孟子二章《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》ppt课件（58页）

《 孟子 》 两章 作者简介： 孟子 （约前 372- 前 289 ），名 轲 ，字 子舆 ，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的 思想家 、 政治家、教育家 ，孔子学说的继承者， 儒家的重要代表人物 。  孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为 仁政学说 ，成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。 作品简介 《 孟子 》 是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。 《 孟子 》 是以 记言 为主的 语录体散文 ，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。  得道多助，失道寡助 1 、注意朗读的节奏。 2 、注意生字词的读音。 3 、初步理解课文。 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 解释重点字词 1 天时 不如 地利，地利不如人和。 2 三里 之城 ，七里之 郭 ，环 而 攻 之而 不胜。 3 夫环 而 攻之，必有 得 天时者矣， 4 然 而 不胜者， 是 天时不如地利也。 5 城非不高也，池非不深也， 6 兵革 非不 坚利 也，米粟非不多也， 7 委 而 去 之，是地利不如人和也。 8 域 民不 以 封疆之界， 固国 不 以 山溪之险， 9 威天下不以兵革之利。 10 得道 者 多助 ，失道者寡助。 11 寡助 之至 ，亲戚 畔 之。 12 多助 之 至，天下顺 之 。 13 以 天下 之 所顺，攻亲戚 之 所 畔 ， 故君子有不战，战必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。 摆出观点，提携全文。 天时： 地利： 人和： 有利于作战的天气、时令。 有利于作战的地理形势。 指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 三里之城 , 七里之郭 , 环而攻之而不胜。夫环而攻之 , 必有得天时者矣 ; 然而不胜者 , 是天时不如地利也。 从进攻一方的失利论证 “ 天时不如地利 ” 。 三里 之 城： 郭： 环而攻之而不胜： 夫环而攻之： 是： 方圆三里 的 内城。 古义：外城。 今义：姓氏 环，围。 而，表转折，却。 夫 fú ，句首发语词。 古义：这 今义：判断动词 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 从防御一方的失利论证 “ 地利不如人和 ” 。 城： 池：    兵革： 坚利： 米粟 ( s ù ) ： 多： 委 而 去 之： 城墙 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革， 甲胄 。   坚固锋利。 指粮食。 充足 弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到 …… 去 域民不以封疆之界： 域 : 古义： 今义： 以 : 本句话的意思是 : 固国： 威： 限制。 地域 凭，靠。 使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 巩固国防。 震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助 之 至： 亲戚畔 之：亲戚 畔 : 之 : 天下 顺 之： 故 君子 有不战 ： 深入论证 “ 得道 ” 即 “ 得人和 ” 则 “ 战必胜 ” 。 古义：内外亲属 今义：因婚姻联成的关系 之，动词，到。至，极点。 通“叛”，背叛。 他，代词。 顺，归顺，服从。 故，所以。 有不战 : 不战则已。 读课文，思考讨论下列问题 论点： 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助 ？ 天时不如地利，地利不如人和。 天时 而 环 攻 之 地利 不如 不胜 胜 举例证明论点一：天时不如地利 守方 守城： 城高 池深 兵革利 粮多 守方 地利 攻方 委而去之 败 胜 人和 不如 举例证明论点二：地利不如人和 论点 天时不如地利，地利不如人和 分论点 天时不如地利 —— 进攻 地利不如人和 —— 防御 类推 域民 固国 威天下 战争中需要“人和” 治国需要“人和” 结论 得道者多助 —— 顺之 失道者寡助 —— 畔之 论证 施行“仁政” （对比论证 ） （举例论证 ） 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 类 推 总 总 分 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开， 用概括性的战例 加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。” 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用 排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。 字词小结 1 ．古今异义。