孟子二章《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》ppt课件（53页)

《 孟子 》 两章 作者简介： 孟子 （约前 372- 前 289 ），名 轲 ，字 子舆 ，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的 思想家 、 政治家、教育家 ，孔子学说的继承者， 儒家的重要代表人物 。  孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为 仁政学说 ，成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。 作品简介 《 孟子 》 是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。 《 孟子 》 是以 记言 为主的 语录体散文 ，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。  得道多助，失道寡助 1 、注意朗读的节奏。 2 、注意生字词的读音。 3 、初步理解课文。 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 天时不如地利，地利不如人和。 天时： 地利： 人和： 有利于作战的天气、时令。 有利于作战的地理形势。 指作战中的人心所向，内部团结。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。  三里之城 , 七里之郭 , 环而攻之而不胜。夫环而攻之 , 必有得天时者矣 ; 然而不胜者 , 是天时不如地利也。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。  三里 之 城： 郭： 环而攻之而不胜： 夫环而攻之： 是： 方圆三里 的 内城。 古义：外城。 今义：姓氏 环，围。 而，表转折，却。 夫 fú ，句首发语词。 古义：这 今义：判断动词 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 城： 池： 　　 兵革： 坚利： 米粟 ( s ù ) ： 多： 委 而 去 之： 城墙 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革， 甲胄 。　　 坚固锋利。 指粮食。 充足 弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到 …… 去 域民不以封疆之界： 域 : 古义： 今义： 以 : 本句话的意思是 : 固国： 威： 限制。 地域 凭，靠。 使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 巩固国防。 震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助 之 至： 亲戚畔 之：亲戚 畔 : 之 : 天下 顺 之： 故 君子 有不战 ： 深入论证 “ 得道 ” 即 “ 得人和 ” 则 “ 战必胜 ” 。 古义：内外亲属 今义：因婚姻联成的关系 之，动词，到。至，极点。 通“叛”，背叛。 他，代词。 顺，归顺，服从。 故，所以。 有不战 : 不战则已。 所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。  读课文，思考讨论下列问题 论点： 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助 ？ 天时不如地利，地利不如人和。 天时 而 环 攻 之 地利 不如 不胜 胜 举例证明论点一：天时不如地利 守方 守城： 城高 池深 兵革利 粮多 守方 地利 攻方 委而去之 败 胜 人和 不如 举例证明论点二：地利不如人和 论点 天时不如地利，地利不如人和 分论点 天时不如地利 —— 进攻 地利不如人和 —— 防御 类推 域民 固国 威天下 战争中需要“人和” 治国需要“人和” 结论 得道者多助 —— 顺之 失道者寡助 —— 畔之 论证 施行“仁政” （对比论证 ） （举例论证 ） 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 类　推 总 总 分 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开， 用概括性的战例 加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。” 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用 排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。 字词小结 1 ．古今异义。郭　　古义： 外城 七里之郭 　　　今义：姓氏 池　　古义： 护城河 池非不深也 　　　今义：池塘 去　　古义： 离开 委而去之 　　　今义：到 …… 去 亲戚　古义： 内亲外戚 亲戚畔之 　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委　古义： 放弃 委而去之 　　今义：委任 域　古义： 界限，限制 域民不以封疆之界 　　今义：地域 是　古义： 这 是天时不如地利也 　　今义：判断动词 2 ．通假字。 畔通 “ 叛 ” ，背叛。 亲戚畔之。 3 ．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜 　　你知道孟子的有关故事或语录吗？ 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 生于忧患，死于安乐 舜发于 畎 亩之中 傅 说 举于版筑之间 胶 鬲 举于鱼盐之中 行 拂 乱其所为 法家 拂 士 曾 益其所不能 给下列红字注音： (ｑｕ ǎ ｎ) (ｙｕ è) (ｇ é) ( f ú) (ｂ ì) ( z ēn g) 生于忧患 死于安乐 舜 / 发于 / 畎亩之中，傅说 / 举于 / 版筑之间，胶鬲 / 举于 / 鱼盐之中，管夷吾 / 举于 / 士，孙叔敖 / 举于 / 海，百里奚 / 举于 / 市，故 / 天将降大任 / 于是人也，必先 / 苦其 / 心志，劳其 / 筋骨，饿 其 / 体肤，空乏 / 其身，行 / 拂 乱 / 其所为，所以 / 动心 / 忍性，曾益 / 其所不能。 人恒过 / 然后能改，困于心 / 衡于虑 / 而后作；征于色 / 发于声 / 而后喻。入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 , 然后知 / 生于忧患 / 而死于安乐也。 　　 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 发 ： 　　　 畎亩 ： 　 举 ：　　 士 ：　　　　 市 ： 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官 ( 手中获释 ) 被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被 ( 赎回 ) 并登上相位。 起，指被任用 田间、田地 狱官 市场 被举用 　　②故天将降大任于是人也， 降：　　 大任：　 　 是： 所以，上天将要下达重要使命给这样的人 ， 下达 重大责任 使命 这样的 　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 苦：　　 心志：　 劳： 　　 饿： 　　 体肤：　　　空乏： 　 拂：　　　 乱： 扰乱 使 … 痛苦 内心 使 … 劳累 使 … 受饥饿 躯体 使 … 受贫困 违背 　　一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。 　所以：　　　　 动：　 忍：　　　　 曾：　 不能： 　　用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。 用这些办法 使 … 惊动 使 … 坚韧使 … 坚强 同“增”，增加 不具备的才能 　　 ③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：　 　 过：　　 衡：　 作：　 征：　 喻： 　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 常常、往往 犯错误 同“横”，梗塞，指不顺 有所作为 表现 了解 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 入：　　 拂：　　 出： 　　（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。 在国内 同“弼”，辅弼 在国外 　④然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后： 　　这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。 这样以后 ②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　 所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。 　③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。 　④然后知生于忧患，而死于安乐也。 　 　这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。 1 、词类活用 2 、通假字 苦：使 …… 痛苦 劳：使 …… 劳累 饿：使 …… 饥饿 空乏：使 …… 资财贫乏 动：使 …… 惊动 忍：使 …… 坚韧 词类活用： （ 2 ）名词作动词 过：犯错误 2 ．通假字。 曾益其所不能。 曾同 “ 增 ” ，增加 衡于虑。 衡同 “ 横 ” ，梗塞，指不顺 入则无法家佛士。 拂同 “ 弼 ” ，辅佐 生于忧患，死于安乐 第一段 六个人 共同的特点 1 、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2 、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3 、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。 生于忧患，死于安乐 第二段 常常处在困境， 才能不断奋发 常常没有忧患， 往往遭至灭亡 个人 国家 正 反 小 大 论点： 生于忧患，死于安乐 经受磨炼的益处 列 举 六 位 名 人 事 例 第三段 担当重任必先经过一番磨练 身处逆境须努力奋发 国无忧患易灭亡 生于忧患，死于安乐 第一段 第二段 第四段 （个别） （一般） （客观） （主观） ( 个人 ) ( 国家 ) （中心论点） ( 正面 ) ( 反面 ) 总结 引申拓展 韩非囚秦， 《 说难 》 、 《 弧愤 》 。 屈原放逐，乃赋 《 离骚 》 。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 “生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。 相关名句： 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 学习了 《 生于忧患，死于安乐 》 ，你有哪些启示？ 总结： 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明 逆境 的优越性。