教
学
相长
实践
1
、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
道理：“教学相长”
——
教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
1
、本文主要论述了什么道理？
作者是怎么论述的？（论证思路）
2
、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
（包含了什么说理方法）
明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，
教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“
类比推理
”。
(
用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）
追加问题
3
、课文结尾引用
《
兑命
》
的语句，有什么作用？
——
引用论证
。
短文阐述了中心观点
——“
教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己的观点。
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
论证思路
总结
虽有佳肴
佳肴弗食
不知其旨
至道弗学
不知其善
学然后
知不足
教然后
知困
自反
自强
教学相长
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1
、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”
而“自强”。
参考
语言特点
1
、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2
、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
积累
1
、解释下列词语
虽
有
嘉肴
：
即使；美味的菜；
嘉，好、美；
肴，用鱼、肉做的菜
不知其
旨
也：
甘美。
虽有
至道
：
最好的道理。至，达到极点
不知其
善
也：
好处
课堂检测
是故
学然后知不足：
所以
教然后知
困
：
不通，理解不了
然后能
自反
也：
反省自己
然后能
自强
也：
自我勉励
教学相长
：
教和学互相促进，教别人，
也能增长自己的学问。
说
命：
通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
学学半
：
教人是学习的一半。
其
此之谓乎：
表示推测。
2
、翻译
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《
兑命
》
曰：“学学半。”
《
尚书。兑命
》
说：“教人是学习的一半。
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧？
再见
微信/支付宝扫码支付