2019年厦门市第三次质量检测试卷
语 文
注意事项：
1．本试卷共6页，满分150分，考试时间为120分钟。
2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案无效。
一、积累与运用（20分）
1．补写出下列句子中的空缺部分。（12分）
（1）我寄愁心与明月, 。 (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
（2）商女不知亡国恨, 。 (《泊秦淮》)
（3）造化钟神秀, 。 (《望岳》)
（4）但愿人长久, 。 (《水调歌头》)
（5）伤心秦汉经行处, 。 (《山坡羊·潼关怀古》)
（6） ,身世浮沉雨打萍。 (《过零丁洋》)
（7）参差荇菜，左右芼之。_________________，_________________。（《诗经·关雎》）
（8）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，_______________，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
（9）半卷红旗临易水，__________________。（李贺《雁门太守行》）
（10）任命一个人来挽救局面时，常引用《出师表》中的名言“_________________________，_______________________。”
2.下列文学常识说法不正确的一项是 ( )(2分)[来源:学§科§网Z§X§X§K]
A.《墨子》《孟子》《庄子》分别是阐述墨家、儒家、道家思想的著作。创始人分别是春秋战国时的墨子、战国时期的孟子和庄子。
B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了自西周初年到春秋中叶的诗歌。它对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。
C.鲁迅的作品《社戏》《故乡》都是出自小说集《呐喊》。《社戏》是作者以自己少年时代的生活经历为依据,用第一人称写的。《故乡》写“我”回故乡的所见所闻所感,表达对现实的不满,对新生活的强烈愿望。
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D.《最后一课》《变色龙》《热爱生命》这三篇小说的作者分别是法国的都德、俄国的契诃夫和美国的杰克·伦敦,他们在短篇小说创作方面都有很高的成就。
3．阅读下面语段，按要求作答。（6分）
《朗读者》精心挑选经典美文，用最平实的情感读出文字背后的价值，旨在实现感染人、鼓舞人、教育人，展现真实的人物情感。节目呈现生命之美、文学之美和情感之美，它所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值理念。
其mèi力并不仅仅在于朗读本身，嘉宾分享的故事同样精彩。这些简单的过往经历却有着深刻的【甲】（底蕴 内涵）或动人的情感在里面。茅盾文学奖得主麦家在节目中畅谈与儿子之间的矛盾、分歧、隔hé 乃至冲突，与观众【乙】（分享 共享）对儿子的教育心得及父子间的相处之道，令人感慨。不少人把《朗读者》喻为传播文化的一股清流，以此肯定该节目的创办意义。
（1）根据拼音写汉字或给加点字选择正确读音（选择题只填序号）。（2分）
①mèi力（___________） ②隔hé（_________）
（2）从文中【甲】【乙】两处选择符合语境的词语填入横线。（2分）
【甲】________ 【乙】_______
（3）画线句有语病，请将正确的句子写出来。（2分）
二、阅读（70分）
（一）阅读下面这首诗歌，完成后面题目。（5分）
相见欢
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
4.阅读上面一首词,完成问题。 (5分)
(1)对这首词的理解和分析不正确的一项是 ( )(3分)
