出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛亮
诫子书
学习目标
1
、读准字音，熟读成诵。
2
、注意词语的积累和文句的翻译与理解。
3
、理解文中深刻的人生道理和父对子的殷殷期望。
诸葛亮（
181—234
），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，
三国时期著名的政治家、军事家。
为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（
195
）
15
岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号
卧龙先生
。西晋陈寿
《
三国志
》
有
《
诸葛亮传
》
，并整理其诗文
《
诸葛亮集
》
传世。
作者简介
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮
病逝五丈原
军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的
《
诫子书
》
。他在
《
诫子书
》
中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。
30
年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年
37
岁。其子诸葛尚一同战死，时年
16
岁。
背景简介
夫
淡泊
淫
慢
遂
庐
读准字音，熟读成诵
（
fú
）
（
dàn
）（
bó
）
（
yín
）
（
suì
）
（
lú
）
诫子书
夫君子之行
,
静以修身
,
俭以养德
;
非淡泊无以明志
,
非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫
/
君子
/
之行
,
静
/
以修身
,
俭
/
以养德
;
非淡泊
/
无以
/
明志
,
非宁静
/
无以
/
致远。夫
/
学须静也，才
/
须学也。非学
/
无以
/
广才，非志
/
无以
/
成学。淫慢
/
则不能
/
励精，险躁
/
则不能
/
治性。年
/
与时驰，意
/
与日去，遂
/
成枯落，多
/
不接世，悲守
/
穷庐，将
/
复何及！
夫
君子之行
,
静 以
修身
,
俭以养德
;
非
淡泊
无以
明
志
,
非宁静无以
致 远
。
诫 子 书
告诫，劝勉
书信
fú,
句首
发语词
屏除杂念和干扰，宁静专一
用来
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
明确，坚定
.
明志：明确志向
到达
远大目标
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
内心恬淡，
不慕名利
没办法
夫学须静也，才须学也。非学无以
广
才
，
非志无以成学。
淫慢
则不能
励精
，
险躁
则不能
治性
。
增长才干
放纵懈怠
振奋精神
轻薄浮躁
修养性情
学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，
不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，
轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时
驰
，
意
与日
去
，
遂
成
枯落
，多不接世，悲守
穷庐
，
将
复
何
及
！
疾行，指迅速逝去
意志
消失
最终
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
穷困潦倒之人住的陋室。
又
来得及
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，
最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，
又怎么来得及！
问题探究
1
、诸葛亮写这封信的用意是什么？
2
、文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？
3
、
“
君子之行……无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
4
、
诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？
1
、诸葛亮写这封信的用意是什么？
诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，
生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
2
、
文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？
文章从修身和治学两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个
“
静
”
字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个
“
躁
”
字，把
“
静
”
与
“
躁
”
进行对比，增强了论述效果。
3
、
“
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
4
、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？
成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。
A
、
淡泊：
苟利国家，不求富贵（
《
礼记
》
）；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明）；
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）
;
心闲天地本来宽。（陆游）
B
、
立志：
古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）
;
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（杜甫）
穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；
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