2012年潍坊市初中学业水平考试语文模拟试题

绝密★启用前 试卷类型：A ‎2012年潍坊市初中学业水平考试 语文模拟试题 20120517‎ 温馨提示：‎ ‎ 1.本试题分积累与运用、阅读、写作三大板块，共120分。考试时间120分钟。‎ ‎ 2.所有答案都必须填写在答题纸相应位置，答在本试卷上一律无效。‎ ‎3.本试题设卷面书写附加分3分。得分计入总分，但总分不能超过120分。‎ 第一部分 积累与运用（28分）‎ 一、完成1—7题。（28分）‎ ‎1. 下列词语中加点字音完全正确的是（2分）‎ A．贮（chǔ）蓄 抹（mā）布 暴殄天物（tiǎn） 强（qiǎng）人所难 ‎ B．迁徙（xǐ） 供（gōng）给 一抔（póu）土 韦（wěi）编三绝 C．摈（bìn）除 瓦砾（lì） 锲（qiè）而不舍 虚与委蛇（yí）‎ ‎ D．静谧（mì） 戏谑（xuè） 强聒（guō）不舍 莘莘（xīn）学子 ‎2. 下列词语中，没有错别字的一项是 (2分)‎ ‎ A．剽悍 珊瑚礁 直截了当 进退维谷 B．谀词 侯车室 神采奕奕 怨天尤人 ‎ C．窥伺 绿茵场 摩肩接踵 眼花撩乱 D．泥淖 水龙头 再接再励 怙恶不悛 ‎3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（2 分）‎ ‎①韩国海警在黄海海域与中国渔民发生冲突事件后，中方表示愿与韩方积极合作，认真调查， 处理有关问题。 ‎ ‎②短短几年内，《财富》全球论坛先后在上海、香港和北京举办，表明快速发展的中国正越来越多地受到世界的 。 ‎ ‎③中国书法 ，是我国民族文化的瑰宝。 ‎ ‎④食品安全法正式实施后，我国已开始逐步 新的食品安全标准体系。‎ A．妥当 关切　　博大精深　 构建　 B．妥善 关切　　博大精深 建设 C．妥善 关注　　源远流长　 构建 D．妥当 关注　　源远流长 建设 ‎4. 下面是一则关于月全食的新闻，其中有两处语病，请找出来并修改。（4分）‎ ‎①2011年12月 10日，十年来中国观测条件最好的一次月全食天象如约而至地到来了。②届时，只要天气晴朗，我国几乎所有地区都能欣赏到一轮“红月亮”高挂夜空。③据悉，此次月全食是继2001年1月10日之后，中国观测条件最好的一次月全食，④中国全境几乎都可以观测到，且持续时间较长。‎ ‎(1)第 句，修改：‎ ‎(2)第 句，修改：‎ ‎5. 下列句子中标点符号使用正确的一项是（2分）‎ A. 人生中悲观者把自己想象成失败者，足以令人不能取胜；乐观者把自己想象成胜利者，将会给人带来无法估量的成功。‎ B. 概括地说，就是“尊重知识，尊重人才”八个字，事情成败的关键就是能不能使用人才？‎ C. ‎5月19日是“徐霞客游记”的开篇日，国务院把这一天确定为“中国旅游日”。‎ D. “贾君鹏，你妈妈喊你吃饭。”这个帖子可能因为太好玩了，很快被网友们转至各大网站。‎ ‎6. 默写。（(1)-(4)小题全做，(5)(6)只能选做一个）（8分）‎ ‎(1)受任于败军之际， ，尓来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）(2)今夜月明人尽望， 。（王建《十五夜望月》）‎ ‎(3)无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）‎ ‎(4) ，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）‎ ‎(5)我国古代诗词中有许多慷慨激昂之句催人奋进、令人鼓舞。曹操的《观沧海》中，用“ ，志在千里”含蓄表达自己老当益壮、奋发有为的精神； 的《观书有感》中用“ ， ”表达了只有不断学习才能达到新境界的思想。‎ ‎(6)古代先贤为我们留下了不少文学精品。学习它，不仅能吸取文学营养，而且能净化心灵，陶冶情操。当我们徜徉于仙月湖畔时，就会自然吟唱范仲淹的“上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集， ”；当我们登临峨眉金顶，极目远眺时，就会有杜甫“会当凌绝顶， ”的感慨；当我们遭遇人生挫折时，诗仙李白的“长风破浪会有时， ”会激励我们奋进；当我们在“生”与“义”之间徘徊时，孟子的“ ”会为我们做出正确抉择。