A.起句“无言独上西楼”,绘尽孤独之神。“无言”者,并非无语可诉,而是无人共语。
B.“寂寞梧桐深院锁清秋”,只是写出了梧桐深院的清冷秋景。
C.“剪不断,理还乱,是离愁”以丝喻离愁,将抽象的情感加以具象化,形容愁思之纷繁和难解。
D.“别是一般滋味在心头”表现了对“离愁”的滋味讲不出、说不清的极其复杂的内心感受。
(2)这首词表达了作者什么样的思想感情?(2分)
曹刿论战
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（二）阅读下面文言文选段,完成问题。(17分)
[甲]曹刿论战
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
[乙]子鱼论战
宋公及楚人战于泓①。宋人既②成列,楚人未既济③。司马④曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈⑤而后击之,宋师败绩。公伤股,门官⑥歼焉。国人皆咎公。公曰:“君子不重伤⑦,不禽⑧二毛⑨。古之为军也,不以阻隘⑩也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”
[注释] ①宋公:宋襄公。泓:泓水。河流。②既:尽,全部。③济:这里指渡过泓水。④司马:统帅军队的高级长官,此指子鱼。⑤陈:同“阵”,此处意为摆好阵势。⑥门官:国君的卫士。⑦重(chóng)伤:这里指不对受伤的敌人再次攻击。⑧禽:同“擒”。⑨二毛:头发斑白的人。⑩阻隘:这里指险要的地势。亡国之余:亡国者的后代。
5.解释下列加点的词。(4分)
(1)牺牲玉帛 ( )
(2)肉食者鄙 ( )
(3)门官歼焉 ( )
(4)公伤股 ( )
6.请用“/”给下面句子标出朗读停顿(只标一处)。 (2分)
宋 公 及 楚 人 战 于 泓
7.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。 (2分)
(2)彼众我寡,及其未既济也,请击之。(2分)
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8.理解文段内容,然后用原句回答。(3分)
(1)甲文中曹刿“请见”的原因是“ ”,他认为“可以一战”的理由是“ ”。
(2)乙文中子鱼认为发动进攻的有利时机是“ ”。
9.你觉得造成两场战争不同结局的原因分别是什么?(4分)
（三）阅读下面的文字，完成后面的题目。（22分）
梨园有灵[来源:学*科*网]
蔡雅迪
①家乡的锣鼓声虽至今兴盛不辍,然重温暌违已久的乡土野腔高甲戏,已是十年之后。
②高甲戏通常就在庙宇、祠堂或野台之上表演,名曰酬神,实则聚集村内男女老幼,共享数日之乐,同饱眼耳口之福也。回忆童年,戏台子就搭在自家门外,开演之时,每以锣鼓聚众。站在窗边就可听见胡琴、单皮鼓、堂鼓、大锣等催场的声音,大有“万灶貔貅戈甲散,千家罗绮管弦鸣”一般承平日久之况味。这些高亢的锣鼓,就这样回旋在红砖古厝高高扬起的燕尾脊上,一路跋扈,直至消散于深夜。
③[A]小时,搬着板凳、踩着叮当响的月光就去看戏,实则是凑热闹的。尽管台上乱哄哄你方唱罢我登场,我图的也不过是台下的小摊贩:豆腐脑、炸菜粿、水煎包、煮馄饨,小桌子一排连一排;还有卖荧光棒、拨浪鼓儿、小糖人儿的……那时,伯父常带我买牛肉羹去:一对老夫妇推着铁车子就来了,碗里生粉、醋和姜都放得多,另加入食盐、少许味精、小苏打、碎葱花,配合着一派团团而上、生香活意的热气端上桌,只见透明鲜白的浓汤上是红棕色的挤挤挨挨的牛肉,配上零星的葱绿、碧青的蒜末以及漂浮着的“细若游丝”的姜黄色,煞是好看。用调羹一下一下舀着吃,只觉汤汁稠密咸鲜,牛肉香而不腻。朗朗圆月之下,只一盏昏灯、几粒飞虫、我与伯父一长一幼两道影子偕而缓归。如今,伯父已去,再回想起戏台子下的牛肉羹时总竟能嗅出高草飞虫、昏灯鼓声和当时明月那遥远而鲜活的“味道”来。
④后来,我离乡求学,常年如浮萍飘散在外,身影单薄……此番回乡,仍有几分情怯。