郭  古义： 外城 七里之郭    今义：姓氏 池  古义： 护城河 池非不深也    今义：池塘 去  古义： 离开 委而去之    今义：到 …… 去 亲戚 古义： 内亲外戚 亲戚畔之    今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委 古义： 放弃 委而去之   今义：委任 域 古义： 界限，限制 域民不以封疆之界   今义：地域 是 古义： 这 是天时不如地利也   今义：判断动词 2 ．通假字。 畔通 “ 叛 ” ，背叛。 亲戚畔之。 3 ．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜   你知道孟子的有关故事或语录吗？ 孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。 孟子故事 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉 [zhang] 氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬， [ 足辟 ][bi, 两字合一 ] 踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔 [shuo ，夏历每月初一日 ] 望，官员入文庙，行礼跪拜，揖 [yi, 拱手礼 ] 让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 [ 白话 ] 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、 [ 足辟 ] 踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们 , 一个人的成长 , 要有一个健康、良好的环境。 孟母断机杼 反馈练习 阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段） 1 、选出与 “ 三里之城，七里之郭 ” 中 “ 之 ” 字用法 相同 的一项（ ） A 寡助之至，亲戚畔之 B 水陆草木之花 C 肉食者谋之：（这）件事 D 两狼之并驱如故 2 、选出下列各句中加点词解释 错误 的一项（ ） A 兵革非不坚利也 兵：兵器 B 寡助之至 至：极点 C 域民不以封疆之界 域：区域 D 亲戚畔之 畔：通 “ 叛 ” ， 背叛 3 、选出下列翻译 正确 的一项（ ） A 委而去之（萎靡不振地逃跑） B 池非不深也（池塘不是不深） C 固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要） D 故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利） B C D 4 、选出对文章分析内容分析 错误 的一项 ( ) A 孟子认为 “ 战必胜 ” 的必要条件是 “ 得道 ” 。 B ” 君子 ” 是指文中所说的 “ 得道者 ” 。 C 文章主要论述了弱者可以战胜强者。 D ” 得道者多助 ” 的 “ 道 ” 在文中指 “ 施行仁政 ” 5 、选出下面说法 不正确 的一项 ( ) A 文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。 B 第二段设了一个守城的例子论证了 “ 天时不如地利 ” 。 C 文章最后一段运用了对比的写法，突出了 “ 得道 ” 的作用。 D 画线的句子 ( “ 域民不以 …… 威天下 ……” 这三句） 从反面论证了 “ 人和 ” 的重要 C B 生于忧患，死于安乐 1 、朗读课文、读准字音、节奏 2 、说出重要词语的意思。 3 、能准确的翻译课文。 4 、根据译文背诵课文。 生于忧患 死于安乐 舜 / 发于 / 畎亩之中，傅说 / 举于 / 版筑之间，胶鬲 / 举于 / 鱼盐之中，管夷吾 / 举于 / 士，孙叔敖 / 举于 / 海，百里奚 / 举于 / 市，故 / 天将降大任 / 于是人也，必先 / 苦其 / 心志，劳其 / 筋骨，饿 其 / 体肤，空乏 / 其身，行 / 拂 乱 / 其所为，所以 / 动心 / 忍性，曾益 / 其所不能。 人恒过 / 然后能改，困于心 / 衡于虑 / 而后作；征于色 / 发于声 / 而后喻。入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 , 然后知 / 生于忧患 / 而死于安乐也。 自读课文，说出蓝字的意思 1 、 舜 发 于 畎 (qu ǎ n) 亩 之中， 2 、傅说 ( yu è ) 举 于 版筑 之间， 3 、胶鬲 ( g é ) 举于鱼盐之中， 4 、管夷吾举于 士 ，孙叔敖举于海，百里奚举于 市 。 5 、故天将降大任于 是 人也， 6 、必先 苦 其心志， 劳 其筋骨。 7 、 饿 其体肤， 空乏 其身， 8 、行 拂 (f ú ) 乱 其所为， 9 、所以 动 心 忍 ( r è n ) 性， 10 、 曾 ( z ē ng ) 益 其所不能。 11 、人 恒 过，然后能改， 12 、困于心， 衡 于虑，而后 作 ， 13 、征于色，发于声，而后 喻 。 14 、 入 则无法家 拂 (b ì ) 士， 出 则无敌国外患者，国 恒 亡， 15 、然后知生于忧患而死于安乐也。 解释划线字词： 舜 发 于畎 ( qu ǎ n ) 亩之中，傅说 ( yu è ) 举 于版筑之间，胶鬲 ( g é ) 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于 是 人也，必先 苦 其心志， 劳 其筋骨。 饿 其体肤， 空乏 其身，行 拂 ( f ú ) 乱其所为，所以 动 心 忍 ( r è n ) 性， 曾 ( z ē ng ) 益其所不能。 人 恒 过，然后能改，困于心， 衡 于虑，而后 作 ，征于色，发于声，而后 喻 。 