‎ ‎7. 名著阅读。（4分）‎ 缤纷的文学长廊有许多鲜活的人物形象，请阅读下面描写后回答问题。‎ A．“我既不向上帝祈祷，也没有要父亲为我祝福，甚至都不考虑当时的情况和将来的后果，就登上了一艘开往伦敦的船。时间是一六五一年九月一日。谁知道这是一个恶时辰啊！我相信，没有一个外出冒险的年轻人会像我这样一出门就倒霉，一倒霉就这么久久难以摆脱。”‎ B．在画上显得很年轻，似乎不到他的年纪，削瘦的，笔直的，高领使他的头颈僵直，一副睥睨一切和紧张的目光。狮子般的脸上，牙床紧咬，刻画着愤怒与苦恼的皱痕，但表现得最明显的性格是他的意志，早年拿破仑似的意志：“可惜我在战争里不像在音乐中那么内行！否则我将战败他！”。‎ ‎(1)写出两段文字所描写的人物。（2分）‎ ‎　 A选段所描写人物是 。 B选段所描写人物是 。‎ ‎　 (2)任选一个人物，结合相关情节谈谈对人物的阅读认识。（2分）‎ ‎8. 综合性学习活动。（4分）‎ 近些年，一段时间集中出现了一批网络流行语：蒜你狠、姜你军、苹什么、油你涨、糖高宗、豆你玩、棉里针、鸽你肉 请你探究：‎ ‎⑴这些网络流行语反映怎样的一种社会现状？这些词语能迅速流行反映了人们怎样的心态？‎ ‎⑵新词新语层出不穷，对于新词新语的使用，有人主张从严治理，也有人认为这是大势所趋，应该鼓励；也有人主张顺其自然，让社会检验。你赞成哪种看法，说说你的理由。‎ 第二部分 阅读（42分）‎ 二、阅读，完成9—10题。（6分）‎ 一剪梅 舟过吴江①‎ ‎(南宋) 蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥②，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙③调，心字香④烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。‎ ‎【注释】①吴江：今江苏县名，在苏州之南，太湖之东。②秋娘渡与泰娘桥：都是吴江地名。③银字笙：笙上用银作字以表示音色的高低。④心字香：“按心字香，外国以花酿香，作心字焚之。”（清代褚人获《坚瓠集》）‎ ‎9. 毛晋在《竹山词跋》中称道蒋捷的词“语语纤巧，字字妍倩”，你同意这种说法吗？试举例说明。（2分）‎ ‎10.仔细品味，说说这首词表达了诗人怎样的思想感情？（4分）‎ 三、阅读，完成11—15题。（12分）‎ 朱买臣①‎ 班固 朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾②薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴③相随，数止买臣毋呕④歌道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭与之。‎ 后数岁，买臣随上计⑤吏为卒，将重车至长安。诣阙⑥上书，书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，拜买臣会稽太守。买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道⑦，买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经⑧死。买臣乞其夫钱，令葬。 （选自《汉书·朱买臣传》）‎ ‎【注释】①朱买臣：西汉吴县（今属江苏）人。汉武帝时，为会稽太守。②艾：同“刈”，割，砍。③戴：同“载”。 ④呕：同“讴”，唱。⑤上计：战国秦、汉时称地方官年终向国家汇报情况为上计。 ⑥诣阙：到朝廷。 ⑦治道：整修道路。⑧自经：上吊。‎ ‎11.解释下列加点的词语。（2分）‎ ‎ （1）数止买臣毋呕歌道中（ ） （2）买臣不能留，听去（ ）‎ ‎ （3）会邑子严助贵幸，荐买臣（ ）（4）买臣乞其夫钱，令葬（ ）‎ ‎12.下列各句中加点的虚词意义和用法完全相同的一组是（ ）（2分）‎ ‎ A. 其后，买臣独行歌道中/其业有不精，德有不成者 ‎ B. 