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2006年福州市高考模拟试卷（一）
语 文 试 题
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1． 考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均写在答题卡上。
2． 答题要求，见答题卡上的“填涂样例”和“注意事项”。
第I卷 （选择题 共24分）
一．（6分，每小题3分）
阅读下文，完成1—2题。
18世纪，一位夫人在参观美国杰出科学家富兰克林的实验室时，曾经问道：“您做的这些工作有什么用?”富兰克林反问道：“新生的婴儿有什么用?”现在看来，这位夫人无意中涉及了当时人们普遍不解的一个重大问题——科学的价值。而富兰克林的回答则正代表了近代科学诞生之初多数科学家对科学价值的认识——科学的价值将随着时间的推移而逐渐显现出来。
近代科学诞生之初，并没有显示出重大的实用价值。近代科学家们基本认为，科学是有关自然、社会和意识的系统而符合理性的知识体系。科学的本质体现在发现新现象，提出新问题，创造新知识，建立新的理论和方法。科学的价值首先体现在对客观世界的正确认识与合理解释上。
近现代科学的某些成果，它们的价值并没有都直接体现为现实生产力，而基本体现在认知层面，体现在对真理的追求，对世界的合理性解释。科学的认知价值，曾经而且依然体现在对人类思想解放的推动。历史表明，人类文明的进步首先要有人类思想新的解放。近代科学所特有的注重实证、倡导理性和批判质疑精神，成了启蒙运动思想的核心要素，在推动欧洲社会告别神权迷信和封建统治，进入现代文明社会，发挥了重要的作用。正是由于哥白尼天文学、开普勒天体运动力学、牛顿力学等，使人类形成了对宇宙的唯物论认知；正是由于达尔文的进化论，人类开始从运动、相互作用和发展变化的角度看待生物与人类的起源及进化，形成了科学的生命观；正是由于心理学和认知科学的发展，人类对自身的意识有了更加系统、科学的认知，推动了唯物辩证科学认识论的形成；正是由于普朗克的量子论、爱因斯坦的相对论、玻尔的原子论、薛定谔和狄拉克的量子力学，人类的认知深入到微观、快速运动的物质世界，拓展到广袤的宇宙和宇宙诞生之初，形成了人类新的物质观、宇宙观和时空
观。
今天，科学的认知价值仍对人类的思想进步产生重大影响。目前人类正在探索的基因组、蛋白质组、代谢组、干细胞、脑与认知以及暗物质和暗能量，正在不断完善着的宇宙、生命、人类自身的演化理论和模型，无疑还将引发科学和哲学等发生重大变革，并将进一步推动人类文明的进步。同时，科学中所蕴含的理性思维方式，也影响了人文社会科学的发展，现代经济学、社会学、人类学等人文社会科学，越来越重视数学与建模方法等实证研究思路，并且更加走向定量化。而注重实证性，注重定量化，注重理性、公平、和谐，又恰恰是当今公共治理的核心所在。 （路甬祥：《全面认识科学技术的价值及其时代特征》）
1．对“科学的认知价值，曾经而且依然体现在对人类思想解放的推动”一句，理解得不正确的一项是
A 目前，人类所以能形成对宇宙的唯物论认识，跟哥白尼的天文学、开普勒的天体运动力学和牛顿力学，有着十分密切的关系，科学的进步促进了认知的提高。
B
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人类所以能形成目前的唯物辩证的科学认识论，一个重要的原因就在于取得了心理学和认知科学的发展，从而对自身的意识有了更加系统和更加科学的认知。
C 普朗克的量子论、爱因斯坦的相对论、玻尔的原子论、薛定谔和狄拉克的量子力学，还将使人类的认知更加深入，更加开阔，进而形成新的物质观、宇宙观和时空观。
D 目前人类在基因组、蛋白质组、代谢组、干细胞、脑与认知以及暗物质与暗能量等领域所进行的探索，又正在不断完善着人的认知，并将进一步推动人类文明的进步。
2．下列对文章的分折、理解正确的一项是
Ａ 近现代的一些科学研究成果，促成了人类对世界的合理性解释，体现了人类对真理的追求，虽然在提高社会现实生产力方面它们一时无法发挥出很大的作用，但它们的价值却不可否定。
Ｂ 欧洲所以能告别神权迷信和封建统治，进入现代文明社会，重要的原因就在于有近代科学所特有的注重实证、倡导理性、批判质疑精神，以及启蒙运动思想这一“核心要素”的推动。
Ｃ 达尔文在进化论中主张人类应该从运动、相互作用和发展变化的角度来看待生物与人类的起源及进化，他的这一研究成果提升了人在这一领域的认识，形成了人类科学的生命观。
Ｄ 现代经济学、社会学、人类学等人文社会科学，在研究过程中越来越重视数学与建模方法等实证研究思路，这是人文社会科学受自然科学理性思维方式影响，更加重视定量化的表现。
二．（6分，每小题3分）
阅读下文，完成3—4题。
航天员在舱内活动时需穿舱内航天服。舱内航天服最贴身的一层为纯棉布或棉麻布的内衣裤。然后是用羊毛制品或合成纤维片制成的保暖层，起保暖和隔热的作用。接着是用很长的微细管道连接在衣服上而制成的通风散热层，在人体与外界隔绝的情况下，可以把人体产生的热、水和气体带出去。第4层是气密加压限制层，用于充气加压，使身体有足够的压力。第5层是可有可无的隔热层，由5—7层涂铝的聚脂薄膜构成，各膜之间用网络物隔开，贴在一起形成屏蔽，有良好的隔热和防辐射作用。舱内航天服可以不加这一层，但舱外航天服必须有这层。最外面一层是外罩层，它要求防损力强、耐高温，一般以白色或金黄色为好。
