《中国人失掉自信力了吗》ppt课件(33页)

议论文教学 ： 中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 liqiang8571172@126.com 授课教师 : 李 强 买汽车 孩子 : 妈妈 , 你为什么不买汽车呢 ? 妈妈 : 买不起呀 ! 孩子 : 那怎么才能买上小汽车呢 ? 妈妈 : 你现在好好学习 , 长大后就可以买小汽车了 ! 孩子 : 那你小时侯为什么不好好学习呢 ? 假如现在你面对“中国人失掉自信力了”这样一个错误论调，你将怎样辩驳？ 你一言我一语 第一课时 作者简介 时代背景 检查预习 讲授新课 本课小结 作业布置 11 中国人失掉自信力了吗 ？ 鲁迅 学习目标 学习目标： 了解有关鲁迅的文学常识 整体感知，理清思路 掌握驳论文的思维流程 培养学生自信心，增强爱国主义感情 1 、本文选自 《 且介亭杂文 》 2 、作者鲁迅（ 1881-1936 ），原名周树人，字豫才。鲁迅是他 1918 年为 《 新青年 》 写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟大的文学家、思想家、革命家 。 鲁迅 时代背景 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的 《 大公报 》 社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。 时代背景 检查预习 ： 1. 给下列加线的字注音，并解释词语。 慨 叹 玄 虚 渺 茫 诓 骗 怀古伤今 为民请命 有所感触而叹息 。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 （ k ∪ āng ) 哄骗。 本课是因没有把握而难以预期。 为人民保全生命或解除困苦。 追念古代的事情因现在的事而悲伤 。 阅读思考 对方的错误观点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出的观点是什么？ 作者提出观点的依据是什么？ 对方的错误观点是什么？ 明确：对方的错误观点是： “ 中国人失掉自信力了 ” 讨论 作者为什么认为它是错误的？ 明确： 信“地” 信“物” 信“国联” 讨论 从来没相 信过自己 现在：求神拜佛 —— 自欺力 — 他 信力 作者正面提出的观点是什么？ 加油呦？ 明确：作者正面提出的观点是： “ 中国有并不失掉自信力的中国人在 ” 作者提出观点的依据是什么？ 加油呦？ 明确： 有过去和现在的事实为证 精读课文小组讨论 1 、诵读课文 1—5 段，讨论探究 1 、 作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？ 2 、 第 4 段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？ 1 、 作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？ 明确：承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点， 由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的 2 、 第 4 段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？ 明确： “求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处，所以 …… 品读 6—8 段，讨论探究 作者的观点是“中国人没有失掉自信力”，为此他举了哪些例子？作用是什么？ 我们有并不失掉自信力的中国人在 。 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人， …… 这就是中国的脊梁。 正面 立论 ， 间接反驳 敌论点 。 这一类人们坚持抗战和民族解放。 3 、作者是怎么 证明自己的论点 的？ 间接反驳 齐读第 9 段，研讨以下问题 。 1 、“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中“状元宰相”、“地底下”分别指什么？ 共同研讨 作者是怎样批驳对方论点的？ 第 1—2 段， 摆出对方论点论据，树立“箭靶”。 第 3—5 段， 揭露“中国人失掉自信力了”言论的欺骗 性 . 虽然论据是事实，但只是他们中的一部分人的事实，而不是全体中国人。他们把自己这一部 分中国人当作了全体“中国人”。实际犯了“以偏概全”的错误。（指出其论据不能证明论点，即通过驳论证来驳倒对方的论点。） 第 6—8 段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的 中国人在。并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。 本节小结 本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于 论证 犯了 以偏概全 的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式。 作业 1 、请完成印发的习题 2 、 请同学们找 5 则关于“自信”的名言 感谢各位领导光临指导 再见   16  中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了 —— 却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实 是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害， 一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人， …… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”①，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢 ? 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。                                          九月二十五日 研讨 作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”如何理解？ 明确：这句中的“一部分”和“全体”可知，“中国人”只指国民党反动统治及其御用文人，而不是所有中国人。指出了本文批驳的突破口，是论敌在论证上犯了“以偏概全”的错误，及论据不能证明论点。 2 、找批驳的“ 突破口 ” 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 悲观论者早就失掉了自信力，只有“ 他信力 ”，现在是在发展着“ 自欺力 ”。 论据不能证明其论点 突破口 是信“地”信“物” 是“他信” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 直接反驳 研讨 作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”如何理解？ 明确：这句中的“一部分”和“全体”可知，“中国人”只指国民党反动统治及其御用文人，而不是所有中国人。指出了本文批驳的突破口，是论敌在论证上犯了“以偏概全”的错误，及论据不能证明论点。 作者是怎样批驳对方论点的？ 思考题 中国人失掉自信力了吗 鲁 迅