⑤回家的这几日,一连在村南的新台子上演了两场戏,其一便是《武松杀嫂》。胡想间,戏便开演了,那老武将出场,和着节拍,昂然走七步,定住,转头,面向观众,眼睛一瞪,亮相。一连串动作,真干净利落,风度逼人也![B]接着用手一捧胸前长白胡子,周身一震,声如裂帛:“啊呀——”我意外地喜欢这响遏长空的腔调!也许是命运的残酷还未曾磨平我骨子里极原始、极狂野的那种凭将一腔热肝脏,烈作三江沸春水的情怀罢。当天的戏服也令人难忘:那青罗袍子就在武松吟唱舞将时飘开来,露出红里子,那玉色裤管里则露出玫瑰紫里子,踢蹬得满台灰尘飞扬,
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叫人目眩。高甲戏出身草莽而特有的一股大气恢宏、生猛激昂的英雄气就这样扑面而来。这是失落已久的精神吗?我想,是那种义无反顾、石破天惊、怒发冲冠的精神……
⑥经过几场戏的洗礼,那个近乡情更怯的身影突然发现梨园是有灵性的,而这瞬间的感化便使之收获了生活的勇气、宇宙的点津:与家乡梨园——高甲戏有关的一切,台下闹市、台前繁复的祭祀、台上流光溢彩的华服、戏文里的沸腾豪情与缠绵爱意,这些欢悦的细节,饱满的享受、热闹的追逐、情感的表达,实际上都是蓬勃蓊郁的生命热情对虚无的生存困境发出的形上挑战。这种反抗是知其不可而为之的,因为梨园不是未发觉生命的虚无,其实,在它火炽、明朗的色彩里早已经潜伏着“必定散场”的人生暗喻。你看那水袖分明染尽了红尘,数声叹息也掩埋于衣香鬓影中,隔世经年的梦境一再搬上舞台,恨只恨满座衣冠无相忆,有多繁华就有多凋败……也正因为如此,梨园对生命的昂扬积极,就不是肤浅盲目的鸵鸟式乐观和所谓的“正能量”,而是直面虚无后的觉醒:生命不应卑微绝望地生存,而要发现隐藏个体生命背后生生不息、不可摧毁的生存意志,这就是一个小生命本身的伟大和骄傲罢。
⑦于是,故乡梨园就在这样的景况中显示出灵性!
⑧我终于明白,生命即使孤独脆弱,也依然能够孑然一身地承担起一个大宇宙。
(选自《福建日报》2018年5月22日)
10.下列对文章的理解和概括,不正确的一项是 ( )(3分)
A.文章第②段先声夺人,用锣鼓声引出下文对家乡梨园的描写,生动有趣。
B.文章第④段在结构上起到了引出下文的作用,使文章从儿时观戏的回忆转到现实的回乡观戏。
C.文中两次写“我”的“近乡情怯”,强调出“我”在外生活多年,经受许多挫折的脆弱。
D.本文通过写儿时及长大后观戏的经过,揭示了故乡梨园对生命昂扬积极的精神,表达了作者对故乡梨园的赞美与热爱之情。
11.本文题为“梨园有灵”,为何第③段却花了大量笔墨写儿时买牛肉羹的经历?(3分)
12.按照要求品析文中画线的语句。(4分)
[A]小时,搬着板凳、踩着叮当响的月光就去看戏。(从加点词的角度)
[B]接着用手一捧胸前长白胡子,周身一震,声如裂帛:“啊呀——”(从修辞方法的角度)
13.通读全文,说说“梨园”的“灵性”表现在哪些方面。(4分)
14.请结合本文及以下材料,谈谈你对“戏曲进校园”的看法。(4分)
材料一 教育部在2016年就提出了“大力推进高雅艺术、传统戏曲进校园”的倡导,2017年8月,
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中共中央宣传部、教育部、财政部、文化部联合发布《关于戏曲进校园的实施意见》指出:“应加强戏曲通识普识教育,到2020年戏曲进校园基本实现全覆盖。”
材料二 中国的戏曲如果灭亡了,中国传统文化也就灭亡了一半或三分之一;一个民族如果失去了传统文化(其中必然包括独立的民族精神),这个民族也就失去了它独立存在的精神基础。
——文化学者冯其庸
（四）阅读下面的文字，完成后面的题目。（12分）
中国家谱
潘道正