我国舱内航天服为乳白色，局部镶有天蓝色的边线。服装的心脏部位是一个可以拧动的圆形装置，用来调节衣服内的压力、温度和湿度。衣服右腹有一根细管，是航天员的通讯工具，左腹部有两根管路，是供氧和排放二氧化碳的设备。除了头盔和手套，整套航天服是用一种特殊的高强度涤纶制作的，能够满足航天员在飞行上升段和返回地面时的各种要求。服装胸前有两条v字形的拉链。打开拉链，将腿伸进去，便可循序地穿在身上。整套衣服重约10千克，航天员在正常情况下穿戴整齐需要3分钟时间。
舱外航天服是世界上结构最复杂、技术最先进、价值最昂贵的服装，用于保证航天员出舱的生命安全。它除有舱内航天服的所有各层外，还有3层。第一层是真空隔热层，用于保护航天员在舱外作业或在月球或其他星体表面活动时，不受舱外环境过热、过冷的侵袭，又可防止服装内部的热量散失。第二层是液冷服层，将舱内航天服的通风散热层管内的气体改为液体而成。航天员在舱外作业有时长达几个小时，身体产生的热量多，靠气体散发达不到散热要求，而液态冷却就可以很好地把热量散掉。最外面的第三层除要有防高热、防磨损和保护内部各层的功能外，还要有防太阳辐射和连接其他器具的接口。例如与航天员舱外活动时的脐带连接，与身背携带式生保环境装备、太空机动飞行机构的连接等。
（摘自《新华月报》试刊号，有删节。）
3．舱外航天服与舱内航天服相比，在功能上有些区别，对此下列表述正确的一项是
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A 舱外航天服要增加防辐射作用，要有更好的隔热、散热效果，要更加牢固，且具有与各种随身器具相连接的功能。
B 舱外航天服要增加保证航天员生命安全的供氧设备、防辐射效果、更强的隔热防寒效果，以及连接各种随身器具的功能。
C 舱外航天服必须增添供氧呼吸设备，气密加压效果，防辐射及隔热防寒功能，还要更牢固，且能与各种随身器具相连接。
D 舱外航天服要求有更强的防辐射作用，更好的隔热防寒效果，要更加牢固，且能与航天员各种随身器具相连接。
4．根据文中信息，以下推理不正确的一项是
A 舱内航天服具有一定的保温隔热作用，是由于航天器座舱内难以保证始终具有理想的温度。
B 航天员的头盔和手套不能用特殊的高强度涤纶来制作，它们是整套航天服中相对较脆弱的部位。
C 航天服通风散热层中的微细管道是可以控制的，只允许其中的气体做单向流动，而不允许双向互通。
D 航天服能否在较短时间内“穿戴整齐”意义重大，紧急情况下它是保障航天员性命的最后屏障。
三．（12分，每小题3分）
阅读下文，完成5—8题。
越 石 父
晏子之晋，至中牟，睹弊冠，反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。
至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也。子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也！”越石父对曰；“臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也，今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘。今又不辞而入，是与臣仆我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”晏子出，请见，曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞。婴可以辞而无弃乎?婴诚革之。”乃令粪洒改席，尊醮而礼之。石父曰；“吾闻之，至恭不修途，惠礼不受摈。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。 (《晏子春秋》)
[注释]反裘负刍：裘，皮衣；刍，喂牲口的草。婴：晏子名婴。省行：体察德行。引：延长。辞：谢罪，道歉。粪，扫除；洒，洒扫。尊，同“樽”，酒器；醮，古代一种简单的仪礼。修途，粉饰；途同“涂”。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
Ａ 不免冻饿之切吾身 切：迫，逼
Ｂ 子何绝我之暴也 暴：疾，快
Ｃ 是与臣仆我者同矣 臣仆：像对待奴仆一般
Ｄ 婴可以辞而无弃乎 弃：被抛弃
６．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
B
A、
使人问焉，曰：“子何为者也？” 吾为人臣仆于中牟，见使将归
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天下莫能争是溪，予得专而名焉 何故怀瑾握瑜，而自令见放为
D
C
臣闻之，士者诎乎不知己 向者子乘，不我辞也，吾以子为忘
飘飘乎，如遗世独立 既自以心为形役，奚惆怅而独悲
７．对下列句子中省略成分补充得不正确的一项是
Ａ 晏子曰：“（汝）可得赎乎？” Ｂ 我犹且为臣，请鬻（吾）于世
Ｃ 故君子不以（己）功轻人之身 Ｄ 向者（彼）见客之容，而今也见客之意
８．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