卖以给食/乃悟前狼假寐，盖以诱敌 ‎ C. 担束薪，行且诵书/存者且偷生，死者长已矣 ‎ D. 故妻与夫家俱上冢/故不为苟得也。‎ ‎13. 翻译下面句子。（4分）‎ ‎（1）妻羞之，求去。‎ ‎（2）汝苦日久，待我富贵报汝功。‎ ‎14. 以下句子分别编为四组，能说明导致朱买臣妻子“求去”的主要原因的一组是（ ）(2分)‎ ‎①常艾薪樵，卖以给食 ②担束薪，行且诵书 ③其妻亦负戴相随 ④数止买臣毋呕歌道中 ⑤买臣愈益疾歌 ⑥如公等，终饿死沟中耳 A.①④⑤ B.②③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥‎ ‎15.联系《五柳先生传》，朱买臣与陶渊明都贫困，他们对待贫困的态度有什么不同？他们的生活追求有什么不同？（2分）‎ 四、阅读，完成16—20题。（12分）‎ 自卑像谦恭一样美丽 ‎（1）2006年10月，我来到长沙去赴一个让我魂牵梦绕的约会，而我心中的“恋人”就是那座千年学府——岳麓书院。 　　（2）正当我随着人流，脚步匆匆地扑向它怀抱 的时候，道边一座孤零零的小亭静静地走进了我的视线。它掩映在书院前的一片绿阴丛中，前面湘江碧波滚滚，浩荡北去，后面岳麓群峰巍然屹立，红叶似火。小亭孤独地守望着几株苍老的古柏，岁月的风雨雕刻出它的斑驳，历史的烟云也暗淡了它昔日的异彩流光。那是一座朴实无华的小亭，却有一个令我惊异的名字——自卑亭。在这个崇尚自信，张扬个性的时代，一座小小的“自卑亭”留住了我匆匆的脚步，也留住了我浮躁的心。于是，在层林尽染的岳麓山下，我也用谦逊的砖和真诚的瓦在我轻狂的心中搭建了一个“自卑亭”。 　　（3）自卑亭的亭名源出《中庸》：“君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。“迩”，近也，“卑”，低矣。其意在说人的道德修养方法，好比长途跋涉，须从近处开始，好比攀登高峰，须从低处开始。从自卑亭再向上走二百多米就看到了山脚下岳麓书院那古朴的院门，就见到那副家喻户晓的对联：“惟楚有材，于斯为盛”，从中透出的自信，从中洋溢的豪情，让人油然而生追求与超越的力量。从书院走出，伫立在自卑亭内，耳边回响着先贤的谆谆告诫：自卑是修养，自卑是进取，自卑是境界。湘水汤汤，翻滚着“不积小流，无以成江海”的波澜；岳麓巍巍，高耸着“不积跬步，无以至千里”的峰峦。从自卑亭到院门这二百多米的路，走过的是从自卑到自信的心路历程，又何尝不是一条走向成功的必经之路呢?我似乎明白了这座书香醉人的院子中为什么走出那么多思想巨人的原因了。伫立在自卑亭内，仿佛行走在历史的画卷之中：昔日莘莘学子身处自卑亭内，俯首自问，孜孜以求；向隅苦读在书院之中，昂首向天，志存高远。 　　（4）在金庸的小说中，独孤求败是我的偶像。他一生之中，三把宝剑演绎出武术的精深和生命的玄妙。青年时利剑“凌厉刚猛，无坚不摧”；中年时重剑“重剑无锋，大巧不工”；老年时木剑“不滞于物，草木竹石均可为剑”。在他的身上我看到了追求者的执著和大师的谦恭与自省。在这个浮躁的时代，谦逊的品格、勤勉的作风往往被看做是守旧与过时，见到更多的情景是自己站在高高的峰顶，仰天长啸：我为什么这么高，我为什么这么壮，我为什么这样美!其实他不知道高大的不是自己而是脚下的山峰。常常让我感动的是有一位瑞典前首相，他虽出身泥水匠，但他做泥水匠时是一个出色的泥水匠，当首相时是一个伟大的首相。曾经有记者采访他：“你当泥水匠和当首相的感觉有什么不同?”他的回答出乎人们的意料：“感觉都是一样的，那就是站在高处而不头晕。”我敬佩他的幽默，更敬佩他的品格，如果人的一生都不头晕，那么就能避免从高处跌落的危险。站在高处不头晕，是一种智慧，更是一种美德。 　　（5）我曾经登上空旷荒凉的幽州台，陈子昂孤独的泪水夹带着唐风宋雨吹进我的生命里；我也在月落乌啼的寒山寺中侧耳凝听，张继深沉的叹息伴着悠远的钟声，穿越浩瀚的历史，回荡在我心中。生活有时需要我们放低自己的高度，这样我们才能飞得更高、更远；生命有时需要我们去掉一些浮华的色彩，这样生命的底色才会更纯粹、更迷人。而当狂妄的迷雾遮住我们视线的时候，愚昧的陷阱就会在脚下张开血盆大口。 　　（6）人的生命很短，人的生命又很长。