《陋室铭》pptx公开课课件（15页）

《 陋室铭 》 —— 刘禹锡 刘禹锡 刘禹锡（ 772-842 ），字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。永贞年间，与柳宗元等人参与王叔文政治革新运动，失败后被贬为和州（今安徽和州县）通判。 “天下第一铭” 面对大江观白帆 身 在和州思争辩 垂柳青青江水边 人 在历阳心在京 《 陋室铭 》 铭： 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 《 陋室铭 》 就是 通过对陋室的描绘和论说来表达主人的心境和生活情趣的一篇铭文 。 这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵 。 题解 注意下列字词读音 惟吾（ wú ）德馨（ xīn ） 苔（ tái ）痕 鸿儒（ rú ） 调（ tiáo ）素琴 案牍（ dú ） 诸葛（ gě ） 西蜀（ shǔ ） 陋室铭 刘禹锡 山 / 不在高，有仙 / 则 名 。 水 / 不在深，有龙 / 则 灵 。 斯 / 是陋室，惟吾 / 德 馨 。 苔 痕 / 上 阶 绿，草色 / 入帘 青 。 谈笑 / 有鸿儒，往来 / 无白 丁 。 可以 / 调素琴，阅金 经 。 无 / 丝竹之乱耳，无 / 案牍之劳 形 。 南阳 / 诸葛庐，西蜀 / 子云 亭 。 孔子 / 云：何陋 / 之有？ 结合注释翻译课文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名：名词活用作动词，出名，有名。 灵：形容词活用做动词，灵验，灵异，显出灵气。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：代词，这，这个。 惟：副词，只。 馨：香气，这里指品德高尚，德行美好。 这 是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） 苔痕上阶 绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。 青苔的痕迹长到台阶上，使台阶都绿了。青草的颜色映入竹帘，使室内染上了青色。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。 白丁：平民，指没有功名的人。 （到这里）谈笑的都是知识渊博的大学者，来往的没有知识浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄。 素 琴：不加装饰的琴。 金 经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝：指弦乐器，琴、瑟等。 竹：指管乐器，箫、笛等。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 乱：形容词的使动用法，使 …… 受到扰乱。 案牍：官府的公文。 劳：形容词的使动用法，使 …… 劳累。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 孔子云：何陋之有？ 之：宾语前置的标志，无意义。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 研读课文 1 、你觉得“陋室”陋吗？为什么？ （斯是陋室，惟吾德馨） 2 、作者写陋室，是怎样开篇的？ （以 比兴手法开篇。以 山水作 类比，引出陋室也可因主人品德好而名和灵的 性质。） 3 、作者 从哪几方面写陋室不陋？ 景 —— 环境清幽 人 —— 人物不俗 事 —— 情趣高雅 4 、作者 已经写明“陋室不陋”，为何还要写“诸葛庐”、“子云亭”？ ( 作者借此来 和自己的陋室对比，举例论证“陋室不陋”，同时亦是以古代圣贤对比，表明陋室主人也有远大志向，暗示“陋室不陋”的原因 。 ) 5 、作者在文末引用孔子的话有何作用？ ( 孔子 作为万世师表，他的话语更具有雄辩的力量。作者引用孔子的话是为了引证“斯是陋室，惟吾德馨”，在文中起画龙点睛、总结全文的作用，有力表现陋室主人甘居陋室而不以为陋的品质 。 ) 总结 托物言志 —— 陋室（陋室的环境及主人日常生活） —— 高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 课外相关知识拓展 诗豪： 诗圣： 诗 鬼： 诗词界的“神魔仙佛” 诗 神： 诗 魔： 诗仙： 诗 佛： 刘禹锡 杜甫 李贺 苏轼 白居易 李白 王维 （斯是陋室，惟吾德馨） 山 水 景 人 事 （无乱，无劳） 庐 亭 （何陋之有） ｝ ｝ 引 描 ｝ 赞 陋室铭 淡泊名利 安贫乐道 托物 言志