Ａ 晏子在往晋国的途中，看见一个人虽然衣冠不整，并从事着背柴草等苦力劳作，但感觉其容貌不凡，于是便解下一匹驾车的马为其赎身，让其与自己同行。
Ｂ 晏子与越石父一起回到他们住房的门口，越石父因为看到晏子没有与自己告别就匆忙进了屋，于是便马上提出要与晏子绝交，理由是对方对他不够尊重。
Ｃ 晏子觉得自己把一个素不相识且已为奴三年的人赎了出来，对他已经够好的了。越石父却认为，你赎我便表明你了解我，了解我却不尊重我，我还不如到别处为奴。
Ｄ 晏子听了越石父的话，觉得他不仅容貌，连内心也很不凡，自己作为一个善于体察他人德行的人，实在不该计较他的过错。于是便用很郑重的礼节接待了越石父。
第Ⅱ卷 （共126分）
四．（24分）
9．阅读下面文言文，完成（1）（2）两题。（10分）
钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣！昔为舍邸睹臣之母，量所以赎之，则无有，而身固公家之财也。是故悲也。”
钟子期嗟叹曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石应之。故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉？”
（１） 用斜线给画波浪线的句子断句。（2分）
钟子期嗟叹曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石应之。
（２） 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
钟子期夜闻击磬者而悲。（２分）
为舍邸睹臣之母，量所以赎之，则无有，而身固公家之财也。（３分）
故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人。（3分）
10．阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（６分）
村 行
宋·王禹偁
马穿山径菊初黄， 信马悠悠野兴长①。
万壑有声含晚籁， 数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色， 荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅? 村桥原树似吾乡④。
注释 ①信马：听凭马随意而行。野兴，对山野的游兴。 ②晚籁，指秋声。
棠梨：乔木名。 ④原树：原野上的树。
本诗描写景物的多种手法历来为人们所称道，请选择其中的三种写法做些分析。
11．补出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
（1）外无期功强近之亲 ， ，形影相吊。 （李密：《陈情表》）
(2) 逝者如斯， ，
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，而卒莫消长也。（苏轼：《赤壁赋》）
(3) 名岂文章著，官应老病休。 ? 。（杜甫：《旅夜书怀》）
(4) 孟子曰：“尽信《书 》， 。吾于《武成》，取二三策而已矣。
（《孟子·尽心下》）
(5) ，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 （晏殊：《浣溪沙》）
五．（２０分）
阅读下文，完成12－15题。
说"面子"
鲁迅
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好象一听就懂，所以细想的人大约不很多。
但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。
因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。
但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想还好，一想可就觉得糊涂。它像是很有好几种的，每一种身份，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有木业大包头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的；袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。
况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么?一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴地告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“
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我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去!”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么?