入 则无法家 拂 (b ì ) 士， 出 则无敌国外患者，国 恒 亡，然后知生于忧患而 死于安乐也。 起，被任用 被选拔 此，这 使 … 受苦 使 … 劳累 使 … 饥饿 使 … 贫困 使 … 惊动 使 … 坚韧 通“增” 常常 通“横”，梗塞 有所作为 了解 在国内 通“弼”，辅佐 在国外 往往 常常 违背 增加    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 发 ：     畎亩 ：   举 ：   士 ：     市 ：   舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官 ( 手中获释 ) 被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被 ( 赎回 ) 并登上相位。 起，指被任用 田间、田地 狱官 市场 被举用   ②故天将降大任于是人也， 降：   大任：    是： 所以，上天将要下达重要使命给这样的人 ， 下达 重大责任 使命 这样的   必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 苦：   心志：  劳：    饿：    体肤：   空乏：   拂：    乱： 扰乱 使 … 痛苦 内心 使 … 劳累 使 … 受饥饿 躯体 使 … 受贫困 违背   一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。  所以：     动：  忍：     曾：  不能：   用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。 用这些办法 使 … 惊动 使 … 坚韧使 … 坚强 同“增”，增加 不具备的才能    ③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：    过：   衡：  作：  征：  喻：   一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 常常、往往 犯错误 同“横”，梗塞，指不顺 有所作为 表现 了解 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 入：   拂：   出：   （一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。 在国内 同“弼”，辅弼 在国外  ④然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：   这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。 这样以后 ②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。    所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。  ③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。  ④然后知生于忧患，而死于安乐也。    这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。 舜 / 发于 / 畎亩之中，傅说 / 举于 / 版筑之间，胶鬲 / 举于 / 鱼盐之中，管夷吾 / 举于 / 士，孙叔敖 / 举于 / 海，百里奚 / 举于 / 市，故 / 天将降大任 / 于是人也，必先 / 苦其 / 心志，劳其 / 筋骨，饿 其 / 体肤，空乏 / 其身，行 / 拂 乱 / 其所为，所以 / 动心 / 忍性，曾益 / 其所不能。 人恒过 / 然后能改，困于心 / 衡于虑 / 而后作；征于色 / 发于声 / 而后喻。 入 / 则无法家拂士，出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 , 然后知 / 生于忧患 / 而死于安乐也。 1 、词类活用 2 、通假字 苦：使 …… 痛苦 劳：使 …… 劳累 饿：使 …… 饥饿 空乏：使 …… 资财贫乏 动：使 …… 惊动 忍：使 …… 坚韧 词类活用： （ 2 ）名词作动词 过：犯错误 2 ．通假字。 曾益其所不能。 曾同 “ 增 ” ，增加 衡于虑。 衡同 “ 横 ” ，梗塞，指不顺 入则无法家佛士。 拂同 “ 弼 ” ，辅佐 生于忧患，死于安乐 第一段 六个人 共同的特点 1 、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2 、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3 、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。 生于忧患，死于安乐 第二段 常常处在困境， 才能不断奋发 常常没有忧患， 往往遭至灭亡 个人 国家 正 反 小 大 论点： 生于忧患，死于安乐 经受磨炼的益处 论证方法： 类别论证 举例论证 对比论证 归纳推理论证 生于忧患，死于安乐 引申拓展 韩非囚秦， 《 说难 》 、 《 弧愤 》 。 屈原放逐，乃赋 《 离骚 》 。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 “生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。 相关名句： 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 学习了 《 生于忧患，死于安乐 》 ，你有哪些启示？