《虽有嘉肴》ppt课件（21页）2

20 虽有嘉肴 1. 积累文言词语，如“虽”“弗”“教学相长”等。 2. 诵读课文，疏通文意，体会“教学相长”的道理。 3. 培养学生良好的学习习惯，学习中重视实践，付诸行动，教学相长。 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学 《 礼 》 于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本 《 礼记 》 ，即 《 小戴礼记 》 传为圣编。 《 礼记 》 是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成 , 共 49 篇。 《 学记 》 是 《 礼记 》 中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《 学记 》 文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 作品介绍 虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也； 虽我 / 至道，弗学，不知 / 其善也。 是故 / 学 / 然后知不足，教 / 然后知困。 知不足，然后 / 能自反也； 知困，然后 / 能自强也。 故曰：教学 / 相长也。 《 兑命 》 曰：“学 / 学半。” 其 / 此之谓乎？ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 ①嘉肴 ： 美味的菜 。 ②旨 ： 甘美 。 ③至道： 最好的道理。 ④善： 好处。 ⑤是故： 所以。 ⑥困： 不通，理解不了。 重点词语 译文： 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《 兑命 》 曰：“学学半。”其此之谓乎？ ①自反： 反省自己。 ②自强： 自我勉励。 ③故： 所以 。 ④教学相长： 教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问 。 ⑤ 学学半 ： 教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 ⑥其： 表示揣测 。 译文： 知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 《 尚书 · 兑命 》 说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧？ 2. 本文说明了什么道理？ 实践出真知，教与学互相促进的道理。 教和学的关系 。 1. 本文论述了哪两者之间的关系？ 1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 2.文章采用了怎样的论证方法 ? 请你具体说说 “教学相长”的原因。 类比论证。 因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 3. 概括本文主题。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。 结合自己的学习经验，说说 “教学相长”给我们的启示。 关于“教学相长”我是深有体会的。我和同桌，我的语文学得好，我的同桌数学学得好，我们之间互相帮助，结果，我们两人的总成绩提高很快。这说明教和学两方面的确能互相影响和促进，都能得到提高。 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 字词句归纳 一、通假字 《 兑 命》曰 二、古今异义 1、 虽 有至道 2、不能知其 旨 也 3、教然后知 困 4、教学相 长 也 三、词类活用 1、不知其 旨 也 2、不知其 善 也 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。 名词作形容词，甘美。 形容词作名词，好处。 四、一词多义 学 其 五、文言句式 1.判断句 2.倒装句 学 学半—— 学 学 半— — 其 此之谓乎—— 不知 其 旨也—— 教 向别人学习 表示推测 它的 弗食，不知其旨也。 其此之谓乎？(宾语前置） 2 、翻译 1 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人 之后才知道自己有不懂得地方 2 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 3 曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 4《 兑命 》 曰：“学学半。” 《 尚书。兑命 》 说：“教人是学习的一半。 5 其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧？ 《 礼记 · 学记 》 ① 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。 《 兑命 》 曰：“念终始③典于学。”其此之谓乎！ 【 注释 】 ① 第 2 节选自 《 学礼 》 。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。 【 译文 】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。 《 尚书 · 说命 》 中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 玉不琢，不成器；人不学，不知义。 —— 《 礼记 · 学记 》