在上海，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。
中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
(选自《鲁迅全集》第6卷)
【注释】①“扳谈”，指勉强搭讪。“吃外国火腿”，旧时上海俗语，意指被外国人所踢。“圆机活法”，随机应变的方法。“圆机”，语见《庄子·盗跖》：“若是若非，执而圆机。”据唐代成玄英注：“圆机，犹环中也；执环中之道，以应是非。”长谷川如是闲(1875—1969)，日本评论家。不饮盗泉，原是中国的故事，古书记载：“孔子……过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
12．“因此，我颇疑心他们想专将‘面子’给我们。”请说说在这一句中，“他们”指谁，“专将‘面子’给我们”是什么意思，“因此”，又具体指的是因为什么。（4分）
13．作者以“面子”究竟是怎么一回事“不想还好，一想可就觉得糊涂”这一句来引起下文。请说说作者从哪几个方面揭示了中国人在“面子”问题上的“糊涂”，写这些“糊涂”的用意是什么。（6分）
14．文章以揭示“‘今之君子’的‘面子’的秘密”来结束全文，这表达了文章怎样的含义？请结合文意简要分析。（4分）
15．有人认为鲁迅先生虽然已经逝世七十年了，可他的文章读来依然有很强的现实性，有助于我们了解今天的社会。对此，你是否赞同？请结合本文谈谈你的看法。（6分）
六．（12分）
16．下面一段文字中，既有标点错误，也有语句不够通顺的毛病，请找出出错的句子，并加以改正。（4分）
我十六岁，第一次参加朋友聚会时，对自己穿什么衣服犹豫不决。我想显得成熟却害羞得要命。我相信也许合适的衣着会给我增添勇气。妈妈走过来抚摸着我的肩膀说：“萝思，亲爱的，至于你穿什么衣服并不重要，只要你面带微笑。”
我同意了妈妈的建议，它使我生活愉快至今。
17．阅读下面一则新闻，完成（1）（2）两题 （4分）
正在香港举行的世界贸易组织部长级会议日前公布的“部长宣言”表明，经过几天的谈判，各成员在削减农业补贴等关键议题上的谈判还没有取得突破。
从过去几天的谈判情况看，最大障碍仍是美国和欧盟在农业贸易问题上的僵持局面。美国提出，发达国家今后5年内将农产品关税降低55%—90%，第二阶段将关税降到零。欧盟贸易委员彼得·曼得尔森则坚持认为，欧盟已经做出将农产品进口关税平均削减46%的承诺，除非发展中国家做出开放工业品和服务市场的承诺，否则，欧盟不会做出更大的让步。
农业谈判处于僵持状态也迟滞了其他关键领域谈判的步伐。各成员的谈判代表16日才开始就削减服务贸易壁垒展开正式磋商。服务贸易的谈判涉及开放金融、电信、交通行业等，发达国家在许多关键服务行业方面具有绝对的竞争优势，谈判要在短时间内取得突破，难度极大。
本次会议将于今天结束。
（１） 先用一句话概述这一消息。（不超过15个字）（2分）
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（１） 再用简练的语言概述世贸组织香港会议的主要会况。（不超过18个字）（2分）
18．阅读下面文字，完成（1）（2）小题。（4分）
生活就像是蜿蜒在山中的小径。
有时坎坷不平，沟崖在侧，摔倒了，要哭——哭就哭吧，怕什么，不必装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，哭一场能增添一分小心。有时山花烂漫，景色宜人，陶醉了，想笑——笑就笑吧， ， ！ ， ，因为笑一场并不影响赶路， 。
在生活的道路上，要哭就哭，想笑就笑吧，只是 ！
（1）仿照第二段前半部分的写法，在后半部分的横线处补充适当的语句。（2分）
（2）依据整段话的意思，在结尾的横线上填写简短的文字，以收束全文。（2分）
七．（70分）
19．清朝文学家袁枚有一首赞美青苔的小诗，末两句采用拟人的手法，写的是“苔花如米小，
也学牡丹开”。
对于这两句诗，有人认为其中的“学”字很重要，因为有榜样才会有方向，在榜样的激励下，青苔才有勇气开出自己的“花”来；可也有人更赞誉其中的“开”字，认为它显示了青苔自己的行动与作为，倘若没有行动，没有实践，青苔永远不会受到他人的赞美。
对此，你有什么想法？请以“由‘也学牡丹开’所想到的”为副标题，写一篇800字以上的文章。文意自定，正题自拟，文体自选。
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行政班级： 座号： 姓名： 准考证号：
密 封 线
2006年福州市高考模拟试卷（一）
语文答题卡
题号
一
二
三
四
五
六
七
总分
得分
一、二、三、（24分）
1
2
3
4
5
6
7
8
四、（24分）
9．（10分）
（1）钟子期嗟叹曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石应之。（2分）