①家谱又称为族谱、宗谱、家乘等,目前存世的中国家谱计有5万多种,其中又有2万多种家谱流落海外。家谱是记载本族世系及其相关内容的历史图籍,其内容涉及姓氏源流、家族迁徙、世系图录、族规礼仪、人物传记、艺文图志、风土人情等。历史学家章学诚在《文史通义》中曾说:“且有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;部府县志,一国之史也;统纪一朝,天下之史也。比人而后有家,比家而后有国,比国而后有天下。”家谱和正史、方志一起构成了中国社会历史的三大支柱,是我国传统文化形式之一,不仅具有一定的形式与内容,而且有丰富的思想内涵和持久的社会文化效应,是历史研究的重要内容之一。
②中国家谱最早可追溯到周代,魏征《隋书·经籍志》有记载。秦统一天下后,原有的王侯将相失去世袭势力,社会格局重新划分,制谱有了其必要性。不过先秦时,家谱体例简单,一般只按世系先后记述宗族人名和交代人物关系。汉代以后,家谱不仅记世谱,而且记姓氏起源及官职等。汉代初期问世的《世本》有“叙黄帝以来祖世所出”,记载了从黄帝到春秋时期,诸侯大夫的姓氏、世系、迁居、名号等,被认为是中国家谱的首创之作。三国两晋南北朝时,制定家谱为官方掌握,官方的重视使修谱之风盛行。当时门阀等级森严,流行以婚姻集团为核心的综合家谱。在唐代中后期,民族大融合,门第更替,谱学得到进一步发展,且私家修谱逐渐流行。到了宋代,中国家谱得到了广泛的发展。宋代许多文人学士都积极参加修谱并创制谱例,著名的“小宗谱法”和“大宗谱法”就是由欧阳修和苏洵两个大文学家创立的,对后世产生了很大的影响。与前代相比,其功能由以往的“别选举,定婚姻、明贵贱”转变为“尊祖、敬宗、收族”的本族伦理教化作用。在这一时期,私家修谱进一步发展,取代了官方修谱,成为家谱主要的编纂方式。明清时期,私家修谱蔚然成风,家谱的形式结构、内容也更加完善精密。一部体例完备的家谱大约包括谱名、谱序和凡例等30多项。
③家谱的价值主要有两个:一是丰富的史料价值;二是具有纽带作用,即所谓“家之有谱,如木之有本,水之有源”。中国人有着尊祖敬宗的优良传统,
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这跟千百年来家谱的维系有很大的关系。
(选自《中国传统文化百科全书》,作品有改动)
15.下列对本文的理解和分析正确的一项是 ( )(3分)
A.中国家谱最早可追溯到周代,魏征的《隋书·经籍志》是中国第一部家谱。
B.家谱和正史、方志一起构成了中国社会历史的三大支柱,所以一直被官方所掌握。
C.明清时期的家谱已经得到长足发展,形式结构、内容已经非常完善精密。
D.家谱的价值主要是有丰富的史料价值和具有纽带作用。
16.阅读第②段,概括各时期家谱的内容或功能。(5分)
17现代社会信息技术高速发展,要查询一个人的相关信息非常容易。在这样的背景下,你认为还有制谱的必要吗?请结合文章内容简要说明。(4分)
三、阅读下面材料,完成小题。(10分)
材料一
书信是一种古老的通信方式,也是一种情感交流方式,它最早出现在三千多年前的周朝。“家书”一词最早见于西汉,是家庭或家族内用来传递信息的书信,指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件,是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。随着科技不断进步,电报、电话、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段相继出现。如今,电子邮件、QQ、微博、微信等新兴的通信工具被越来越多的人运用。
附:传统书信样稿
材料二
习总书记指出“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设”,而“家书”长久以来正是家庭共同记忆的最好见证,家书是家庭文化的重要载体。杜甫的“烽火连三月,家书抵万金”,鲁迅、许广平的《两地书》,其他如《曾国藩家书》《傅雷家书》等已经成为当今教育的典范,我们这一代人更应该用行动践行传统文化,尽管表达情感的方式变了,但是老祖宗的传统和中华民族宝贵财富不能丢,更要不断发扬、不断创新和传承。