但我相信灵魂的永存，灿烂的灵魂可以照亮世界上最卑微的生命。而每一个高贵灵魂升华的轨迹也许都有这样的曲线：自卑、谦逊地出发，勇敢地奔向自信，最终超越可怕的平庸。就像伟大的牛顿说的那样：“我只是一个在河边玩耍的孩子，偶尔捡到了一个贝壳。”然而他怀着谦卑的心，捡到的却是世界上最美丽的贝壳。 ‎ ‎16.根据第五段划线的内容，写出相应的诗句。（2分）‎ ‎17.第二段描写了什么内容？有何用意？（3分）‎ ‎18. “那是一座朴实无华的小亭，却有一个令我惊异的名字——自卑亭”一句中“朴实无华”和“惊异”这两个词有何妙处？（2分）‎ ‎19.文章第三段中，先写什么是自卑，接着又引用“惟楚有材，于斯为盛”这副对联来强调自信，这是为什么？（2分）‎ ‎20.文中所说的“自卑”是什么意思？作者是否认为人要有自卑？为什么？（3分）‎ 五、阅读，完成21——24题。（12分）‎ 论快乐 ‎ 钱钟书 ‎（1）我们经常慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的“沉闷”一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，的确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定会愈加难度；段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。‎ ‎（2）“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会长久，我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样也自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。‎ ‎　　（3）快乐的人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人类虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。‎ ‎　　（4）穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖的睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。‎ ‎（5）发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观……这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯持这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？‎ ‎21．作者在第一段旁征博引意在说明什么？（2分） ‎ ‎22．“快乐的人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”一句，说明了什么道理？这样表述有何好处？（4分）‎ ‎（1）说明的道理：‎ ‎（2）表述的好处：‎ ‎23．把“快乐”分为肉体的和精神的两种，作者认为这是“糊涂的分析”，其原因是什么？‎ ‎（3分）‎ ‎24．你对最后一段中的画线句子是怎样理解的？（3分）‎ 第三部分 写作（50分）‎ 六、写作（50分）‎ ‎25．溪流再走一步是江河，江河再走一步是海洋；深秋再走一步是寒冬，寒冬再走一步便是春；挫折再走一步或许是失败，失败再走一步可能就是成功。其实，生活有时就像逆水行舟，它需要我们有“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的执着不舍。有时，只需要我们走一步，再走一步，就能迎来胜利的曙光。‎ 请以“再走一步”为题，写一篇不少于600字的文章。‎ 要求：⑴文中不要出现真实的地名、校名和人名。‎ ‎⑵文体不限（除诗歌外），文章不少于600字。‎ 更多精彩资料请关注教育城中考网：http://www.12edu.cn/zhaokao/zk/‎