（2） ①________________________________________________________________
（2分）
②_______________________________________________________________
（3分）
③ _______
（3分）
10．（6分）
（1） _______
（2分）
（2） ______
_________________________________________________________________（2分）
（3）
（2分）
11．（8分）
（1）______________________________ _______________________________
（2）____________________________ ，______________________________
（3）____________________________ ， ______________________________
②______________________ _____ ______________________________
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（2）__________________________________ ___________________________________
(3) __________________________________ ___________________________________
（4） （5） ___
五、（20分）
12．__________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________（4分）
13．___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（6分）
14．_________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4分）
15． _______________
________________
____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________（6分）
六、（12分）
16．(4分)
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错误（1）在 句 改正 _________ ___
错误（2）在 句 改正 _________ ___
错误（3）在 句 改正 _________ ___
错误（4）在 句 改正 _________ ___
17．（4分）
（1）_________________________________________________________________________
（2）_________________________________________________________________________
18．（4分）
（1）： ， ！ ， ，因为笑一场并不影响赶路， 。（2分）
（2） （2分）
七．（70分）
19．（作文写在方格纸上）
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参考答案
一、
1、C（量子论、相对论、原子论、量子力学等已经形成了人类新的物质观、宇宙观和时空观）
2、Ａ（Ｂ项中“注重实证、倡导理性和批判质疑精神”正是“启蒙运动思想的核心要素”，Ｃ项对达尔文进化论的作用有所夸大，Ｄ项未能表述出“定量化”与“实证研究思路”的并列关系）
二、
3、A（B、C两项错在忽略了舱内航天服也有呼吸、气密功能, D项错在忽略了液冷服层的作用）
4、B (不用高强度涤纶制作并不意味着相对较为脆弱)
三、
5、C（臣仆：以``````为臣仆，把``````看做奴仆）
6、A（A项中的两处同为代词“之”，B项分别译为“看见”和“被”，C项分别为“于”和“然”，D项分别为“认为”和“让”）
7、D（省略“吾”）
8、D（文中的“省行者”指的是越石父，即晏子希望对方不计较自己的仍过错）
四、
９、（1）钟子期嗟叹曰/悲夫/悲夫/心非臂也/臂非椎/非石也/悲存乎心而木石应之。(2)
钟子期在夜里听到击磬人在敲磬，声音很是悲切 前次在修房子时我曾见过母亲一面，估计了一下可以赎出母亲的金额，我却没有（那么多），而且我自身也是公家的财产啊。 所以一个品德高尚的人只要自己确有诚意，那就自然会使他人明晓，自己能被感动，他人自然也会动情。