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(摘编自“人民网”)
材料三
从去年火爆的《见字如面》到今年最新的《信中国》《中国情书》,书信类节目已然成为当下文化类节目的热点。观众们从这些节目中体味到手写书信的非凡魅力:书信是有情物,每一封书信都在描绘一个栩栩如生的真实场景,在手写书信传统逐渐淡化的今天,用书信打开历史,带领观众重温书信里的记忆,咀嚼书信中的故事,汲取精神养料。今天我们讲书信,并不是要舍弃先进的通信工具,追求某种特定文体和形式,而是要对它所承载的文化价值进行深耕与发掘,与它所蕴含的感情和哲理重逢。
(摘编自《光明日报》)
18.下列表述,不符合以上材料内容的一项是 ( )(3分)[来源:学§科§网]
A.家书作为一种古老的通信方式,早在三千多年前的周朝就开始出现,它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
B.“家书”专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件,与家庭琐事有关的事情也可以写信。
C.书信的读者为特定对象,所以书信正文要有针对性,要礼貌、诚恳,对长辈要谦逊有礼,尽量使用书面语。
D.《信中国》等书信类节目用书信打开历史,重温书信里的记忆,咀嚼书信中的故事,观众从这些节目中体味到手写书信的魅力。
19.传统书信一般由称呼、正文、祝福语、署名、日期等五个部分构成。其中,称呼要从第一行顶格写起,称呼后面要加 ,表示下面有话要说;祝福语一般分两行写,以“此致敬礼”为例,“此致”可以紧接正文之后,也可以另起一行空两格写,“敬礼”则一定要 ;写完信之后,在祝福语的下一行的后半行署上写信人的姓名,在署名的前面一般还要加上合适的称谓,如“儿子”“您的学生”等,表明 ;写信日期则要写在署名下一行的后半行。(3分)
20在手写书信传统逐渐淡化的今天,我们应该如何弘扬家书文化?请结合材料二、材料三简要分析。 (4分)
（六）名著阅读（5分）
21．判断题。（正确的在括号内打“√”，错误的在括号内打“×”）（3分）
(1)“成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”这首哲理小诗告诉我们:在羡慕别人取得成功的时候,更应看到成功背后的艰辛。
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( )
(2)巾帼不让须眉。梁山泊一百零八位英雄中有四位女性,按排座次先后分别是:矮脚虎王英的妻子、武艺高强的一丈青扈三娘,侠义敢为、开酒店的母大虫顾大嫂,同样曾开酒店的母夜叉孙二娘和一枝花蔡庆。 ( )
(3)在西天取经路上,唐三藏先来到西梁女国,被貌赛西施的女国王相中招亲,后到天竺国,被假冒天竺国公主的玉兔妖精将绣球抛在头上欲招为配偶。唐僧不为烟花所动,不向妖邪屈服,不忘初心,排除干扰,矢志西行取经。 ( )
22．阅读下面的材料，完成后面的题目。（2分）
“我得往前走吗？先生？”我问。“我得离开桑菲尔德吗？”
“我相信你得离开，简。我很抱歉，简妮特，可是我真的相信你得离开。”
这是个打击，可是我没有让它把我打垮。
“好吧，先生，往前走的命令一来，我就可以走。”
上面这段文字选自世界文学名著《简·爱》，主人公简·爱在桑菲尔德庄园的身份是__________。这个“打击”是指____________________________________
三、写作（60分）
23．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
请你以“我们都是追梦人”为题目；写一篇记叙文或议论文。 要求：立意明确；符合文体；不套作，不抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。
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