10、一、诗歌在描写景物时注意色彩的搭配，用黄色的菊花、“胭脂色”的落叶和“白雪”般的“荞麦花”，共同组成一幅五彩斑斓的秋景图；二、诗歌注意用对比手法创造更富感染力的意境，如“万壑有声”与“数峰无语”的映照等；三、运用了“鸟鸣山更幽”的反衬手法，用“秋籁”的“有声”烘托田原的安宁；四、运用了比喻的手法，以“胭脂”、“白雪”等形象的事物来强化眼前色彩所给人的强烈感受；五、注意从不同的角度来写景，既有远眺的“数峰”，也有俯视的“叶落”，这样景物便因有不同的层次而显得更加丰富；六、诗歌还注意以多种表达方法并用的方式来增强描写效果，如既有视觉（棠梨叶色），也有嗅觉（荞麦花香）等等，能给人以多方面的联想。（答案应能点明写景手法、简析相关语句、提及表达效果。能完整地答对三点即可给满分。）
11、（1）内无应门五尺之僮，茕茕孑立，(2)而未尝往也，盈虚者如彼 (3)飘飘何所似？天地一沙鸥。 (4)则不无《书》 ( 5)无可奈何花落去
五、
12、“他们”指“外国人”；“想专将‘面子’给我们”，是说（外国人）想要让“面子”问题为中国人所独有；“因此”一句则是说，因为外国人认为“面子”是“中国精神的纲领”， 而前清时候总理衙门让洋人走边门的传闻，也表明中国人很会为自己找面子。（意思对即可）
13、糊涂之一是说不同的人对“面子”有不同的理解，而哪些人更容易“丢脸”，或什么叫“丢脸”也往往说法不一；糊涂之二是说有人为了“有面子”可以完全不顾自己成了怎样的人，这很让人费解；糊涂之三是说有些人的“要面子”和“不要脸”实在让人“很难分辨”，而这样的人一多，则更会把“丢脸”当成“有面子”。作者写这些“糊涂”的目的是揭示国人的缺陷，以“引起疗救的注意”。（意思对即可）
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14、“今之君子”是与“古今君子”相对的，从古今“君子”对“盗泉”的不同态度，可以看出“圆机活法”更为“今之君子”所擅用。以此收束全文，表明作者讽刺的对象主要在于当时的“上等人”，指出他们往往在“要面子”与“不要脸”之间“随机应变”，获取好处。（意思对即可）
15、本题属于开放性做答，评分标准有三：一是观点明确，且持之有据；二是联系现实生活，针对题意做答；三是结合文中的有关内容，不脱离对文章的阅读和理解。阅卷时应实行综合赋分。答题浮泛，给3分；有见解，有分析，给满分。
六、
16、（1） 改为“我十六岁第一次```````” （2）改为“我相信合适的衣着``````”（3） 改为“其实你穿什么衣服” （4）改为“接受了母亲的建议”
17、（1）香港世贸组织部长级会议今日结束（或 世贸组织香港会议将于今日结束） （2）农业谈判拖后腿，关键领域未突破。（这两句位置颠倒，也可以）
18、（1）怎么了，不必故作矜持！这是直率，不是骄傲 笑一次能增添一分信心（大致对应即可） （2）别忘了赶路
七、
19、评分标准按2006年省质检相应规定。
[文言译文]
晏子前往晋国，走到一个叫中牟的地方，看见一个人，头戴破帽，反穿皮袄，肩负柴草，在路旁休息。晏子认为这是个有修养有知识的人。就叫人去问他说：“您是干什么的?”那人回答；“我是（齐国的）越石父。”晏子说：“你怎么到这里来了?”越石父说：“我被卖到中牟地方给人家作奴仆，今天遇见了您这个齐国的使者，我就打算回国去。”晏子说；“你怎么会做奴仆的呢?”越石父回答说，“因为我无法摆脱饥寒交迫的困境，所以做了人家的奴仆。”晏子说：“做了多久的奴仆了?”越石父回答说，“已经三年了。”晏子问他：“还能赎回去吗?”越石父回答说：“能。”晏子便解下车左的马，把他赎了出来，于是跟他一道坐车回去。
到了住房门口，晏子没跟越石父告别，就进去了。越石父非常气愤，要同晏子绝交。晏子派人回答他说：“我跟你先前不曾有过什么交往．你给人家做了三年奴仆，我今天看见你，把你赎了出来。对于你，我还有什么地方做得不够吗?你为什么这样快就要跟我绝交呢?”越石父回答说：“我听说，象我们这样的知识分子，在不了解的人面前受到委屈，那是不足为怪的，但在知心朋友面前扬眉吐气，却是理所当然的。所以，君子决不因为自己对人家有功劳就轻视人家，也不因为人家对自己有功劳就向人家屈服。我给人家做了三年奴仆，那是因为没有什么人了解我；今天，你把我赎了出来，我认为你该了解我了。可是，事实并不如我所想象的那样。先前，你上车的时候，不向我让座，我还以为你是偶然的疏忽，现在，你不跟我打招呼，又独自进去了，这跟那些把我当做奴仆看待的人又有什么不同？我还是去做我的奴仆好了，请你再把我卖出去吧。”晏子听说后，从屋里走出来，客客气气地接见他，说：“先前，我只看到你的外表，而现在我却了解到你的内心了。我听说，善于考察别人德行的人，决不会助长人家的错误，能够体察别人实情的人，决不会讥笑人家赔礼道歉。我可以向你赔礼道歉，你能够不抛弃我吗?我愿意老老实实地改正我的过失。”于是，晏子就叫人洒扫厅堂，重排座席，举酒行礼，非常隆重地接待越石父。越石父说：“我又听说，最大的尊敬只放在心上，决不讲究形式，对人尊重而讲究礼貌的人，决不会遭到唾弃。现在，先生以礼相待，我越石父不敢承受啊。”晏子终于把越石父尊为高等的食客。
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